 |
Illustrativ bild. Källa: Phatgiao.org |
Buddha berättade en mycket vacker liknelse om tankar och idéer. En ung köpman återvände hem efter en lång handelsresa och fann sitt hus nedbränt till aska av rånare. Precis utanför den gamla grunden låg ett litet, förkolnat lik. Han trodde att det var hans unge sons kropp. Han visste inte att hans son fortfarande levde. Han visste inte att rånarna, efter att ha bränt ner huset, hade tagit barnet med sig. Och i panik trodde han att liket var hans sons. Han slog sig för håret, slog sig för bröstet och grät, och höll sedan en begravning för sin son.
Köpmannen älskade sitt barn mycket. Barnet var hans livsgrund. Han sörjde så mycket att han inte stod ut med att skiljas från dess urna. Han sydde en sidenpåse och lade askan i den, och bar den mot bröstet dag och natt, oavsett om han sov eller arbetade.
En natt rymde hans son från rånare. Han återvände till huset som hans far hade byggt om och knackade ivrigt på dörren klockan två på morgonen. Hans far vaknade, fortfarande djupt upprörd och med askpåsen fortfarande tryckt mot bröstet, och frågade: "Vem är det?"
"Det är jag, pappa!" ropade barnet genom dörren.
"Du är hemsk, du är inte mitt barn. Mitt barn dog för tre månader sedan, jag har fortfarande deras aska här."
Barnet fortsatte att banka på dörren och gråta. Det vädjade upprepade gånger om att få komma in, men fadern vägrade. Fadern höll fast vid tron att hans barn var dött och trodde att detta hjärtlösa barn bara var där för att störa honom. Till slut lämnade barnet, och han förlorade sitt barn för alltid.
Buddha lärde att när vi blir fångade i en idé och anser att den är sanningen, förlorar vi möjligheten att se sanningen. Även om sanningen knackar på din dörr, kommer du att vägra den eftersom du inte kan öppna ditt sinne. Därför, när du är intrasslad i en idé om sanning eller en idé om villkoren för lycka, var försiktig.
Det första budskapet för att utöva mindfulness är att utöva frihet från fördomar: ”Medveten om lidandet som orsakas av fanatism och intolerans, lovar jag att utöva mindfulness genom att inte trassla in mig i någon doktrin, teori eller ideologi, inklusive buddhistiska doktriner. Jag lovar att se Buddhas läror som metoder för att odla visdom och medkänsla, inte som sanningar som ska dyrkas och försvaras, särskilt inte med våldsamma medel.”
Denna praktik hjälper oss att bli fria från alla dogmers band. Vår värld har lidit för mycket på grund av ideologier och dogmer. Den första aspekten av mindfulness-praktik är frihet. Denna frihet överskrider alla föreställningar om frihet som vi vanligtvis har. Om vi är fångade i föreställningar kommer vi att lida och orsaka att våra nära och kära också lider.
Källa: https://znews.vn/bi-troi-vao-mot-y-niem-post1649087.html
Kommentar (0)