Nyligen gav en kollega mig en bok med massor av intressant information om en renodlad jordbruksby på Phu Quy-ön. Phu My Village – en av de nio byarna på Phu Quy-ön år Ky Dau (1909).
Före den ovannämnda perioden hade Phu Quy 12 byar. På grund av otillräckligt antal arbetsföra män tillät myndigheterna en sammanslagning, där byarna Phu Ninh och My Xuyen slogs samman och bildade Phu My. För närvarande är byarna Phu My och An Hoa sammanslagna och bildar byn Phu An, som tillhör Ngu Phung kommun.
I inledningen skriver författarna: ”I var och en av oss, oavsett var vi bor eller arbetar, minns våra hjärtan alltid vår födelseplats… Det är beklagligt att våra förfäder, som var pionjärer och utvecklade detta land, genom historien inte skrev ner dess historia… Därför önskar deras ättlingar hitta byns skriftliga uppteckningar och platser för tillbedjan.” Och sedan 1993 har de samlat berättelser och legender, vilket har lett till publiceringen av denna bok.
Strukturellt sett är boken indelad i fyra avsnitt. Det första avsnittet anger tydligt det geografiska läget och gränserna. Byn Phu My ligger vid en väg mellan olika kommuner, med en yta på 40 000 m², och gränsar enligt följande: I öster av havet i byn Coi (byn Phu Long), i norr och väster av kommunen Long Hai, och i söder av byn An Hoa (byn Phu An, kommunen Ngu Phung).
Från sammanslagningens tidiga dagar (25 februari 1909) hade byn Phu My en befolkning på cirka 200 personer, som huvudsakligen levde på jordbruk, boskapsskötsel och fiske med nät längs flodstränderna; livet var mycket svårt.
För det andra, beträffande religiös övertygelse, trots ekonomiska svårigheter, gick hela befolkningen, driven av sin tro och vördnad för gudarna, enhälligt samman för att bygga tempel, helgedomar och mausoleer för tillbedjan.
Enligt statistik har byn Phu My fem folkreligiösa platser, inklusive: en helgedom tillägnad gudomen Vita hästen, ett mausoleum tillägnat Söderhavsguden, en helgedom tillägnad Mästare Nai, ett gemensamt hus tillägnat Himmelens Kung, en helgedom tillägnad Quan Cong och ett buddhistiskt tempel. Det är värt att notera att berättelserna bakom grundandet av dessa religiösa platser innehåller många intressanta detaljer, såsom följande redogörelse för byggandet av Mästare Nais helgedom.
En morgon, medan barnen lekte kurragömma på Bau Bung, dök plötsligt en ung pojke upp, besatt av en ande, som påstod sig vara Mästare Nai. Detta gjorde byborna förvirrade och skeptiska, så de bjöd in honom tillbaka till byn för förhör. När pojken anlände till byns entré avslöjade han att han var Mästare Nai, vars grav låg på en udde som skjuter ut i havet (idag området för Mästare Nais grav, i Long Hai kommun). När han såg människorna på öns tro ville han använda sin ande för att vägleda byborna och sa: "Om ni går med på att bygga en helgedom till min ära, kommer jag att skydda er by, säkerställa er hälsa och ert välbefinnande och bringa fred och välstånd till nationen."
Byborna blev förtjusta över att höra detta och bad enträget mästaren att visa dem var de kunde bygga ett helgedom. Så snart de hade talat färdigt ledde den unge pojken dem till den plats som mästaren hade valt (Mästare Nais nuvarande helgedom). Marken som var avsedd för helgedomen hade dock ett mycket stort banyanträd, så stort att det skulle krävas fyra personer för att omringa det. Eftersom banyanträdets stam stod i mitten av den valda helgedomsplatsen (lokalt känd som helgedomens hjärta), behövde det flyttas. Unga män från de tolv byarna (före sammanslagningen) mobiliserades för att röja det omgivande området, men banyanträdets stam kunde inte ryckas upp med rötterna, vilket orsakade allas ångest. Plötsligt sprang en ung pojke besatt av en ande fram och påstod sig vara Mästare Nai och bad byborna att förbereda offergåvor (gröt, sockerrör, rökelse, ljus etc.) åt honom för att mata andarna. Efter att andarna hade konsumerat offergåvorna skulle de hjälpa honom att rycka upp det stora banyanträdet med rötterna.
Ett altare restes med offergåvor, och efter att bönerna var avslutade reste sig pojken upp, plockade upp banyanträdet och bar det bort. En helgedom byggdes av bambu och halmtak, med jordmurar. Efter många renoveringar är Mästare Sai Nais helgedom nu lika rymlig som den är idag. Med sina typiska konkreta och immateriella kulturella värden för området erkände Folkkommittén i Binh Thuan- provinsen den 7 september 2010 Sai Nai-helgedomen som en historisk och kulturell relik på provinsiell nivå enligt beslut nr 1993/QD-UBND.
Fram tills nu, när man diskuterat folktro på Phu Quy Island, nämnde man vanligtvis bara dyrkan av Söderhavets gud, dyrkan av Mästare Nai, Ban Tranh, etc., men få personer nämnde dyrkan av Quan Cong (Quan Thanh De Quan). Nu, tack vare den här boken, har vi en tydligare förståelse.
Enligt författarna Nguyen Huu Phuong kom idén att etablera ett tempel tillägnat Quan Thanh (även känt som Ong-pagoden, eller Quan Linh-templet med kinesiska tecken) från hövding Bui Quang Gieo. Vid den tiden diskuterade han personligen saken med byns ceremonikommitté för att samla in pengar till templets byggnation. På grund av svåra ekonomiska förhållanden hade byn dock inte råd. Därför lovade hövding Bui att om byn gick med på det skulle hans familj låna ut kapital till templets byggnation. Resterande belopp skulle återbetalas genom lån från byborna, som gradvis skulle återbetalas när byn hade möjlighet.
Innan pagoden byggdes, åkte herr Bui Quang Gieo personligen till den kejserliga huvudstaden Hue för att skriva avtal med byggare och välja stil (som Tu Dam-pagoden). De tre statyerna av Quan Cong, Quan Binh och Chau Thuong göts också vid detta tillfälle (klockan 00:00 den 3 november 1912). År 1914 ägde den första spadtagsceremonin rum, och 1917 stod pagoden färdig. Byborna i Phu My höll en ceremoni för att fira Quan Congs ankomst som buddhistmunk.
Avsnitt 3-4-5-6 listar byhövdingarna under olika perioder, renoveringarna av templen, listan över distriktshövdingar genom historiska perioder och utvecklingen av utbildning med hjälp av det nationella skriftspråket på ön.
"Krönikan om Phu My-byn genom tiderna" återberättar främst historier om dess tempel och helgedomar, genomsyrade av mystiska legender. Men drivna av stolthet över sitt hemlands historiska och kulturella traditioner har författarna, ledda av Nguyen Huu Phuong, noggrant sammanställt och redigerat denna bok för att bevara minnena från sin by, tillsammans med värdefull historisk information. Även om vissa begränsningar kvarstår, hjälper boken inledningsvis unga människor att bättre förstå rötterna till lokal kultur och historia. Den fungerar också som en användbar referens för att utforska den rika folkloren på denna vackra ö.
Källa
Kommentar (0)