Jag har upplevt många höstar med olika nyanser av himmel och jord. Det finns höstar med kraftiga regn, översvämningar som sveper bort allt och lämnar efter sig kala träd och gräs. Det finns höstar med hög, bred, djupblå himmel, med floder som flyter långsamt, med några båtar som glittrar med bruna segel i det honungsfärgade solljuset och den milda höstvinden. Men alla höstar jag har upplevt är lika i det att de alla genljuder med människors glada jubel. Septemberhösten är alltid så. Flaggornas och blommornas höst, det vietnamesiska folkets höst.
Under min fridfulla barndom på landsbygden, tillsammans med Tet Nguyen Dan, var Tet Doan Lap förmodligen en gåva från staten, så att jag återigen kunde bevittna festivalens färger, leva i en annan plats, känna att mitt liv hade något nytt. Varje år den dagen lystes våra barns själar upp av färgen på den nationella flaggan som täckte platsen. Runt början av augusti började trummornas ljud eka med tonåringarnas fotsteg under träningsperioden för att förbereda sig för den officiella helgdagen. På morgnarna, när de första ljusstrålarna från horisonten lyste ner på världen, eller på kvällarna när det gyllene månskenet tittade ner bakom bambuträden vid byns entré, var produktionsteamens torkgårdar alltid livliga och jublande.
Från och med eftermiddagen den 1 september ställde sig varje ungdomslag upp längs alla byns vägar för att marschera i en stadig rytm med vita skjortor och blå byxor, stavar och färgglada armband. Dagen verkade börja tidigare än vanligt. Många människor strömmade ut på gatorna för att vinka och välkomna paraden. Vinkningarna och leendena fortsatte. Från kooperativets högtalare kom bekanta men fängslande sånger: "Ho Chi Minhs unga pionjärers marsch", "Jag är partiets planta", "Som att ha farbror Ho på den stora segerdagen"... Den andra dagen var den mest hektiska dagen, då ungdomslag samlades på kommunens stadion för att marschera, uppträda, campa... På andra sidan, utanför soi och vid den djupblå Lamfloden, vid flodkorsningen, organiserade människor traditionella folkliga lekar: båtkapplöpning, mänskligt schack, svingning...
Men det jag minns mest är gudstjänsterna på självständighetsdagen i familjer. I min hemstad vid den tiden bytte många familjer från att dyrka den 15:e dagen i den sjunde månmånaden till att dyrka självständighetsdagen. Den första anledningen var uppenbarligen kärlek till fosterlandet, hjärtat vände sig till den älskade farbror Ho. Men det fanns en annan anledning, och ibland när jag tänker tillbaka kan jag inte låta bli att känna mig lite ledsen. Saken är den att ekonomin vid den tiden fortfarande var svår, transporterna var obekvämt, köp och försäljning var mycket begränsad (delvis på grund av den subventionerade byråkratiska ekonomin, mot privat profit), så mat och förnödenheter var ganska sällsynta. Mina bröder och jag, som ville äta en måltid med kött, var ofta tvungna att vänta mycket länge på helgdagar och Tet. Och den 2 september var en viktig nationell helgdag, kooperativet tillät att grisar slaktades och såldes till folket. Så att dyrka självständighetsdagen var mer bekvämt än att dyrka den 15:e dagen i den sjunde månmånaden, då dessa två dagar ofta låg tätt intill varandra.
Vid fyratiden på morgonen började kooperativet slakta grisar. På ett produktionsteams lagergård lades flera grisar ut, och folk trängdes både inne och ute för att vänta på några uns kött. Grisarna avblodades, deras hår rakades rent, deras skinn vitt och rosa, sedan slaktades och placerades prydligt på bananblad utspridda bredvid varandra. Grisar på den tiden var små, cirka 30-40 kg, inte lika stora och tunga som de nya rasgrisarna idag. Köttet från de olyckliga grisarna skars i små bitar. Varje familj fick bara köpa några uns. Det var okej om de inte hade pengar, men om de hade pengar kunde de köpa fler, även om varje familj hade många barn på den tiden. Barnen växte upp efter dagar av hunger och törst och sov var de kunde, ibland vid foten av en höstack, ibland vid kanten av ett risfält, svarta och magra... Några uns kött till varje familj, från den grisen, skulle vara huvudrätten på självständighetsdagens altare.
Familjer firade självständighetsdagen med överdådiga dekorationer. Mitt hus var inget undantag. Jag minns fortfarande bilden av röda flaggor med gula stjärnor som fladdrade i vinden bredvid hammaren och skäran. Flaggstången var gjord av bambustammar, som fanns i nästan varje trädgård på den tiden. Rakt under flaggan fanns en gammal, bleknad bricka med orden skrivna med kalk som just hade släckts: "Ingenting är mer värdefullt än självständighet och frihet", "Länge leve president Ho Chi Minh". När jag tittade på den bilden fylldes mitt hjärta plötsligt av tårar.
Familjen till den krigsinvalide Nguyen Xuan Toan (byn Vinh Phu, kommunen Cam Xuyen) var stolt över att se varje grupp marschera och paradera.
Vid den tiden var jag fortfarande ung, böcker var en bristvara, jag kunde inte läsa mycket, men jag hörde fortfarande ofta min lärare berätta historier om farbror Ho med en respektfull, högtidlig röst, med ögon fyllda av tårar, att om det fanns en kamera skulle folk kunna spela in otaliga dokumentärfilmer om vietnamesernas känslor för farbror Ho. Huset var fyllt av rökelse. På altaret, som ursprungligen var en risbricka, hade min mor förberett två brickor med offergåvor, en banh chung-kaka med vin, arekanötter, ljus... Ovanför, inuti, hängde en bild av farbror Ho högtidligt mot en nationalflagga. Det var något som smakade av kinesiskt nyår. Rökelseröken och rökelsen blandades i det lilla men varma huset, och försökte göra sitt bästa för att tillägna det till självständighetsdagen.
Jag tror inte att det, förutom den vietnamesiska ordboken, finns någon annan språklig ordbok som har en ordlista för "Självständighetsdagen". Det är en helgdag endast för det vietnamesiska folket. De två orden "självständighet" resonerar alltid med stolthet över nationell suveränitet och etnicitet. Dessa episka ekon har förts vidare från Nam Quoc Son Ha, Du Chu Ti Tuong Hich Van, Tung Gia Hoan Kinh Su, Binh Ngo Dai Cao, Hich Thiet Thanh, självständighetsförklaringen, kanske inte bara på sidorna i böcker, i människors hjärtan, utan också i landet, träden, bäckarna...
Med den andan, generation efter generation, har det vietnamesiska folket inte sparat någon möda för att utgjuta sitt blod och sina ben för att skydda varje tum av land, för att skriva sidor av historia med blodets rosa färg, med glittrande tårar, med strålande leenden, med strålande flaggor. Och ordet "Tet" förankrar den vietnamesiska själen vid historiens strand och framkallar en fridfull festlig atmosfär. Det kopplar skickligt samman den politiska och historiska betydelsen av grundandedagen med det avlägsna minnet av risets civilisation och kultur vid den tid då himmel och jord var i harmoni, människornas hjärtan var öppna och väntade på en ny födelse.
”Självständighetsdagen” är ett ord som används för att framkalla längtan efter odödlighet och kopplar samman ursprungets andliga innebörd med erans revolutionära anda. Förekomsten av banh chung och banh day på offergåvan påminner oss om att självständighetsdagen är en fortsättning på en resa från Lac Long Quan där han lärde människor att odla ris, till Lang Lieu som bakade kakor för att offra till sin far kungen...
Jag sitter och skriver dessa rader en höstmorgon med solljus som strömmar genom löven i trädgården. Ljudet av barntrummor ekar på avstånd, klagande och nostalgiskt. Kanske kommer folk att svepa in banh chung, folklekar kommer att hållas igen och lägret kommer att invigas med stor spänning. Allt detta påminner mig om en oförglömlig barndom fylld av lyckan hos ett folk som kan andas luften av fred och frihet.
Källa: https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html
Kommentar (0)