Från byns legender får vi veta att den lilla byn De Cho Gang en gång var en samlingsplats för Tay Son-rebellerna. Historien säger att en Kinh-man anlände till byn under en namnlös jordbrukssäsong. Han presenterade sig som Nhac (Nguyen Nhac). Med tanke på hans ålder kallade alla honom "bok" (farbror). Bok Nhac lärde folket i De Cho Gang hur man färgar sina tänder och tuggar betel; sedan följde byborna Bok Nhac i att bygga befästningar och gräva skyttegravar för att bekämpa den grymme kungen från låglandet... Efter att Bok Nhac gått bort sörjde byborna i De Cho Gang honom och höll en minnesgudstjänst. Offren bestod vanligtvis av en gris, en burk vin, rispapper, rökelse och ljus... precis som Kinh-folket.
Bok Nhạc var borta, och folket i Đê Chơ Gang återvände till sina gamla liv… Så många jordbrukssäsonger gick, ingen minns. Så en dag rusade någon som hade varit i An Khê för att handla salt tillbaka i panik och sa att fransmännen hade anlänt!
De Cho Gang-byn idag. |
Fransmännen var till skillnad från Bahnar- eller Kinh-folket; de hade blont hår, stora magar, blå ögon, och vissa hade till och med ansikten svarta som bränt trä. Det sades att de var Yangs folk. Fransmännen Yang var många utanför An Khe, vilket tvingade Kinh- och Bahnar-folket att bygga vägar till sin fyrhjuliga lådliknande struktur…
Himlen hade alltid varit tyst, men en dag hördes ett mycket märkligt ljud. När jag tittade upp såg jag något mycket märkligt, med två vingar, en becksvart kropp och rök som ständigt vällde från stjärten. Den flög fram och tillbaka nära trädtopparna ett ögonblick innan den försvann…
Sedan våra morföräldrars tid har ingen någonsin sett något så konstigt! Vi frågade byarna, och de sa att det var en fransk drake. Vem gav fransmännen en drake? Det är väl bara Yang som kan ha gjort det. Byn Kó blev så rädd att de offrade en buffel. När de såg detta följde många andra byar efter och offrade så att Yang skulle säga åt den att inte komma ner och stjäla grisar och kycklingar.
Endast folket i De Cho Gang offrade inte. Byns äldste sa att de var tvungna att fånga draken för att se om den var en gåva från Yang till fransmännen. Men hur skulle man fånga den? De diskuterade att väva ett nät av rotting. Om den flög nära trädtopparna och dess vinge fastnade, kunde de fånga den, precis som att fånga en fisk i bäcken!
De diskuterade det och omsatte det sedan i praktiken. Hela byn gick in i skogen för att klyva rotting och väva nät. Varje högt träd hade ett nät utspänt över sig. Alla väntade ivrigt på att den franska draken skulle komma… Månen gick ner och sedan upp igen, och den kom verkligen. Men när man stod under trädet och tittade… Åh Yang, den var fortfarande flera timmar bort från toppen, den flög inte så nära som vi sett på avstånd!
Efter att de franska drakarna flugit förbi spreds nyheten från by till by om att fransmännen var på väg. Fransmännen valde en byhövding och tvingade männen att utföra tvångsarbete i 10 dagar varje år. De var tvungna att ta med sig eget ris och salt, och blev också slagna. Byborna i De Krui gjorde motstånd. Fransmännen skickade omedelbart drakar för att släppa stenar som exploderade med en kraft högre än åska. Hus i De Krui brann ner, och nästan alla dog. När de såg detta började andra byar lydigt utföra tvångsarbete för fransmännen. De Cho Gang var orolig; vad kunde de göra? Några föreslog att fly in i skogen. Men att fly skulle bli för svårt, och tänk om de franska drakarna upptäckte dem och släppte stenar som de gjorde mot De Krui? De bestämde sig för att bara gå och utföra tvångsarbetet för att se om de kunde uthärda det…
Sedan kom fransmännen och värvade arbetare. Byn var tvungen att skicka några starka män i förväg. Efter att de hade lämnat kändes varje hus som om det var på en begravning. Vi väntade till den tionde dagen med att återvända, men alla berättade om sina svårigheter. De var tvungna att flytta stenar, hugga träd och gräva jord hela dagen; om de saktade ner skulle de bli slagna. Det var outhärdligt; vi var tvungna att hitta ett sätt!
”Vilket annat val har vi? Vi måste antingen utstå tvångsarbete eller slå tillbaka mot fransmännen. Även om fransmännen är Yang-folket är jag inte rädd!” sa herr Ding. Trogen sitt ord samlade han flera unga män för att träna med honom i bågskytte och förberedde sig för att lägga ett bakhåll i fransmännen...
Inte långt efter den första räden kom fransmännen igen. Herr Ding beordrade omedelbart alla att lägga sig i bakhåll. De gömde sig djupt inne i skogen vid utkanten av byn, och så snart fransmännen anlände avfyrade alla pilar. Överraskade fick fransmännen panik, men på ett ögonblick sköt de tillbaka. Explosionerna var som åska; ingen stod ut med det och var tvungna att fly. Byborna var också tvungna att fly djupt in i bergen. Fransmännen gick från hus till hus, slog sönder gongar och cymbaler och satte sedan eld på byn. Sittande på berget och blickade tillbaka kunde alla bara täcka sina ansikten och gråta. Det fanns inget sätt att slåss mot fransmännen. Fransmännen var Yangs män, som fick drakar och eldvapen av Yang. Det enda sättet var att gömma sig djupt inne i bergen, gömma sig mycket försiktigt, så att fransmännen inte skulle se dem…
Byn kunde inte växa. Av tio barn som föddes dog sju eller åtta. Om det inte vore för 1945 skulle alla människor i De Cho-gänget ha dött!
Det året hörde byn De Cho Gang så många konstiga saker: fransmännen hade drakar som flög i luften, saker som sköt eld, och det verkade som om ingen kunde besegra dem. Ändå besegrades fransmännen av Viet Minh. Folk trodde att Viet Minh var en mäktigare styrka än fransmännen, men det visade sig att de inte var det. Viet Minh var bara vanliga Kinh-, Bahnar- och Ede-folk... det var bara deras medkänsla för sina landsmän som fick fransmännen att fly...
***
Jag har valt att här dokumentera en vändpunkt i De Cho Gangs långa historia. Denna vändpunkt förklarar varför en så liten by inte kunde underkuvas av vare sig fransmännen eller amerikanerna. De Cho Gang var som ett spjut mot fiendens flank. En så liten by var så starkt integrerad i nationen. Den gamla berättelsen jag hör resonerar med en mycket samtida relevans. Filosofin om varje samhälles, varje nations, överlevnad är som ödet för varje ätpinne i knippet i denna märkligt enkla fabel…
Och så växte byn De Cho Gang upp och blev till en enda ätpinne i en bunt av ätpinnar, tillsammans med den vietnamesiska etniska gruppen!
Källa: https://baodaklak.vn/du-lich/dak-lak-dat-va-nguoi/202508/huyen-su-lang-de-cho-gang-76b1087/






Kommentar (0)