Thanh Hoa-festivalen - ett "museum" med unika folkuppträdanden

I den vietnamesiska kulturens flöde är det få regioner som har en så tät koncentration och rik mångfald av festivaler som Thanh Hoa-provinsen. Medan festivalflaggan vajar i vinden, trummorna slår rytmiskt och de melodiska ljuden av musik och sång fyller luften... återskapas samhällets minnen, bevarade genom hundratals år av historia, autentiskt och levande. Thanh Hoa-festivalerna är inte bara religiösa aktiviteter utan också ett levande "museum" för folkliga uppträdanden, en sammanflöde av unika historiska och kulturella lager.

Tú Huần-föreställningen på Kỳ Phúc-festivalen i byn Quỳ Chử (Hoằng Giang-kommunen).

Ända sedan nationens gryning har scenkonst i Thanh Hoa-provinsen i allmänhet varit erkänt. Ett av de mest tydliga och övertygande bevisen är de unika sniderierna på Dong Son-bronstrummorna som avbildar forntida vietnameser i dräkter som står på båtar, dansar, spelar flöjter, håller cymbaler etc.

Scenkonstscenen i Thanh Hoa-provinsen är en vidsträckt kategori som omfattar hela historiens längd och kulturens djup. Inom den är folkuppträdanden, med ursprung i rudimentär teater, själen i traditionell teater (ritualer och ceremonier) och vidare till byfestivalteater (festivaler). Folkuppträdanden på Thanh Hoa-festivalerna är ofta nära kopplade till byarnas andliga liv och historia. Dessa berättelser, som förts vidare genom generationer, är inte bara till för att njuta av festivalen utan också för att fira förfäders bidrag, utbilda om den moraliska principen att minnas sina rötter och stärka samhällsbanden.

Till exempel framförs ofta Pồn Pôông-föreställningen – en unik folkkonstform för Muong-folket i Thanh Hoa-provinsen – under vårdagarna. På Muong-språket betyder "Pồn" att leka; "Pôông" betyder blomma; "Pồn Pôông" betyder helt enkelt att ha roligt, dansa runt ett blomsterträd med betydelsen att be om gynnsamt väder, en riklig skörd, fred i byn och god hälsa för alla.

Pồn Pôông-föreställningen är uppdelad i två delar: den ceremoniella delen framför förfädersaltaret och blomsterdelen. I festivalområdet reses ett bomullsträd som en symbol för fertilitet, rikliga skördar och strävan efter överflöd. Bomullsträdets stam är gjord av bambu, och blommorna är skickligt snidade från chạng bạng-trädet av folkhantverkare, färgade i livfulla färger.

Under ledning av fru May och herr Au kommer byborna att sjunga sånger, delta i uppvaktning med rop och svar och glädjas åt danser och graciösa rörelser som efterliknar aktiviteter i samhällslivet... "Sederna att leka med blommor, leka med grottor och leka på marknader bär prägel av fertilitetstro och är också ett sätt att återupptäcka rötterna till den forntida landsbygdskommunen. Dessa bör betraktas som religiösa föreställningar i den forntida vietnamesiska kulturen i Thanh Hoa-provinsen och visar därmed tydligt att detta är en form av inhemsk folkteater som uppstod naturligt i det forntida vietnamesiska samhället Thanh Hoa" (Thanh Hoa Gazetteer, volym II - Kultur och samhälle, Social Sciences Publishing House).

Medan Pồn Pôông-föreställningen tydligt återspeglar Mường-folkets världsbild och filosofi längs Thanh Hóa-provinsens västra vägar, anses Tú Huần-föreställningen vara en distinkt höjdpunkt som skapar dragningskraften vid Kỳ Phúc-festivalen i byn Quỳ Chử (kommunen Hoằng Giang).

Föreställningsteamet består av 14 personer, inklusive en person som spelar fadern, en som spelar modern och tolv barn. Även kompositionen i Tú Huần-föreställningen har en särskild betydelse och representerar byns och nationens utveckling och expansion. Generationer följer på varandra, där varje efterföljande generation är större än den föregående. Den äldre generationen (föräldrarna) måste alltid vara pelaren och centrum för att samla de yngre generationerna (barnen). Omvänt måste den yngre generationen (barnen) se till sina rötter och sträva efter framsteg. Dräkterna som används i Tú Huần-föreställningen är halsdukar, skjortor och kjolar, liknande de som bars av forntida vietnameser.

Utan utarbetade scenuppsättningar eller rekvisita ligger dragningskraften hos Tú Huần-föreställningen i byn Quỳ Chử i dess enkla men uttrycksfulla konstform. Musiken i Tú Huần-föreställningen är relativt enkel men unik, en harmonisk blandning av trumljud (små trummor, ristrummor, cymbaler, etc.) och det upprepade "hẹ, hẹ"-ljudet efter varje sång, vilket skapar ett mycket behagligt ljud.

Herr Le Dinh Xe (70 år gammal, byn Dong Nam, kommunen Hoang Giang) har deltagit i Tu Huans folkmusikföreställning i över 10 år, där han spelat faderns roll och lett 12 barn med rytmiska trummor och skickliga, flexibla rörelser. Trots sin höga ålder är herr Xe fortfarande entusiastisk och hängiven till byns och samhällets angelägenheter. Han delade: ”Att delta i Tu Huans föreställning är en ära och en källa till stolthet. Det är en möjlighet för yngre generationer att uttrycka sin tacksamhet till sina förfäder och bidra till att bevara och främja traditionella kulturella värden.”

Festivalen är en väv av färger och ljud. Rörelserna, sångerna och folkrytmerna är inte bara en återuppförande av en forntida berättelse, utan också ett sätt för människor att uttrycka sina strävanden efter ett fredligt liv, rikliga skördar och starka samhällsband. Tú Huần-föreställningen är som en gemensam sfär av folkminnen.

Mitt i det moderna livets jäkt och stress riskerar många traditionella värderingar att försvinna. Men i Thanh Hoa-provinsen, inom de djupa lagren av sitt kulturarv, lever bilden av mossbeklädda byhus, gamla brunnar, historiska platser och festivaler... fortfarande kvar med bestående vitalitet. Och i sådana tider väcker folkliga föreställningar byatmosfären, som är tydligt närvarande i samhällslivet. Där tycks gränsen mellan artister och publik suddas ut. Alla smälter samman till ett heligt men ändå intimt kulturellt rum, vilket skapar ett band mellan samhället och den andliga världen. Dessa folkliga kulturella värden resonerar alltid i samhällets medvetande likt de innerliga ekona av deras rötter.

Text och foton: Dang Khoa

Källa: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-xu-thanh-bao-tang-tro-dien-dan-gian-dac-sac-288657.htm