Ny rissäsong i byn Ha Nhi

Enligt traditionella seder håller Ha Nhi-folket i höglandsbyarna i det gamla Bat Xat-distriktet varje år under den 7:e och 8:e månmånaden ett nytt risfirande. Det nya risfirandet visar Ha Nhi-samhällets tacksamhet till landet och förfäderna för att de välsignat grödorna och gjort folkets liv mer välmående.

Från legenden om den gudomliga hästen till en blomstrande skörd

På hösten färgas hela landet och himlen i det nordvästra höglandet i en strålande gul färg av moget ris. På terrasserade fält är etniska människor upptagna med att skörda ris. För Ha Nhi-folket i vissa kommuner som Y Ty, Muong Hum och Trinh Tuong är hösten också den mest efterlängtade årstiden eftersom de kan gå ut på fälten för att skörda ris och glatt bära rissäckar hem.

På hösten, på de terrasserade fälten, är riset moget och höglandsfolket skördar riset.

Enligt Ha Nhi-folkets uppfattning finns det för att få en riklig skörd, tillsammans med svetten och ansträngningen från varje person på fälten, också välsignelser från gudar och förfäder. I Ha Nhi-folkets andliga övertygelser finns det gudar av jord, vatten, eld och skog som alltid skyddar byns liv. Ha Nhi-folket i höglandskommunerna i Bat Xat-området dyrkar också hästguden i hopp om att guden ska välsigna majsen och riset så att de växer väl och får ett välmående liv.

Livlig skördeatmosfär på terrasserade fält i höglandet i Muong Hum kommun, Trinh Tuong, Y Ty.

Den förtjänstfulla konstnären Ly Seo Cho (byn Lao Chai, Y Ty-kommunen) fyller 80 år i år, hans hår och skägg är vita som siden. Trots sin höga ålder är Mr. Cho fortfarande klarsynt och berättar ofta för sina barn och barnbarn folksagor och legender om nationen, särskilt legenden om det gudomliga hästberget. Berättelsen säger att Ha Nhi-folket sedan urminnes tider har klyvt berg, lett vatten och anlagt terrasserade åkrar i Pa-dalen vid foten av det höga klippberget. På toppen av det klippiga berget finns en vit häst som ofta flyger ner till åkrarna för att äta gräs. För att förhindra att den gudomliga hästen förstör grödorna har de äldre hållit en ceremoni för att dyrka den gudomliga hästen, och sedan dess har grödorna alltid varit goda.

Men efter flera år glömde byborna att hålla en ceremoni för att dyrka den vita hästen, så hästen kom ner för att förstöra riset, vilket ledde till att riset inte producerade några korn, majsen inte bildade några ax och hungersnöd rasade överallt. Vid denna tidpunkt instruerade de äldste i byn byborna att göra Ha Gu (stentigrar) och placera dem vända mot bergstoppen och hålla en ceremoni för att förhindra att den gudomliga hästen förstörde grödorna. Vid Kho Gia Gia-festivalen glömde byborna inte heller att ta med sig en skäppa ris och en handfull gräs för att dyrka den gudomliga hästen. Därför blev grödorna goda igen, och Ha Nhi-byn fick ett blomstrande liv igen.

Ha Nhi-folket skördar ris som odlas på terrasserade fält.

Numera glömmer Ha Nhi-folket i byarna fortfarande inte att dyrka den gudomliga hästen och be om gynnsamt väder och rikliga skördar. Vid foten av det gudomliga hästberget sträcker sig idag terrasserade fält gyllene så långt ögat kan nå. Pa-dalen är det största riskornsmagasinet i regionen och har i många år försörjt Ha Nhi-, Mong- och Dao-folket i de gamla kommunerna Y Ty, Ngai Thau och A Lu (nuvarande Y Ty-kommunen).

Glädjen över den nya rissäsongen

I den gyllene septemberhöstdagens solsken gick vi ner till Pa-dalen för att beundra det gyllene riset och de vita molnen. Nu för tiden skördar människor från olika etniska grupper ris på terrasserade fält. På fälten vimlar Ha Nhi-, Mong- och Dao-pojkar och -flickor med skäror och skär ris, deras röster och skratt genljuder. Ha Nhi-kvinnor bär tunga korgar med ris på ett rep över pannan och flyttar riset till den betongerade vägen. Från tidig morgon till sen eftermiddag, på vägen längs Pa-dalen, hörs ljudet av riströskningmaskiner skarpt. På svettiga ansikten syns böndernas leenden när de skördar frukterna av sitt arbete.

När Ha Nhi-familjerna väljer en bra dag går de ut på fälten för att skära ris och hålla den nya risofferceremonin.

Med en knippe ris med tunga korn i handen skröt herr So Co Suy från byn Choan Then i Y Ty-kommunen glatt: I år var vädret gynnsamt, riset i Pa-dalen blev en god skörd, min familj skördade 60 påsar ris (cirka 3,5 ton ris). För bönder i höglandet betyder ett hus fullt av ris ett år av lycka och sinnesfrid. Människorna i Y Ty har nu inte bara tillräckligt med ris att äta året runt, utan har också ris att sälja för att få ekonomin att gå ihop. I år var majs- och risskörden god, skörden var riklig, folk kan äta mycket nytt ris.

Enligt Ha Nhi-folkets tro måste dagen för att hämta nytt ris och dagen för att skörda ris väljas på en bra dag för att bringa tur.

Herr Phu Suy Tho från byn Mo Phu Chai delade glädjen över en framgångsrik skörd och sa: Enligt Ha Nhi-folkets traditionella seder kokar Ha Nhi-familjerna nytt ris på den första drakedagen i den åttonde månmånaden för att tacka himmel och jord och förfäder för att de fått en framgångsrik skörd. Innan dess väljer de en bra dag. Ha Nhi-folket går till familjens risfält för att skära 3 eller 9 knippen ris. Varje knippe har 3 eller 9 blommor för att offra ris. Om riset fortfarande är grönt och inte tillräckligt för att koka ris på dagen för det nya risoffret, tar de lite nytt och gammalt ris blandat för att offra. Dessutom finns det kyckling, fläsk, vin och grönsaker, knölar och frukter som familjen producerar för att offra till altaret för att tacka gudarna och förfäderna.

Något speciellt med Ha Nhi-folket är att när familjerna äter färskt ris matar de alltid hunden först. Legenden säger att hunden för länge sedan var i himlen och ofta sov i spannmålsmagasinet. När hunden kom ner till byn Ha Nhi tog den med sig riskornen som satt fast i pälsen. Tack vare det hade Ha Nhi-folket risfrön att plantera.

Den nya måltiden är ett tillfälle för Ha Nhi-folket att tacka himmel och jord, sina förfäder, och är också en tid för familjeåterförening.

Det finns också en legend som säger att förr i tiden, när Ha Nhi-folket drabbades av ett svältår och inte hade något att äta, tog en hund med sig ris tillbaka som folket kunde använda som frön. Sedan dess har folket planterat ris, haft mycket ris att äta och livet har gradvis blivit mer välmående. För att visa tacksamhet till hunden som kom med risfrön till byborna, matade Ha Nhi-folket ofta hunden först när de erbjöd nytt ris. På dagen för den nya risfestivalen samlades familjemedlemmar och bybor och önskade varandra lycka till.

När besökare kommer till Ha Nhi-byarna och småorterna under den nya rissäsongen kan de beundra den gyllene säsongens skönhet, njuta av en varm och meningsfull ny måltid och lära sig om höglandets kulturella identitet.

När vi kom till Ha Nhi-folkets byar under risskörden kände vi den livliga atmosfären och glädjen över välstånd. Skålarna med väldoftande, klibbigt ris, indränkt i böndernas svett och ansträngning samt landets och himlens regn och solsken, är de offergåvor som människor frambär för att tacka gudarna, himlen och jorden, och sina förfäder i bön om ett välmående, fridfullt och rikt liv.

Höstens skönhet i Y Tys högland.

Senare, oavsett vart de åker eller återvänder, när den nya rissäsongen kommer, minns varje Ha Nhi-person minnena med sin varma familj, minns skålen med väldoftande nytt ris vid den röda elden fylld av kärlek. I hundratals år har den nya rissäsongen i byn Ha Nhi varit som en glädjefylld sång bland de gula terrasserade fälten och den majestätiska vildmarkens gröna.

Källa: https://baolaocai.vn/mua-com-moi-o-ban-ha-nhi-post881750.html