Våren, gå till templet, pagoden...

Att besöka tempel och pagoder är en långvarig fin kulturell tradition för det vietnamesiska folket. Quang Ninh har mer än 600 historiska och kulturella reliker, främst samlingshus, tempel, pagoder och helgedomar, som välkomnar miljontals besökare varje år, särskilt på våren.

Människor och turister erbjuder rökelse vid To-tornet, där relikerna från den buddhistiska kejsaren Tran Nhan Tong finns i Yen Tu.

Folkloren har fortfarande ett talesätt: "Hundra år av att samla dygd och praktisera/ Om du inte har varit i Yen Tu har du inte uppnått resultaten av din praktik". Det sägs också att om du går till Yen Tu i 3 år i rad kommer du att "motta ceremonin, motta dyrkan" och ha mycket tur. Genom forskning tror kulturforskare att när människor kommer till templet har de redan ett hjärta, det vill säga medvetandet om ånger, om godhet, att vilja lägga livets bekymmer åt sidan, att be om goda saker som hälsa, tur och fred. Och när man kommer till Buddhas dörr finns det ingen skillnad, alla är likadana, oavsett rang, status...

Under senare år välkomnar Yen Tu (Uong Bi City) ofta omkring 1 miljon besökare varje år. Vi har genomfört små undersökningar bland turister och funnit att inte bara äldre och medelålders människor utan även många unga människor regelbundet kommer hit för att be till gudstjänst varje vår. De kommer ibland från Quang Ninh, många kommer också från angränsande provinser som Hai Phong, Hanoi, Hai Duong ... Och de åker inte bara i 3 år utan många åker i 5 år, 7 år kontinuerligt med familj, grupper av vänner, och kan till och med åka ensamma, såvida det inte finns särskilda skäl för att de bryter sin tid.

Yen Tu-pagoderna välkomnar cirka 1 miljon besökare varje år.

I ett samtal med oss sa Le Tien Dung, styrelseordförande för Yen Tu National Monuments and Forests: Yen Tu har 10 pagoder, som börjar vid Trinh-pagoden och går genom Suoi Tam-pagoden, Lan-pagoden, Cam Thuc-pagoden, Giai Oan-pagoden, Hoa Yen-pagoden, Mot Mai-pagoden, Bao Sai-pagoden och Van Tieu upp till Dong-pagodens slutpunkt på en höjd av 1 068 m över havet. De flesta människor och turister som kommer till Yen Tu lär sig allt om pagoderna här, men på grund av vägarna, tiden och varje persons syfte kan resan besöka alla pagoder eller begränsa vissa pagoder.

De allra flesta passerar dock genom punkter som To-tornet - Hoa Yen-pagoden - Dong-pagoden, vilket betyder att Hoa Yen är huvudpagoden, lite längre ner ligger To-tornet som är platsen för att dyrka kung Tran Nhan Tongs reliker. Dong-pagoden har den högsta positionen, belägen på Yen Tus heliga topp, inte skymd av något, vänd rakt upp mot himlen. Därför kan pilgrimsfärden till Yen Tu-pagoden vara några dagar eller bara en halv dag för att nå Dong-pagoden.

Inte bara Yen Tu, utan även att besöka pagoder och tempel i början av året är en tradition som har etablerat sig i det vietnamesiska folkets allmänna medvetande. Cua Ong-templet (Cam Pha) är också en historisk och kulturell relik som lockar många turister varje år till provinsen. Inte bara turister i området utan även från många angränsande provinser kommer hit, särskilt de vars arbete är relaterade till floder. En ledare för tempelförvaltningsenheten berättade för oss att många människor besöker Cua Ong-templet i andan att "presentera i början av året, tacka i slutet av året". I synnerhet, till skillnad från många andra tempel och pagoder, har många människor i många år besökt Cua Ong-templet direkt efter nyårsafton för att be för hälsa, tur och ett smidigt och gynnsamt arbete under det nya året...

Människor följer seden att offra rökelse utanför pagoder och tempel, vilket bidrar till att säkerställa säkerheten för antik arkitektur. Foto taget vid Cua Ong-templet.

Genom forskning om rökelseoffer och offergåvor vid tempel och pagoder kan man se att det har skett vissa förändringar i det förflutna och nuet. Till exempel, när det gäller rökelseoffer, har pagoder och tempel i provinsen under senare år satt upp varningsskyltar som ber människor och turister att inte bränna rökelse inne i templet. Propagandaarbete har också utförts i stor utsträckning, vilket kraftigt förändrat människors medvetenhet och därigenom eliminerat den kvävande rökelseröken i templet, samtidigt som säkerhet och bättre brandskydd för gamla strukturer som har många träkonstruktioner säkerställs...

Det finns också många olika sätt att offra. Observationer vid några stora tempel och pagoder i provinsen visar att många grupper och familjer förbereder utarbetade offergåvor av rökelse, blommor, frukt och olika sorters mat. Dessutom väljer många människor som inte har förutsättningarna att förbereda sig enkla ritualer, att bränna rökelse och släppa offergåvor direkt i tron att offret beror på varje persons uppriktighet. En sak att notera är att när man offrar till buddhistiska altare måste det vara vegetariskt, inte köttoffer. Pagoder, tempel och helgedomar är alla heliga platser, så när man kommer hit måste alla klä sig artigt, diskret, enkelt och uppföra sig noggrant, tala mjukt och lämpligt...

Källa