vaggvisa

Det är en del av den uppfriskande barndom som varje person bär med sig in i livet. Där leker deras egen privata värld fritt och fördjupar sig i ljuv kontemplation.

En mors söta mjölk och milda vaggvisor innehåller så mycket kärlek och tillgivenhet.

1. Kanske var det en nackdel för barn som inte var födda i byn, som jag. För det var inte förrän mycket senare, vid tolv eller tretton års ålder, som jag verkligen såg byporten, banyanträdet, brunnen, bytorget... i min mors vaggvisor. Mina föräldrars svåra liv, där de kämpade för att få ekonomin att gå ihop i det soldränkta centrala höglandet, höll oss barn och barnbarn långt borta från vårt hemland. Min mors röst var inte vacker, men den var varm och lugnande, hennes milda sorl som en vaggvisa som snabbt vaggade mina systrar och mig in i en djup, fridfull sömn.

Min första läxa, och förmodligen många andras, var melodin och texten till sången: " En fars kärlek är som berget Tai/En mors kärlek är som en flödande källa/Med ett hjärta ägnat åt att hedra mor och far/Att uppfylla sin vördnad för vördnad är ett barns sanna plikt ." Denna kärlek, likt en underjordisk ström, sipprar in i ett barns själ och formar gradvis deras vördnad för vördnad för vördnaden. Och sedan, som vuxen, med min egen lilla familj, med mitt första barn i mina armar, nynnar jag samma vaggvisor som min mor sjöng för mig under de svunna åren.

Mina barndomsminnen saknar närvaron av en mormor. Mina föräldrar lämnade sin hemstad för att bygga upp ett liv i de avlägsna, vilda skogarna, och vi kunde bara lita på varandra för att försörja vår familj. Därför, varje gång jag såg mina vänner gosa i sina mormödrars och farmödrars armar, bli kramade och tröstade, vällde en barnslig sorg upp inom mig. På den tiden låg mitt hus i personalbostadskomplexet där mina föräldrar arbetade. Varje hus var åtskilt av en skiljevägg gjord av flätad bambu, så allt som sades i ett hus kunde höras tydligt i nästa, som om det vore mitt eget hem. Varje gång jag hörde min mormors vaggvisa tryckte jag örat mot skiljeväggen för att lyssna på den lugnande, melodiska melodin, och somnade sedan utan att inse det. Kanske svävade en vit stork lugnt över de vidsträckta risfälten i den sömnen.

2. Jag lärde mig talesättet "Bờm har en palmbladsfläkt/den rike mannen vill byta den mot tre kor och nio bufflar" inte från namnet på den lille pojken som hette Bờm i början av byn, utan för att "Bờm" smög sig in i mitt sinne genom min mammas vaggvisor. Ibland frågade jag min mamma: "Varför bytte Bờm bara den mot en näve klibbigt ris? Han är för girig, eller hur, mamma?", och hon strök mig över huvudet och skrattade och frågade: "Så du, du bytte också en näve klibbigt ris för att mätta magen, eller hur?", och sedan brast vi båda ut i skratt, det oskyldiga, rena skrattet från "Bờm".

Min barndomsvärld innehöll också rim som "Myran som klättrar i banyanträdet/klättrar i en bruten gren, går in och ut/myran som klättrar i persikoträdet/klättrar i en bruten gren, går in och ut", och "Trollsländor som flyger lågt betyder regn/att flyga högt betyder solsken/att flyga på medelhöjd betyder skugga", och "Katten som klättrar i betelnötsträdet/frågar musen vart den tog vägen, den är inte hemma"... en underbart nyckfull och bedårande värld. Dessa djur dök upp i mitt sinne, jagande och lekande, efter min mammas vaggvisor, och har stannat där fram tills nu.

En gång sjöng min mamma: "Även hundra år kan nöta ner ett monument i sten, men tusen år kan inte utplåna ett talat ord", när plötsligt grannhuset fylldes av ljudet av grytor, stekpannor och tallrikar. Min mamma verkade förvånad över hennes felsägning och tystnade. Senare, när jag växte upp, förstod jag att pojken i grannhuset föddes ur impulsivitet och omognad, och att höra den vaggvisan hade berört hans mors hjärta.

Lite äldre började jag babbla vaggvisor för mitt yngre syskon och tog över från min mamma. När hon grät oavbrutet, ville sova, och jag bar henne från övervåningen till nedervåningen, vaggade och klappade henne på alla sätt jag kunde, men hon fortfarande inte slutade gråta, försökte jag sjunga sångerna som min mamma brukade sjunga för mig. Överraskande nog avtog den lillas snyftningar gradvis, och hon somnade på min axel, medan jag fortsatte att sjunga de rader jag kunde komma ihåg. Och så växte hon upp, vaggad till sömns av mina vaggvisor.

Att bevara dessa värden för kommande generationer härrör från de enklaste, mest vardagliga sakerna i livet som få människor tänker på, och avfärdar dem som rena vanor. Detta visar att allt som uppstår i livet har bestående vitalitet och ett brett inflytande.

Nu när jag har valt språket som mitt livs kallelse och fritt har utforskat den djupa innebörden av vaggvisor och sånger, har jag förstått de värdelager som finns gömda i språket. Detta andliga värde är kulmen av generationer av erfarenhet, avsett för framtida generationer att begrunda och uppskatta. Nu ställer jag inte längre naivt min mamma frågor som: "Mamma, varför hamnar senapsbladen i himlen, och varför stannar koriandern kvar istället för att följa senapsbladen?" när hon sjunger: " Vinden bär senapsbladen till himlen / Koriandern stannar kvar för att uthärda livets bitterhet", som jag gjorde när jag var barn. Att reflektera över dessa upplevelser gör att jag kan förstå livets djup och ytligheter och hitta en känsla av gemensam förståelse.

3. Barndomsminnen är något som nästan alla värnar om. De är de sunda frön som sås i varje människas själs jord. Varje person sköter om den trädgården på olika sätt, vilket gör att växterna kan gro, blomma och bära söt frukt. Tiden går och återvänder aldrig, och det gör även barndomen. Känslan av att simma och bada fritt i barndomens svala vatten är alltid ett kärt minne för alla som är födda och uppvuxna vid floden i sitt hemland.

Jag förlitade mig på min mors vaggvisor för att ge näring åt den milda värmen i mitt hjärta. Förr i tiden sjöng min mormor vaggvisor för min mor, vilket förmedlade så mycket kärlek och hopp. Min mor sjöng i sin tur vaggvisor för mig med all sin kärlek och förväntan. Sedan, när jag blev äldre och mina barn föddes ett efter ett, sjöng jag vaggvisor för dem med hjälp av mina egna oskyldiga barndomsminnen, vilket lät mig återvända till min egen barndom. Det är dessa upplevelser som har gett mig en kärlek till litteratur och allt som förkroppsligar min nations och mitt hemlands kulturella identitet.

Den söta mjölken, en mors milda vaggvisa, som viskar med så mycket tillgivenhet och längtan, är källan till kärlek för alla. Den vaggvisan är den mildaste och mest strålande floden, som flyter från barndomen till livets slut, och bär på en rikedom av vackra minnen. Någonstans i fjärran viskar den milda, varma höstbrisen: " Höstvinden vaggar mitt barn till sömns / Jag är vaken i fem långa nätter... "

Källa: https://thanhnien.vn/loi-ru-tao-noi-185240630173817728.htm