Forntida andar i det gamla templet

Närhelst gongar och trummor från Bo Bans samlingshus genljuder genom Hoa Vang-byn är det som en inbjudan till alla att återvända till sina rötter. Detta gamla samlingshus, över 200 år gammalt, är platsen som bevarar otaliga minnen från hemlandet.

Bo Bans kommunala hus (nu Hoa Vang kommun) erkändes som en "arkitektonisk och konstnärlig relik på nationell nivå" genom beslut nr 1/1999/-QD-BVHTT daterat 4 januari 1999 från ministeriet för kultur och information (nu ministeriet för kultur, sport och turism).

En samlingsplats för migranter

Många forskare säger att byn Bo Ban bildades i slutet av 1400-talet (runt 1476). De första migranterna, tillhörande klanerna Tran, Ho, Truong och Nguyen, från provinserna Thanh Hoa och Nghe An , förde med sig sina övertygelser, seder, traditioner och kultur från sitt hemland för att odla detta nya land.

När livet stabiliserades byggde folket ett gemensamt hus år 1800, Canh Than, under Canh Thinh-eran, som en plats för att dyrka gudarna enligt folktro, utföra ritualer och hålla gemensamma möten i byn. Ursprungligen byggdes det gemensamma huset med halmtak, bambu och löv på Tam Vi-helgedomens kulle öster om byn.

Under kejsar Tu Ducs femte regeringsår (1852), på grund av byns ökande befolkning och det ganska trånga läget för det gemensamma huset, flyttade byns tjänstemän och äldste det till sin nuvarande plats: framför finns ett vidsträckt, öppet fält, bakom ligger Tempelkullen, och på båda sidor finns Pagodkullen och Guavakullen, vilket skapar en formation av "drakeböjande, tigerhukande". Vid denna tid byggdes det gemensamma huset mer solidt med tegelstenar, kakel, ädelträ och utarbetade dekorativa sniderier, skapade av skickliga händer av hantverkare från snickarbyn Kim Bong (Hoi An).

Med tiden, på grund av naturkatastrofer och krig, skadades templet och genomgick ett flertal restaureringar och reparationer. Under kejsar Thành Tháis 18:e regeringsår (1906) genomgick templet sin första storskaliga restaurering. Sedan, 1990, 2007 och 2011, renoverades och förskönades templet, där några skadade takbjälkar och pelare ersattes med jackfrukt och järnträ, taksystemet byggdes om och en trevalvsgrind, en omgivande mur och en trädgård anlades... men templets arkitektoniska och konstnärliga utseende förblev i stort sett oförändrat.

Byns historier berättade genom det gamla samlingshuset.

Bo Bans samlingshus är byggt i form av det kinesiska tecknet "一" (yi), med "tre vikar och två flyglar", och vetter mot söder, vilket harmoniserar med det lantliga landskapet. Inuti är 36 kolonner gjorda av jackfrukt och järnträ placerade på runda stenbaser snidade med lotusblad, vilket skapar en känsla av både soliditet och mjukhet.

Dekorationer med drake- och fågelfenixhuvuden pryder de sju takfoten på det gemensamma huset. Foto: Minh Khue

Bjälkarna, takbjälkarna och takfoten är intrikat snidade med dekorativa motiv som drakhuvuden, fågelfenixer, skriftrullar, virvlande moln, de fyra årstiderna och de fyra lyckosamma växterna, vilket skapar unika konstverk med mjuka, delikata och livfulla linjer.

Tempeltaket är täckt med yin-yang-pannor, med en ås dekorerad med "två drakar vända mot månen", och gavlarna är prydda med fladdermöss, plommonblommor, fåglar, tallar och rådjur, tillsammans med utarbetade keramiska inläggningstekniker. Framför gården finns en stor skärm, framsidan snidad med en drakehäst, baksidan med en sköldpadda, som symboliserar välstånd och livslängd.

Den stora salen i det gemensamma huset är tillägnad byns beskyddargudom, förfäderna och andra gudar som Dai Can Quoc Gia Nam Hai Tu Vi Thanh Nuong, Than Nong Dai De, Quan Thanh De Quan, Thien Y Ana, Duong Phi Phu Nhan... Varje altare har en vers med kinesiska tecken som lovordar förfädernas förtjänster och uttrycker principen att "dricka vatten, minnas källan".

Förutom att vara en forntida arkitektonisk struktur bevarar det gemensamma huset också många värdefulla artefakter, såsom drakpaviljongen som användes för att ta emot kungliga dekret, en stenstele som restes under Tu Ducs femte år (1852) och är inskriven med bybornas förtjänster i byggandet av Quan Thanh De Quan-templet, och ett stenaltare för Cham-folket... Dessa är sällsynta och värdefulla dokument och artefakter, bevis på byn Bo Bans rika historia och kultur.

Förutom sitt kulturella och konstnärliga värde är Bo Bans kommunala hus också en plats som förknippas med viktiga händelser i den lokala revolutionära historien. Under augustirevolutionen 1945 samlades demonstrationsgruppen från An Phuoc-kommunen (Hoa Vang-distriktet), med utgångspunkt från Cam Toai kommunala hus, på gården till Bo Bans kommunala hus och fortsatte sedan med att gripa makten och etablera kommunens administrativa kommitté. Denna plats var också värd för möten mellan den revolutionära regeringen och folket under de första åren av motståndskriget.

Bo Bans kommunala hus var platsen för den första vallokalen för valet till nationalförsamlingen i Demokratiska republiken Vietnam, och även platsen för den första läs- och skrivkunnighetskursen för vuxna i kommunen. Under motståndskriget mot USA 1960, var kommunala huset värd för en folkdomstol för att ställa USA-Diem-regimens kollaboratörer inför rätta. Efter landets återförening fortsatte kommunala huset att vara ett centrum för politiska , sociala och utbildningsmässiga aktiviteter för folket.

En plats som bevarar nationens själ.

Traditionellt sett håller folket i Bo Ban vart tredje år, i mars, en festival i det gemensamma huset för att uttrycka tacksamhet till sina förfäder som grundade landet, och för att be för nationell fred och välstånd, gynnsamt väder och en riklig skörd.

Tempelfestivalen i byn Bo Ban erbjuder många olika och unika aktiviteter. Foto: QUOC LANH

Förutom de högtidliga traditionella ritualerna och offergåvorna erbjuder festivalen också många livliga aktiviteter som bánh chưng-inslagningstävlingar, riskokningstävlingar, pinnskjutning, båtkapplöpning, folksång och Bài Chòi-uppträdanden, vilket lockar ett stort antal lokalbefolkningen och turister.

Även om det moderna livet har medfört många förändringar i det traditionella bylivet, är det gemensamma huset för Bo Bans invånare inte bara en historisk relik utan också en integrerad del av byns andliga liv. De bevarar det gemensamma huset som en del av sina minnen och sin hemlandsidentitet.

Källa: https://baodanang.vn/hon-xua-noi-dinh-co-3332738.html