Huvudduk - en kulturell skönhet hos Cham-kvinnor.

I det soldränkta och blåsiga landet Khanh Hoa, där klimatet är varmt och torrt nästan året runt, har huvudduken länge varit ett välbekant föremål som är nära förknippat med Cham-kvinnornas liv. Den skyddar inte bara mot sol och vind och håller håret snyggt, utan huvudduken är också en symbol för blygsamhet, diskretion och ett tecken på Cham-kvinnornas religiösa tillhörighet.

Saker som är nära förknippade med vardagslivet.

På grund av hårda väderförhållanden, med starka vindar och damm, bär Cham-kvinnor ofta huvudduk när de går ut för att skydda sin hälsa och sitt hår. Med tiden har huvudduken inte bara tjänat ett praktiskt syfte utan har också blivit en del av traditionell klädsel och visat upp Cham-kvinnornas milda och graciösa skönhet. Genom att titta på huvudduken kan man särskilt identifiera vilken religion en Cham-kvinna tillhör. Detta är ett unikt kulturellt drag hos Cham-folket som inte alla samhällen har.

Cham-flickan är graciös och strålande med sin huvudduk.

Cham-kvinnor som följer den bani-muslimska tron ​​bär ofta en vit sjal som kallas akhan mbram . Detta är en lång sjal, handvävd av kvinnor på en traditionell vävstol. Sjalen är vanligtvis vit, med två kanter dekorerade med forntida mönster som tuppögon, vinrankor, romber, geometriska mönster... i gult eller grönt på en röd eller brun bakgrund. De två ändarna av sjalen är tvinnade och knutna för att skapa tofsar, kallade bruei baoh raluai . När den bärs viker kvinnan snyggt sjalen över huvudet och låter de två ändarna hänga ner bakom för att täcka nacken. Detta sätt att bära den kallas Crah be . I kallt väder används sjalen också för att täcka huvud och axlar för värme. I religiösa ceremonier bär Cham-kvinnor som följer den bani-muslimska tron ​​mbram-sjalen över sina kläder under ritualer.

Samtidigt använder Cham-kvinnor som följer brahmanismen en kortare huvudduk som kallas akhan haluh . Halsduken är rektangulär, mindre än mbram, vanligtvis vit, med parallella färgade trådar broderade i båda ändar. När den bärs viks halsduken diagonalt för att täcka bakhuvudet, sedan knyts de två ändarna framför pannan. Denna bärmetod kallas Ikak akaok . I ritualer knyter Cham-kvinnor som följer brahmanismen också en haluh-halsduk runt midjan innan de utför ceremonin.

Halsduken har gått in i Cham-folksångerna.

Huvudduken är inte bara en del av klädseln utan förekommer även i folksånger och uttrycker Cham-folkets känslor och andliga liv. I folkloren finns det en sång om kärleken mellan två människor av olika religioner:

Akhan haluh ba tuei akhan mbram

Duei mai matham Cam Thaong Bini

Cam Thaong Bini Hu Min

Anledningen är att när duis nan nyu ndua

Översättning:

Haluh-halsduk tillsammans med mbram-halsduk

De släpade tillbaka det och byggde ett gemensamt hus tillsammans med Cham- och Bani-folket.

Ta bara hand om Bani.

Den som säger att det inte är tillåtet får ta konsekvenserna!

Cham-kvinnors traditionella huvudduk.

Texterna uttrycker önskan att övervinna religiösa barriärer för att hitta kärleken, och visar också att halsduken inte bara är ett föremål utan också bär djup kulturell och social betydelse.

Idag, trots många förändringar i livsstil, upprätthåller kvinnor i många Cham-byar i Khanh Hoa fortfarande seden att bära huvudduk under dagliga aktiviteter och festivaler. Därför är huvudduken inte bara en del av traditionell klädsel utan också en symbol för kulturell identitet, mildhet och dygd hos Cham-kvinnorna. Att bevara huvudduken är också att bevara en del av Cham-folkets traditionella kultur genom generationer.

NÄKTERGAL

Källa: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202604/khan-doi-dau-net-dep-van-hoa-cua-phu-nu-cham-4847547/