Tänker på pappa i livet och tekniken

(PLVN) - Har du någonsin undrat: Varför kallar vi de människor som födde oss för far, mor, pappa/pappa, mamma? Dessa tillgivna namn har sina rötter i att bilda familj.

Föräldrar med två ord kärlek

Enligt folkloreforskaren Nhat Thanh har titlarna far och mor, far och mor, funnits sedan urminnes tider. Legenden "Hong Bang" i boken Linh Nam Chich Quai nedtecknade att: Närhelst människor var i nöd brukade de ropa till kung Lac Long: "Bo, vart du än går, kommer du att komma och rädda oss." Under den meningen noterade författaren: "Söderfolket kallar sina fäder för "bo" från och med den tiden." Ordet "bo" (samma ljud som ordet "far") används fortfarande idag, till exempel "bo lao" är en gammal person som är lika med en gammal far.

Boken Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc nedtecknar: År 791 i Tan Vi reste sig Phung Huong, infödd i Duong Lam (Phuc Tho-distriktet, Son Tay-provinsen idag), mot Tangdynastins protektoratsregering. Efter hans död utsåg soldaterna hans son till sin efterträdare. Av beundran för honom byggde de ett tempel för att dyrka honom och hedrade honom som Bo Cai Dai Vuong, där de betraktade honom som en person med djup tacksamhet och respekt, likt en förälder.

”Ordet far betyder far och ordet dotter betyder mor har gått igenom dussintals århundraden och är fortfarande fulla av vitalitet i vietnamesiskt språk och litteratur”, bekräftade forskaren Nhat Thanh. Våra ordspråk säger: ”Det vilda barnet bär bördan” eller ”I september växer röda mandariner/I mars växer de unga, barnen återvänder” (barnen betyder mor och barn).

Förutom att kalla föräldrar för far och mor, kallar många orter föräldrarna även för "lärare" i Röda floddeltat, "far och mor" som folket i södern, och "ba me" som folket i Phu Yen . I boken "Dat le que thoi" sa forskaren Nhat Thanh att föräldrar också kallades "cuu mo". En trendig trend från feodalperioden till västerniseringen som dök upp i Vietnam i början av 1900-talet: "Förr i tiden brukade folk som arbetade i mandarinernas hus och folket kalla sönerna och svärdöttrarna i denna klass för "cuu mo moster", sedan följde barnen till dessa rika pojkar och flickor efter och kallade sina föräldrar för "cuu mo moster" och i dessa familjer var folk stolta och gillade det så. Gradvis spred sig denna sedvänja, från tjänstemännen (under den franska kolonialtiden hade många tjänstemän inte lägre rang än högt uppsatta mandariner) och till och med till köpmännen i städerna."

De två orden "farbror och faster" steg som en drake och ville överväldiga och ersätta de två orden "föräldrar", men försvann plötsligt, i hemlighet och skräck, och gled snabbt in i tystnad samtidigt som den byråkratiska regimen tog slut i augusti 1945. Från och med då återgick de två orden "farbror och faster" till sin rena gamla betydelse: "farbror" är mors yngre bror och "faster" är farbrors fru", uttryckte Nhat Thanh sin åsikt.

Nhat Thanh betonade också att även om varje ort har ett unikt sätt att uttrycka föräldrarnas tillgivna kallelse, så är den fortfarande kär i den vietnamesiska familjetraditionen. De som lämnar sina föräldrar för att åka till staden för att studera och försörja sig ser fortfarande fram emot den dag de återvänder till sina föräldrar för att bli tröstade. Föräldrar anser alltid att barn är dumma även om deras hår är grått.

”Genom upp- och nedgångar är orden far och mor fortfarande officiella, och ordspråk, litteratur och poesi har sällan plats för andra ord. ”Ett barn är bättre än sin far, familjen är välsignad”; ”En far äter salt mat, barnet är törstigt”; ”En mor uppfostrar sitt barn med himlen och havet/Ett barn uppfostrar sitt barn, räknande varje dag”/”Ett barn, en mors barn, men en svärdotter, en svärdotter som den” (Le Quy Don - Phu Mor råder sitt barn när hon går till sin mans hus)”, avslutade Nhat Thanh.

Ordspråket "augusti är faderns dödsdag, mars är moderns dödsdag" har förts vidare än idag och har fortfarande sitt värde. Det påminner oss alla om den årliga dödsdagen för kung Bat Hai och kung Hung Dao i augusti och prinsessan Lieu Hanh under den tredje månmånaden. Skönheten i kulturella övertygelser - där både mor och far, både gudinnor och gudar respekteras uppriktigt av folket.

Scen från filmen Cykeltjuvarna. (Källa: ST)

"Kärleksfull far men stor ambition uppnådd inte"

”Förr satt far och drack vin, mor satt och stickade/Utomhus, på vintern, föll banyanträdets löv…/Förr, bredvid fars säng, satt mor långt borta/Tittade på far och tyckte synd om honom, hans stora ambition svek sig…” (Tran Tien - Min mor)

De här texterna är väldigt bekanta för mig. Jag tänker på min far när han planerade att åka till Östeuropa. Han åkte till Hanoi för att vänta länge, men sedan kollapsade blocket och min far blev arbetslös och återvände hem för att arbeta som jordbrukare. Livet var så hårt på den tiden, min mor var tvungen att arbeta som gatuförsäljare vid sidan av undervisningen, min far gick från att vara kader till jordbrukare, så förvirrad. Familjens svåra liv på den tiden fick mig att inse texten "älska din far, stor ambition uppnåddes inte".

En sång skriven av musikern Tran Tien om mamman, men bilden av fadern är tyst. Bilden av honom som sitter och dricker vin är av en besegrad man, men bredvid honom står fortfarande en kvinna som stickar en tröja och ger honom värme. Även om mannens stora ambition är bruten, vill han fortfarande vara familjens stöd, men tiderna får människor att gå vilse. Som Tan Da sa "Hög talang, lågt öde, deprimerad anda/ Vandrar omkring, beroende av att spela, glömmer hemlandet". Detta är en sång där bilden av en besegrad far sjungs med den djupa tillgivenheten hos en familj som klamrar sig samman och förlitar sig på varandra i svåra tider.

Ett stort världsfilmsverk släpptes 1946 - Bicycle Thieves, regisserad av Vittorio De Sica, berör fortfarande tittarna trots att den har blivit en klassiker. Det är berättelsen om Ricci - en arbetslös man i Rom, som efter lång tid äntligen hittar ett jobb som affischpojke med villkoret att han måste ha en cykel för att kunna ta sig till jobbet.

Detta tvingade hans fru att sälja många saker i huset för att kunna köpa en bil. Men medan han satte upp affischer på gatan stal någon hans verktyg för att försörja sig. Han och hans son Bruno var tvungna att springa runt i en enorm stad med hundratusentals hungriga människor som dem som letade efter en bil.

Och när han äntligen fick tag på tjuven, skyddades han av en folkmassa så att han inte kunde hitta cykeln. I ett desperat och vansinnigt ögonblick stal han en annan cykel men misslyckades... Resan för att hitta och stjäla familjen Riccis cykel avslöjade en del av Italiens historia och samhälle vid den tiden. Cykeln i filmen erövrade världen. Detta anses alltid vara en typisk film för den realistiska filmtrenden och fick en Oscar för "Bästa utländska film" 1949. Den röstades fram till det bästa verket genom tiderna.

Filmen lämnar en djup, kvardröjande sorg över deras miserabla öde, när de känner att de är vid slutet av sitt rep, övergivna och oförmögna att hitta sin framtid. Men djupt inne i sina hjärtan är far och son fortfarande fulla av kärlek och optimism för varandra.

Verket jag nyligen såg är That Mountain, That Man, That Dog av regissören Jianqi Huo, Kina. En inspirerande film om kärlek mellan far och son. En motståndskraftig, kärleksfull och inspirerande berättelse om en far och son som levererar brev till människor i bergen i Hunan, Kina på 80-talet av 1900-talet.

Scen från filmen Cykeltjuvarna. (Källa: ST).

En ensam gammal man satt vid huvudentrén till sitt hus på bergssluttningen. Han väntade på att brevbäraren skulle komma med ett brev från hans barnbarn som hade lämnat hemmet för länge sedan och av någon okänd anledning inte hade återvänt. Han grät tills han blev blind eftersom han saknade sitt barnbarn. Faktum är att det inte fanns något brev från hans barnbarn till honom. Brevbäraren förstod hans längtan och skrev ett brev utan ord och läste det för den gamle mannen. Varje gång han hörde brevet bli uppläst grät den gamle mannen och satte brevet på sitt hjärta. Och när brevbäraren och hans son gick satt han fortfarande kvar och hoppades att de en dag skulle återvända... Det var en scen som hemsökte mig.

Fadern skulle snart gå i pension och sonen följde i sin fars fotspår. Hans första postleverans åtföljdes av sin far, och det var också hans sista postleverans. En hund vid namn Lao Nhi var hans följeslagare. Tre dagar av postleverans genom byar, korsade de fält, skogar, dalar, branta sluttningar... fadern lärde honom hur man arbetar, möter, hälsar och delar ut post. Historien verkade monoton, men genom att följa i sin fars fotspår lärde sig hans ungdom många saker.

Det är principen "sättet att leverera brevet måste vara sättet att leverera brevet på", ta inte bussen utan gå för att vara noggrann. Varje brev är mottagarens iver och gensvar, så du måste vara mycket försiktig, tappa inte bort eller glöm. I filmen finns det en scen där brevet blåses bort av vinden, fadern får panik. Han förstår att om brevet försvinner kommer mottagaren att förlora kontakten, förlora kontakten, förlora förväntningarna på information från varandra...

Sonen lärde sig av sin far, och han såg sin egen ungdom när han såg sin son leka med flickan i bergen. Han gifte sig med flickan i bergen efter ett möte. Han sa att han älskade sin fru som var tvungen att vänta på honom hela sitt liv, på grund av arbetet fortsatte han att försvinna... Han såg också sin son växa upp och ta sig an det jobb han hade ägnat hela sitt liv åt.

Han utförde detta jobb tålmodigt, utan att be om befordran, han ville att hans son skulle fortsätta sitt arbete, han sa till sin son att finna glädje i sitt arbete: "Det här jobbet är också svårt, men när man reser mycket, träffar människor, verkar arbetet normalt, livet verkar väldigt enkelt".

Det här är enastående litterära verk om fäder. Fäder som inte är framgångsrika, rika eller berömda. Det är människor som är föråldrade, fattiga, arbetslösa eller har ett vanligt jobb, men deras kärlek och stora uppoffring för sin familj är alltid stor och tillräcklig. Så att ropet "pappa" i familjen alltid genljuder oavsett omständigheterna.

Tuan Ngoc

Källa: https://baophapluat.vn/nghi-ve-cha-trong-doi-song-va-cong-nghe-post551754.html