Ca Dong-folket deltar i skördefestivalen.

Under slutet av skördesäsongen 2025 (ormens år) lyckades Ca Dong-folket skörda sitt ris före översvämningarna och sparade det återstående riset och det klibbiga riset för att fira skördefestivalen och president Ho Chi Minhs (Hästens år) Tet-festival år 2026. Foto: NGAN THANH.

Välkomnar risets anda och firar den gyllene skördesäsongen.

Enligt den erfarna byäldstemannen i Ca Dong, den förtjänstfulla hantverkaren Ho Van Dinh (93 år) från byn Tam Lang, hamlet 3, Tra Doc kommun, har månåret 2025 (ormens år) två skottmånader, juni, så årets Tet-firande (månnyår) för Ca Dong-folket i Tam Lang-området kommer att infalla senare än vanligt. I slutet av oktober och början av november i månkalendern, den tidpunkt då Tet-firandet är högst, kommer det redan att vara de sista dagarna av det gregorianska året, då man förbereder sig för att välkomna det nya året 2026.

Från september till november under månkalendern, när skogen ändrar färg och P'răng-fåglarna flyger tillbaka för att slå sig ner på hustaken, vet Ca Dong-folket att skördesäsongen har kommit. I byarna Tra Giap, Tra Doc, Tra Tan, Tra Van… förbereder sig folket för årets viktigaste festival: den nya risfestivalen.

Ceremonin börjar med ritualen "Att föra risets ande", reserverad endast för familjens kvinnor. Från gryningen bär hustrun eller den äldsta systern en korg, stengräs och bivax till fälten. De går till risplantan de själva planterat, knyter ihop tre stengrässtjälkar för att bilda en Padam för att kalla risets ande hem. Riset tröskas försiktigt och tas tillbaka för att kokas till ett risoffer till andarna. Hela familjen äter allt ris som offras som ett löfte till himmel och jord. Den officiella skörden äger rum följande morgon.

Risskörden, från september till november enligt månkalendern, pryder bergen och skogarna i Tra My med ett nytt lager färg, och det är också den tid då Ca Dong-folket firar den nya risfestivalen. Foto: NGUYEN BINH

Nästa ritual är att fira den nya risskörden hemma. Offergåvan, bestående av burkar med risvin, färskt ris och betelnötter, placeras vid den "himmelska porten", en liten dörr för att välkomna andarna. Den äldsta personen ber och inbjuder risguden, jordguden och förfäderna att delta i ceremonin. Efter spådomen slår hela byn på gongar och dansar hela natten runt lägerelden.

Äldste Dinh sa: ”Att fira den nya risskörden är att minnas tacksamheten mot himmel och jord, och mot våra förfäder. Utan dem skulle det inte finnas något klibbigt ris eller ris som mättar våra magar. Denna ceremoni är Ca Dong-folkets själ; att överge den innebär att förlora oss själva.” Under den föregående skördesäsongen ledde äldste Dinh dussintals ceremonier som involverade offrande av bufflar och andra djur. Ritualerna att offra och äta kyckling, fläsk och buffel är andliga strävanden, ett budskap som familjen skickar till andarna, särskilt risguden, i hopp om en riklig skörd under den kommande säsongen.

Bevara kulturell identitet, överge föråldrade seder.

I byn Boa (hamn 3, Tra Giap kommun) sa byäldste Nguyen Van Dong (88 år gammal) att översvämningarna i slutet av året spolade bort många vägsträckor, och stenar från bergen föll, vilket gjorde resor svåra och hindrade handeln. Men efter att ha skördat i tid före översvämningarna organiserade byborna ändå skördefestivalen. "De som har lite gör lite, de som har mycket gör mycket. Det viktiga är att barnen och barnbarnen samlas, tackar risguden och hoppas på ett fridfullt nytt år", sa äldste Dong.

Ca Dong-folket i byn Tam Lang i Tra Doc-kommunen spelar trummor och gongar, sjunger cheosånger, framför festliga danser och offrar, inklusive en buffelfest, för att fira den nya risskörden. Foto: NGUYEN BINH

I byn Boa har seden att äta buffelkött med blommor sällan hållits på senare år. Byborna tror att bufflar är värdefulla boskap för att plöja och ge gödsel till gödsling av åkrar, så offergåvorna är huvudsakligen symboliska, med enkla ceremonier men ändå med fullständiga ritualer. För rikare Ca Dong-familjer är ceremonin större och inkluderar att äta buffelkött med löv eller med blommor.

Buffelofferceremonin tar ungefär en vecka att förbereda: man reser den ceremoniella stången, brygger risvin, tillagar ris kokt i bambu och förbereder offergåvor. Buffeln binds vid stången mitt på gården; byborna slår på gongar, sjunger och dansar, ber om vägledning från oraklet och utför sedan ceremonin.

Buffelfestivalen är mycket större och varar i tre dagar och två nätter, med förberedelser som börjar månader i förväg. Risvin bryggs i förväg, ett chò-träd väljs som ceremoniell stång, och hundratals rör med klibbigt ris, inslagna kakor, kyckling och fläsk tillagas i överflöd. Hela byn samlas, gongar och trummor genljuder genom bergen och skogarna, och ättlingar återförenas i glädjefylld fest.

Fru Nguyen Thi Kien, ordförande för Vietnams fosterlandsfrontskommitté i Tra Giap-kommunen, sa: "Regeringen uppmuntrar människor att utöva ritualerna på ett civiliserat och ekonomiskt sätt. Offergåvorna kan förenklas, men andan av enighet, värme och respekt för gudarna bör fortfarande bibehållas."

Varje år återuppför Nuoc Oa Ethnic Boarding Secondary and High School (Tra My kommun) den nya risskördefestivalen, vilket hjälper eleverna att ytterligare uppskatta och bevara sin etniska identitet. Foto: NGUYEN BINH

Nya risfestivalen är också ett tillfälle att visa upp Ca Dong-folkets kulturella identitet: de klingande gongarna, de milda Cheo-sångerna, de uråldriga bönerna och de enkla folkdanserna. Barn får höra gamla berättelser; unga män och kvinnor har möjlighet att träffas och få vänner; och äldre kan minnas sina förfäders seder.

I samband med integration riskerar många traditionella värderingar att försvinna. Därför har orter som Tra Giap, Tra Doc, Tra Tan och Tra My inkluderat den nya risskördefestivalen i sina kulturbevarandeprogram, återupplivat och genomfört den under festivaler. Skolor organiserar fritidsaktiviteter för att återuppföra ritualen, så att barn lär sig att uppskatta sin etniska grupps seder.

Källa: https://baodanang.vn/nguoi-ca-dong-vao-hoi-mung-lua-moi-3314228.html