Initieringsceremonin för Bà Ni-sekten (även känd som Kareh-ceremonin för flickor och Katat-ceremonin för pojkar) bland Cham-folket av Bà Ni-släkten anses vara en av de viktigaste ritualerna och lämnar det djupaste intrycket på barnens liv. Detta beror på att den markerar en övergångsperiod till vuxenlivet och förbereder dem för äktenskap. De erkänns av bysamhället och det religiösa samfundet som vuxna, erkänns som kunniga och bevarar seder och traditioner från sin by och släkt. Efter denna ceremoni är barnen fria att bli kära och välja sina livspartners. 
Under Cham Bani-folkets livscykel i Ninh Thuan hålls många ritualer, såsom: ceremonin för blommornas blomning, fullmåneceremonin, den första födelsedagsceremonin, myndiggörandeceremonin för unga kvinnor, vigselceremonin, ceremonin för fred och välstånd, tacksägelseceremonin, ceremonin för äldre... Bland dessa är myndiggörandeceremonin för unga män och myndiggörandeceremonin för unga kvinnor bland de viktigaste ritualerna, eftersom de vid dessa tillfällen erkänns som vuxna av hela bysamhället och sin religion. 
Efter badet förs de unga kvinnorna in i huset för att klä sig i traditionell klädsel, prydas med smycken och få håret uppsatt i en hög knut på huvudet, för att förbereda sig för uppväxtceremonin. Vid denna tidpunkt har familjemedlemmarna förberett alla nödvändiga offergåvor och dekorerat ceremonihuset. När de unga kvinnorna är fullt klädda och redo för ceremonin intar de tre religiösa ledarna i det huvudsakliga ceremonihuset sina positioner för att förbereda sig för ritualerna. Översteprästen som leder ceremonin tilldelar uppgifter till de religiösa ledarna. Vid denna tidpunkt är shamanen också närvarande i det huvudsakliga ceremonihuset för att delta i ceremonin. 
De unga kvinnorna sitter i den stora ceremoniella salen och välsignas av religiösa ledare som reciterar böner för att bjuda in Allah att bevittna deras närvaro. Efter välsignelsen turas de unga kvinnorna om att buga sig för de religiösa ledarna, deras föräldrar, förfäder och släktingar för att bekräfta att de från och med nu är vuxna, vilket betyder att de erkänns som vuxna av religionen. 
Översteprästen kallade varje ung kvinna in i den stora ceremoniella salen för att utföra ritualen att få håret klippt. De unga kvinnornas hår klipptes två gånger, en gång mitt på pannan och en gång på varje sida. Den första klippningen var för att visa tacksamhet till sina föräldrar, och den andra för att visa vördnad för Allah. 
Under denna ritual är en nyfödd pojke (kallad nuk po thih) närvarande som vittne, eftersom Cham-folket tror att detta nyfödda barn är det heligaste vittnet till Allah, för att se att dessa unga kvinnor har klippt sitt hår och initierats i brahman-religionen. 
Vid denna tidpunkt får unga kvinnor gåvor från släktingar i form av pengar, guld, bufflar, kor, getter, får etc., eller lyckönskningar. Dessa gåvor placeras i en skål, välsignas av en präst och ges sedan till de unga kvinnorna att behålla. Dessa betraktas som initiala tillgångar, som de unga kvinnornas hemgift, som föräldrar eller släktingar inte får använda, men är avsedda som tillgångar för deras barn senare när de når giftesåldern. Efter ceremonin bjuder familjen in släktingar och vänner för att fira sina barns myndiga ålder.
Lär dig mer om denna ceremoni genom fotoserien "The Bà Ni Initiation Ceremony" av författaren Nguyen Van Anh. Författaren dokumenterade mognadsceremonin för Chăm Bà Ni-flickor, vanligtvis för Chăm-flickor i åldrarna 9-15. Denna ceremoni hålls under tre dagar i mars, augusti eller oktober enligt Bà Ni-kalendern. Ceremonin organiseras vanligtvis gemensamt av flera familjer. Antalet flickor som deltar i mognadsceremonin samtidigt är alltid ett udda tal, till exempel 3, 5 eller 7. Författaren skickade in denna fotoserie till Happy Vietnam Photo and Video Contest, organiserad av ministeriet för information och kommunikation .
Under Cham Bani-folkets livscykel i Ninh Thuan hålls många ritualer, såsom: ceremonin för blommornas blomning, fullmåneceremonin, den första födelsedagsceremonin, myndiggörandeceremonin för unga kvinnor, vigselceremonin, ceremonin för fred och välstånd, tacksägelseceremonin, ceremonin för äldre... Bland dessa är myndiggörandeceremonin för unga män och myndiggörandeceremonin för unga kvinnor bland de viktigaste ritualerna, eftersom de vid dessa tillfällen erkänns som vuxna av hela bysamhället och sin religion. Före ceremonin måste familjer vars döttrar deltar i denna uppväxtceremoni förbereda alla nödvändiga offergåvor, göra traditionella Cham-kakor (klibbiga riskakor, klibbiga riskakor) och sätta upp och dekorera två hus för ceremonin. På ceremonidagen vaknar familjerna tidigt på morgonen för att laga offergåvorna, förbereda kostymer, redskap och offergåvor noggrant. De unga kvinnorna i uppväxtceremonin är noggrant och omsorgsfullt klädda och sminkade. En Chăm-kvinna (en äldre kvinna) och två andra äldre kvinnor hjälper de unga kvinnorna att ta på sig sina panh (kostymer) och ta med dem för att bada utomhus...
Efter badet förs de unga kvinnorna in i huset för att klä sig i traditionell klädsel, prydas med smycken och få håret uppsatt i en hög knut på huvudet, för att förbereda sig för uppväxtceremonin. Vid denna tidpunkt har familjemedlemmarna förberett alla nödvändiga offergåvor och dekorerat ceremonihuset. När de unga kvinnorna är fullt klädda och redo för ceremonin intar de tre religiösa ledarna i det huvudsakliga ceremonihuset sina positioner för att förbereda sig för ritualerna. Översteprästen som leder ceremonin tilldelar uppgifter till de religiösa ledarna. Vid denna tidpunkt är shamanen också närvarande i det huvudsakliga ceremonihuset för att delta i ceremonin. De unga kvinnorna sitter i den stora ceremoniella salen och välsignas av religiösa ledare som reciterar böner för att bjuda in Allah att bevittna deras närvaro. Efter välsignelsen turas de unga kvinnorna om att buga sig för de religiösa ledarna, deras föräldrar, förfäder och släktingar för att bekräfta att de från och med nu är vuxna, vilket betyder att de erkänns som vuxna av religionen. Översteprästen kallade varje ung kvinna in i den stora ceremoniella salen för att utföra ritualen att få håret klippt. De unga kvinnornas hår klipptes två gånger, en gång mitt på pannan och en gång på varje sida. Den första klippningen var för att visa tacksamhet till sina föräldrar, och den andra för att visa vördnad för Allah. Under denna ritual är en nyfödd pojke (kallad nuk po thih) närvarande som vittne, eftersom Cham-folket tror att detta nyfödda barn är det heligaste vittnet till Allah, för att se att dessa unga kvinnor har klippt sitt hår och initierats i brahman-religionen. Vid denna tidpunkt får unga kvinnor gåvor från släktingar i form av pengar, guld, bufflar, kor, getter, får etc., eller lyckönskningar. Dessa gåvor placeras i en skål, välsignas av en präst och ges sedan till de unga kvinnorna att behålla. Dessa betraktas som initiala tillgångar, som de unga kvinnornas hemgift, som föräldrar eller släktingar inte får använda, men är avsedda som tillgångar för deras barn senare när de når giftesåldern. Efter ceremonin bjuder familjen in släktingar och vänner för att fira sina barns myndiga ålder.Vietnam.vn
Kommentar (0)