.jpg)
Hus på styltor i hjärtat av Central Highlands
Mitt bland de frodigt gröna kaffe- och mullbärskullen i Dam Rong 1 skymtar låglänta hus på pålar, som påminner om avlägsna höglandsbyar i norr.
Herr Dang Phuc Toans hus (49 år gammalt, byn Da Pin) byggdes 2015. Trots att det är över ett decennium gammalt ser huset fortfarande helt nytt ut. Han log och förklarade: "Den traditionella husstilen på pålar hindrar direkt solljus från att komma in, så träet, färgen och tegelstenarna är mer hållbara och mindre benägna att slitas. Denna stil gör också att utrymmet känns rymligt och alltid svalt, oavsett hur varmt det är ute."
Men det som gör att Mr. Toan och många andra familjer i Da Pin behåller den här typen av hus är inte bara dess praktiska egenskaper. För dem är hus på pålar inte bara en plats att bo på, utan också en röd tråd som bevarar minnen från deras hemland i detta nya land.
Byn har för närvarande nästan 200 hushåll, varav cirka 85 % är av Dao-etnisk bakgrund. De migrerade från Lang Son , Bac Kan och andra provinser till Dam Rong 1 för att bosätta sig där, och förde med sig längtan efter sitt hemland när de började ett nytt liv. Tack vare den bördiga jorden och deras flit, hårda arbete och iver att lära sig har livet för många familjer gradvis förbättrats. Men i deras traditionella hus på pålar och vardagsliv finns minnen av deras hemland alltid kvar.
Herr Toan berättade: ”Förr i Lang Son kunde vi bara odla en risskörd och en majsskörd, det var hårt arbete och vi saknade fortfarande mat. I Dam Rong 1 är marken mer bördig, så livet har förbättrats mycket. Men människorna bygger fortfarande hus på pålar så att deras barn och barnbarn minns sina rötter. Tusentals kilometer hemifrån får det oss att känna oss närmare när vi ser dessa välbekanta tak.”
Dao-folkets hus på pålar i Dam Rong 1 har nu genomgått många förändringar för att anpassa sig till det moderna livet. Tidigare, i norr, användes övervåningen för boende, medan nedervåningen var för boskap och matförvaring. I Central Highlands är dock nedervåningen byggd mer rymlig och har blivit det huvudsakliga bostadsutrymmet. Övervåningen är fortfarande reserverad för mer formella tillfällen som förfädersdyrkan, att ta emot gäster eller hålla traditionella ceremonier.
.jpg)
Det är tidskrävande, men bara de som inte vet hur man gör det köper det; de flesta som vet hur man gör föredrar fortfarande att sy det själva. När jag har på mig det och folk komplimangerar mig för hur vackert det ser ut, känner jag mig så glad och stolt.
Fru Bang Thi Phuong
Kläder broderade med minnen.
För Dao-kvinnorna här handlar sömnad av traditionella kläder inte bara om att tillverka ett plagg, utan också om att bevara minnen och föra vidare kultur genom generationer. I byn Pang Bah flyttade Bang Thi Phuong från Lang Son till Lam Dong för mer än 10 år sedan. I sitt enkla hus har hon fortfarande en liten hörna för att förvara sina traditionella dräkter. Hon berättar att sedan hon lärde sig att hålla i en nål har hon lärt sig broderi av sin mormor och mor. Stygnen och handarbetet har följt henne under uppväxten och blivit en välbekant del av hennes liv.
Dao-kvinnornas traditionella kläder har många utarbetade detaljer som huvuddukar, överdelar, ytterjackor, bälten, silverarmband, kedjehalsband och byxor. Välkända bilder som fåglar, blommor och träd avbildas genom sofistikerat korsstygnsbroderi. Därför bevaras dessa kläder alltid noggrant och bärs endast på bröllop, festivaler, helgdagar eller under viktiga ritualer. Men närhelst besökare frågar om dem, lyser Dao-folkets ögon upp av glädje och stolthet när de stolt visar upp dem.
.jpg)
Numera ger ett intensivt jordbruksarbete mindre tid för sömnad och broderi. En komplett outfit kan ibland ta mer än 3 månader att brodera mönstren och nästan ett år att färdigställa.
Innan hennes två döttrar gifte sig sydde deras mamma personligen klänningar åt dem att bära under den traditionella ceremonin. Från överdelen och huvudduken till varje detalj på klänningen, tog hon noggrant hand om varje plagg och fyllde dem med en mors kärlek och önskningar för sina döttrars viktiga dag.
I kommunen Dam Rong 1 är över 50 % av befolkningen etniska minoriteter, med 17 olika etniska grupper som lever tillsammans. Dao-folket är huvudsakligen koncentrerat till de två byarna Da Pin och Pang Bah. Efter mer än tre decennier av bosättning och etablering av sina byar har människornas liv blivit alltmer stabila. Trots det ständigt föränderliga tempot i det moderna livet bevarar Dao-folket här fortfarande sina vackra traditionella kulturella särdrag, vilket ger en unik färg åt det mångsidiga kulturlandskapet i sitt nya hemland.
Källa: https://baolamdong.vn/giu-van-hoa-dao-trong-tung-nep-nha-442136.html







Kommentar (0)