Gamla seder

Boken "Gamla traditioner" består av fyra volymer: Vietnamesiska folket; Vietnamesiska övertygelser; Vietnamesiska byar; och Festivaler och fester, och ger läsarna viktig kunskap om nationens ursprung och om våra förfäders seder, traditioner och kulturella bruk.

dödsdagen

Den viktigaste aspekten av förfädersdyrkan är att fira dödsdagar. Så vad är en dödsdag? En dödsdag är dagen för att minnas en avliden persons bortgång, ofta kallad minnesdag.

Efter att de avlidna begravts enligt seder och ritualer, vilar de fridfullt i sina gravar. Deras ättlingar måste lägga sin sorg och längtan efter att återvända till sina dagliga liv åt sidan. Men varje år på årsdagen av deras död, även om de är upptagna, måste deras ättlingar komma ihåg att hålla en minnesgudstjänst. Det kallas en minnesgudstjänst, inte en traditionell offergåva, eftersom endast de som följer vissa religioner och accepterar förfädersdyrkan utför denna ritual. För avlidna släktingar hålls endast en minnesgudstjänst, inte en offergåva.

På årsdagen av ett dödsfall förbereder man en festmåltid för att bjuda in släktingar och vänner. På landsbygden är årsdagen av ett dödsfall ett tillfälle för värden att återgälda gästfriheten från dem som tidigare har bjudit in dem till måltider. Detta kallas "att återbetala en tacksamhetsskuld".

Förfäderdyrkningsceremonier kan vara stora eller små, beroende på familjens omständigheter, antalet ättlingar och ofta graden av koppling mellan de levande och den avlidne.

Föräldrars och mor- och farföräldrars årsdagar firas vanligtvis med stora ceremonier, medan syskons, farbröders, mostrars och gammelföräldrars årsdagar ofta helt enkelt markeras med en enkel måltid för att undvika att försumma tillfället. Dessa mindre årsdagar kallas "små" årsdagar, där nära vänner och släktingar inte är inbjudna; ceremonin hålls hemma, följt av en måltid som delas mellan familjemedlemmar.

Kort sagt är en dödsdag en dag för att minnas den avlidne, med offergåvor och måltider beroende på familjens seder.

På årsdagen av ett dödsfall skiljer man mellan den första årsdagen och den sista årsdagen, liksom andra minnesdagar, som kallas gynnsamma dagar.

Att bränna pappersoffer är en långvarig sedvänja. Foto: Kinesisk-amerikansk familj.

Första dödsdagen eller första dödsdagen

Den första årsdagen av ett dödsfall är den första högtidlighållandet av den avlidne, exakt ett år senare.

Denna dag är också känd som den första årsdagen av döden. Ättlingarna sörjer fortfarande; smärtan dröjer sig kvar i de levandes hjärtan, och barn sörjer fortfarande sina föräldrar, hustrur sörjer sina män, och föräldrar sörjer sina barn, etc.

Ja, ett år kan verka som en lång tid, men det räcker inte för att läka såren, inte tillräckligt för att sudda ut alla minnen mellan levande och döda, inte tillräckligt för att lindra sorgen över att förlora en närstående för de levande.

På den första årsdagen av dödsfallet, när man offrar till den avlidne, bär de levande sorgkläder som de gjorde på begravningsdagen, särskilt barn och barnbarn, för att visa den avlidne att deras sorg och längtan ännu inte har lagt sig. Och barn och barnbarn gråter också under ceremonin som de gjorde på begravningsdagen.

I rikare familjer, på den första årsdagen av ett dödsfall, inbjuds ett brassband att spela musik från den första måltiden till slutet av årsdagen.

De grova linnekläderna, hattarna och stavarna som bärs vid begravningar bärs sedan av ättlingar på den första årsdagen av sina föräldrars död. De måste bära grova linnekläder och bananbladshattar och använda stavar för att utföra ritualer och återgälda hälsningar från gäster som kommer till minnesgudstjänsten framför sina föräldrars altare.

Förr i tiden var traditionella kläder mycket viktiga; de visade barns fromhet mot sina föräldrar. På ettårsdagen av ett barns död brukade rika familjer ofta hålla en storslagen ceremoni för att bjuda in släktingar och grannar från byn.

Under denna minnesgudstjänst brukar de levande förbereda alla möjliga föremål att bränna för den avlidne: kläder, sängkläder, tallrikar, kycklingar och ankor. Ibland till och med fordon och båtar. Kort sagt, alla vardagliga förnödenheter som människor behöver. "Som i det jordiska riket, så i livet efter detta", vad som än finns i det jordiska riket måste också behövas i livet efter detta.

Under denna ritual med att bränna pappersfigurer finns det även figurer. Man tror att när dessa pappersfigurer bränns och skickas till underjorden av en trollkarl, så "förvandlas" de till tjänare åt den avlidne.

[...]

Seden att bränna avgudar har mycket gamla anor. Ursprungligen, under feodaltiden, när en man dog, begick både hans första och andra fru självmord vid graven. Tjänarna, som i huvudsak var slavar, dödades och begravdes också med honom. Senare ledde instinkten för självbevarelsedrift till att folk började tänka på att använda avgudar som ersättning.

Ättlingarnas tro på sina förfäders själars odödlighet får människor att tänka på att bränna pappersoffer för att förse den avlidne med allt de behöver för det dagliga "livet" i livet efter detta.

I dagens civiliserade samhälle anser vissa människor att det är orimligt att bränna pappersoffer, men de vill inte gå emot sina släktingars önskemål, så de bränner dem fortfarande på dödsdagar med tron ​​att även om det är fel så är det ingen stor sak, och om det är rätt så skulle det vara en synd att överge det.

Källa: https://znews.vn/nhung-tuc-it-nguoi-biet-ve-ngay-gio-dau-post1650348.html