Gräver tunnlar för att skydda revolutionärer.
Kro Pum Mean Chey Kos Thum-pagoden ligger i kommunen Ninh Thanh Loi, provinsen Ca Mau (tidigare kommunen Ninh Thanh Loi, distriktet Hong Dan, provinsen Bac Lieu). Pagoden ligger cirka 10 km från huvudvägen, och vägen som leder dit korsar ett vidsträckt risfält i "hundgäspningsfältet".

Co Thum-pagoden
FOTO: THANH DUY
Marken kallas "fältet där hundar gäspar" eftersom den en gång var ett låglänt, surt träsk, kargt under torrperioden och bevuxet med vass under regnperioden. Dess vidsträckta yta och hårda förhållanden avskräckte inte bara människor från att odla den, utan även törsttålande djur som hundar flåsade kraftigt när de följde sina ägare hit. Sådana utmaningar innebar att större delen av marken övergavs och få människor bodde där. Men med en andlig böjelse kom den vördnadsvärde sonen PaRum och herr Chsa-Tol (från Ngan Dua-pagoden) hit år 1832 för att grunda ett buddhistiskt tempel.
Vördade Tran Duyen, abbot i Co Thum-pagoden, sade att pagoden från 1930 till 1975 bidrog betydande bidrag till revolutionen, både vad gäller anda och resurser, särskilt under abbot Du Huongs tid. Denne abbot gick en gång ut på gatorna för att protestera mot den franska kolonialismen. När augustirevolutionen lyckades organiserade han ett tre dagar och tre nätter långt firande i pagoden, vilket mottogs med entusiasm av församlingsmedlemmarna och folket.
År 1946 valdes Co Thum-pagoden av sydvästra regionen som militärt träningscenter i 20 dagar. Senare fick de franska kolonialisterna veta detta och bombade pagoden, vilket orsakade allvarliga skador och dödade flera munkar. Återuppbyggnaden var mödosam, men med godkännande från centralkommittén och lokala myndigheter förblev pagoden redo att ta emot delegater för att organisera inrättandet av Kambodjas provisoriska revolutionära regering.

Co Thum-pagoden har det största antalet traditionella båtar i den västra regionen av Vietnam.
FOTO: THANH DUY
Under motståndskriget mot amerikanerna blev templets band till revolutionen ännu starkare. Flera munkar lämnade sina kläder för att ansluta sig till motståndsrörelsen. Trots fiendens vaksamma ögon skyddade och stödde templet helhjärtat revolutionära kadrer.
Inför förföljelse och jagande från Saigon- och amerikanska myndigheter dolde pagoden sin verksamhet med hemliga tunnlar. För närvarande finns det ett högtidligt torn i mitten i trädgården bakom Co Thum-pagoden, som återskapar platsen för det gamla skyddsrummet med cement. "Under kriget var denna tunnel kamouflerad med taggiga bambubuskar. Pagoden restaurerade den för att fira en tid av orubblig lojalitet mot revolutionen. Det finns ytterligare två tunnlar i pagoden; en ligger under munkarnas sovplatser i munkarnas kvarter, men den fylldes igen under återuppbyggnaden 1992. Den tredje tunneln ligger inuti huvudhallen; eftersom det är en speciell plats har den inte öppnats än idag", berättade vördnadsvärde Tran Duyen och tillade att Co Thum-pagoden erkändes som ett nationellt historiskt monument 2006.
Det finns många av de bästa traditionella båtarna i Mekongdeltat.
Efter att landet enats påbörjades renoveringar och återuppbyggnader av Co Thum-pagoden för att göra pagoden ännu mer magnifik och rymlig.

Ett bombskydd för revolutionära kadrer har återskapats i templet.
FOTO: THANH DUY
Särskilt vanligt förekommande i templet är bilden av en varelse skulpterad för att likna en kobra (med 3 eller 5 huvuden) med en lång, smal kropp och stora fjäll, högtidligt dekorerad vid tempelporten, högst upp i trappan, i korridorerna, på flaggstången etc. Även om denna varelse liknar en orm, enligt Master of Cultural Studies Thach Chanh Da ( Can Tho University), är detta inom khmerisk religiös kultur inte en orm utan en drake, känd som Neak eller Naga.
Enligt folklore bildades Neak av kosmiskt stoft, besitter övernaturliga krafter, är evig, bringar lycka till alla levande varelser och skyddar människor från naturens hårda utmaningar.

Barnen och munkarna vid templet tränar för att bygga upp sin styrka inför framtida båttävlingar.
FOTO: THANH DUY
På tempeltaket är bilden av draken också framträdande, skickligt avbildad av hantverkare med konstnärliga kurvor, men den förknippas med en annan historia. I buddhistisk mytologi är drakar mycket heliga och förvandlar sig till båtar för att bära Buddha över havet till olika platser för att predika och undervisa. Khmerfolkets traditionella båt, Ngo-båten, var också designad i form av en drake, eftersom lokalbefolkningen tror att Neak är ett smidigt djur, mycket skickligt på att navigera vattenvägar.
På tal om traditionella khmerbåtar, även om det inte finns någon specifik statistik, är Co Thum-pagoden kanske den mest unika khmerpagoden i Mekongdeltat, med sex båtar (fem kanoter med skyddsgrodor och en plankbåt). Satsningen på båttävlingsfestivalen har blivit en distinkt tradition vid Co Thum-pagoden. På helgerna delar dussintals barn och munkar upp sig i två lag för att öva rodd och kappsegling för att förbättra sin fysiska kondition. På kvällen samlas de starkaste och mest robusta unga männen från byn för att öva och delta i båttävlingarna. Roddarnas beslutsamhet och åskådarnas jubel ger en obeskrivlig känsla av glädje och spänning till pagoden. (fortsättning följer)
Källa: https://thanhnien.vn/ngoi-chua-gan-200-tuoi-trong-canh-dong-cho-ngap-185260121223254349.htm











