Mnongs bröllopsceremoni

På Mnong-språket i Dam Rong-distriktet, Lam Dong- provinsen, kallas bröllopsceremonin "Leh tam bau". Utöver detta har ett grundläggande ritualsystem också bildats, såsom Kep moi-ceremonin (förlovningsceremonin), Vang ur-ceremonin (friericeremonin); Nja gre, pap plo-ceremonin (återvändandet till brudens familj)... Idag, trots att de är något influerade av det moderna livet, behåller Mnong-folket i södra centrala höglandet fortfarande sin etniska grupps särpräglade traditionella kultur.

Återskapar Mnong-folkets bröllopsceremoni i Dam Rong-distriktet, Lam Dong-provinsen.

Enligt äldste K'Tư i Dam Rong-distriktet i Lam Dong-provinsen har Mnong-folket för vana att hålla förlovningsceremonin omedelbart efter vigseln. Efter förlovningsceremonin, när gåvorna och bröllopsdatumet är fastställt, hålls bröllopet också tidigt. Beroende på Mnong-etnisk grupp har vigselceremonin olika namn, men i grunden är ritualerna likartade. Lèh tàm bau hålls vanligtvis i brudens hus. På bröllopsdagen tar brudgummens familj med sig de förutbestämda gåvorna till brudens hus, inklusive en gris, tre krukor vin, en tupp, en uppsättning gongar, ett spjut, ljus etc. Processionen leds av äktenskapsmakaren, följt av föräldrarna, sedan brudgummen, släktingar och gongensemblen. Brudgummens familj välkomnas av brudens familj med det rungande ljudet av gongar och traditionella danser. Brudens familj tar emot gåvorna från brudgummens familj och utser en representant för att inspektera dem. Om alla gåvor är närvarande enligt överenskommelse, knackar de på grisens huvud med en machete för att bekräfta.

Efteråt slaktar brudens familj grisen, behåller hälften (delen med offerdjurets huvud) och ger tillbaka den andra hälften till brudgummens familj. Brudens familj skickar någon för att hälla upp vin och förbereda kött och ris för att underhålla brudgummens familj. Varje medlem av brudgummens familj får ett pärlhalsband som gåva från brudens familj.

Krukan med risvin som brudgummens familj har med sig placeras mitt i huset. Ceremonimästaren håller det unga parets händer och ber till andarna att bevittna och välsigna parets livslånga kärlek. Ceremonimästaren smakar på risvinet och ger sedan vinbägaren till en representant för brudgummens familj att dricka, följt av det unga paret och sedan brudens far. Bägaren skickas sedan till en medlem av brudgummens familj, sedan till en annan medlem av brudens familj, och så vidare tills alla medlemmar i båda familjerna har druckit. Efter att alla har druckit vinet leder ceremonimästaren och äktenskapsmakaren brudgummen in i föräldrarnas sovrum och spannmålsmagasinet, vilket betyder att brudgummen från och med nu officiellt är en medlem av brudens familj. Därefter inbjuder äktenskapsmakaren bruden och brudgummen att utbyta pärlor inför alla. Därefter täcker äktenskapsmakaren och byns äldste parets huvuden med en stor filt och välsignar paret. Det unga paret matar varandra med ris, vilket symboliserar deras nära band. Efter denna ceremoni erbjuder bruden och brudgummen kött och vin till sina föräldrar och släktingar från båda sidor för att uttrycka sin respekt och tacksamhet.

I huvudbyggnaden ger brudgummens mor bruden en ring, brudens far ger brudgummen en ring, sedan pratar de och presenterar bruden och brudgummen för medlemmar av deras respektive familjer; båda sidor utbyter gåvor, inklusive kjolar, höftskynken, koppararmband, pärlarmband etc. Därefter äter, dricker, spelar gonggongar, sjunger och dansar både familjer och släktingar för att fira det unga paret.

Efter bröllopet stannar brudgummen i sin frus hus i fyra eller åtta dagar och återvänder sedan till sina föräldrars hus med brudens familj för att "visa respekt" för brudgummens familj och presentera bruden för sina föräldrar och släktingar innan hen återvänder för att bo permanent hos sin frus familj (eftersom Mnong-folket följer ett matriarkalt system). Denna ceremoni, kallad Njă gre, păp plơ, har en liknande betydelse som Kinh-folkets "visa respekt"-ceremoni. På vägen till brudgummens hus överfaller unga män från brudens by och kastar lera på brudgummens procession, vilket visar att de vill behålla flickan i sin by.

Bröllopsceremonier återspeglar inte bara familjens moraliska värderingar, utan representerar också seder, traditioner och kultur som behöver bevaras och underhållas av Mnong-samhället i södra centrala höglandet.

Källa: https://baodaknong.vn/le-cuoi-cua-nguoi-mnong-248087.html