Ca Dong-folket deltar i den nya risfestivalen

Under At Ty-skördens säsong i slutet av 2025 kommer Ca Dong-folket att ha tid att skörda ris före översvämningen, vilket lämnar ris och klibbigt ris för att fira det nya året och farbror Hos nyår - Lunar New Year Binh Ngo 2026. Foto: NGAN THANH.

Välkommen risandan, välkomna den gyllene säsongen

Enligt den erfarna byäldstemannen i Ca Dong, den förtjänstfulla hantverkaren Ho Van Dinh (93 år) i byn Tam Lang, hamlet 3, Tra Doc kommun, har månåret 2025 (At Ty) två skottmånader, juni, så årets Tet-högtid för Ca Dong-folket i Tam Lang-området infaller senare än varje år. I slutet av oktober och början av november enligt månkalendern, den tid då folk firar Tet, är det redan de sista dagarna av solåret, och man förbereder sig för att välkomna det nya året 2026.

Från september till november under månkalendern, när skogen ändrar utseende och P'rang-fåglarna flyger tillbaka för att slå sig ner på taken, vet Ca Dong-folket att skördesäsongen har kommit. I byarna Tra Giap, Tra Doc, Tra Tan, Tra Van... förbereder sig människor för att inleda årets viktigaste festival: det nya risfirandet.

Ceremonin börjar med risandaprocessionen, reserverad endast för familjens kvinnor. Tidigt på morgonen bär hustrun eller äldsta systern en korg, stengräs och bivax till fältet. De går till risbuskarna de själva planterat, knyter tre stengräs till en Padam för att kalla risandan hem. Riset tröskas försiktigt och tas tillbaka för att koka ris för att offra till gudarna. Hela familjen äter allt ris som ett löfte till himmel och jord. Skörden börjar officiellt nästa morgon.

Den mogna rissäsongen från september till november enligt månkalendern täcker Tra My-bergen och skogarna i ett nytt lager, vilket också är den tid då Ca Dong-folket firar den nya risfestivalen. Foto: NGUYEN BINH

Nästa ritual är att fira den nya risskörden hemma. Offergåvan innehåller en burk risvin, färskt ris samt betel- och arekanötter placerade vid den "himmelska porten", en liten dörr för att välkomna gudarna. Den äldsta personen ber om att bjuda in risguden, jordguden och förfäderna att delta i ceremonin. Efter att ha bett om riset slår hela byn på gongar och dansar hela natten runt elden.

Gamle Dinh sa: ”Att fira den nya risskörden är att visa tacksamhet mot himmel och jord, mot våra förfäder. Utan dem skulle det inte finnas några klibbiga riskorn, inga fulla magar. Denna ceremoni är Ca Dong-folkets själ, att överge den är att förlora sig själv.” Under den föregående skördesäsongen ledde gamle Dinh dussintals ceremonier för att äta buffelblommor och buffelblad. Ritualen att offra, äta kyckling, äta fläsk och äta buffel är en andlig önskan, ett budskap från husägaren till gudarna, särskilt risguden, i hopp om en god skörd nästa säsong.

Bevara identiteten, överge dåliga seder

I byn Boa (by 3, Tra Giap kommun) sa byäldste Nguyen Van Dong (88 år) att översvämningarna i slutet av året spolade bort många vägar, stenar föll ner, vilket gjorde det svårt för människor att resa och handla. Men efter skörden före översvämningen firade byborna fortfarande skördefesten. "Hushåll med lite gör lite, familjer med mycket gör mycket. Det viktiga är att barn och barnbarn samlas, tackar risguden och hoppas på ett fridfullt nytt år", sa äldste Dong.

*Ca Dong-folket i byn Tam Lang i Tra Doc-kommunen spelar trummor och gongar, sjunger cheosånger, dansar och erbjuder buffelkött för att fira den nya rissäsongen. Foto: NGUYEN BINH*

I byn Boa har man sällan ätit buffelblad eller buffelblommor på många år. Folk tror att buffel är ett värdefullt djur för att plöja och ge gödsel till åkrarna, så ceremonin är främst symbolisk, med en lätt ceremoni men ändå bibehållande av alla ritualer. För välbärgade Ca Dong-familjer inkluderar en större ceremoni att äta buffelblad eller buffelblommor.

Buffelätningsceremonin tar ungefär en vecka att förbereda: man sätter upp stången, brygger risvin, förbereder klibbigt ris och lägger offergåvor. Buffeln binds fast vid stången mitt på gården; byborna spelar på gongar, sjunger och dansar, ber om lim, och sedan börjar ceremonin.

Buffelblomceremonin är större, varar i tre dagar och två nätter, och förbereds en månad i förväg. Risvinet bryggs i förväg, ett träd väljs ut för att göra en stång, hundratals rör med klibbigt ris, riskakor, kyckling och fläsk tillagas. Hela byn samlas, gongar och trummor genljuder i bergen och skogarna, och barn och barnbarn återförenas glatt.

Fru Nguyen Thi Kien, ordförande för Vietnams fosterlandsfrontskommitté i Tra Giap-kommunen, sa: "Regeringen uppmuntrar människor att hålla ceremonier på ett civiliserat och ekonomiskt sätt. Offergåvorna kan förenklas, men ändå bibehålla andan av solidaritet, mysighet och respekt för gudarna."

Varje år återuppför Nuoc Oa Ethnic Boarding Secondary and High School (Tra My kommun) ceremonin för det nya riset och hjälper eleverna att älska och bevara den nationella identiteten. Foto: NGUYEN BINH

Nya risfestivalen är också ett tillfälle att visa upp Ca Dong-folkets kulturella identitet: de klingande gongarna, de milda Cheo-sångerna, de uråldriga bönerna och de enkla folkdanserna. Barn får höra gamla berättelser; unga män och kvinnor har möjlighet att träffas och få vänner; och äldre kan minnas sina förfäders seder.

I integrationsflödet riskerar många traditionella värderingar att gå förlorade. Därför har orterna Tra Giap, Tra Doc, Tra Tan, Tra My… inkluderat ceremonin för det nya riset i programmet för kulturbevarande, restaurerat och genomfört på festivaler. Skolorna organiserar fritidsaktiviteter för att återuppföra ritualen, så att barn kan uppskatta sin etniska grupps seder.

Källa: https://baodanang.vn/nguoi-ca-dong-vao-hoi-mung-lua-moi-3314228.html