Muong-folkets hus

Urbaniseringen har trängt in i Muong-folkets byar i Tan Son-distriktet och fört husen på pålar tillbaka till det förflutna och förvandlats till de äldres minnen. Den yngre generationen känner bara till langhusen och de seder som existerade sedan lang-mandarinernas tid genom byns äldstes och hövdingars legender. Historien om langhusen, Muong-folkets maktsymbol förr i tiden, och berättelserna kring langhusen återupplivas genom ättlingarna till Muong lang-mandarin-släkten.

Herr Ha Thanh Huy (vänster) presenterar det antika svärdet som finns kvar från mandarinen Ha Thanh Phucs tid.

Förr i tiden ansågs Lang-huset vara maktcentrumet i Muong-landet. Lang Quan var regionens ledare med kännetecknet att "åtnjuta ärftlig makt", där far till son turades om att styra Muong-landet i många århundraden. I juli leddes vi av kulturansvarig från Kiet Son-kommunen till ett av de få kvarvarande husen på pålar här. Husets ägare är Mr. Ha Thanh Huy - femte generationens ättling till Lang-familjen i Chieng Lon-området. Till Mr. Huys minne kallades Kiet Son-kommunen och Tan Son-kommunen idag, tidigare, Muong Kitt-landet under Lang Quan Ha Thanh Phucs styre (slutet av 1800-talet - början av 1900-talet).

Enligt folkkultur- och litteraturforskaren Nguyen Huu Nhan: ”Lang-huset har en position och roll som en regeringsapparat och högkvarter för att lösa frågor eller problem som uppstår i Muong-landet. Lang-husets design och arkitektur representerar Muong-folkets makt och inflytande i det förflutna. Ett av kännetecknen är släktlinjen från far till son. När man vill etablera en ny by eller en ny liten ort kan man inte välja Lang själva utan måste gå till Lang-huset i en annan region för att be en son att välja honom som Lang för att styra det landet.”

Herr Ha Thanh Huy minns: ”Det gamla huset var mycket stort med en arkitektur med sju rum, huvudpelarna var gjorda av trä från livslängdens träd och potatisträdet. Husets pålar placerades inte på stenblock som i vanliga människors hus utan var nedgrävda i marken från 1 m till 1,2 m. Golvet var gjort av bambu, taket var täckt med palmblad”. Det största rummet, även känt som rotrummet, var där männen vanligtvis satt för att diskutera arbete. Sedan kom rummen för gäster, fruar, barn och tjänare i huset. På grund av husets ledarskap och ledning gjorde huset alltid allt arbete först. Till exempel, under risplanteringsceremonin gick husets fru ner för att plantera de första risplantorna. Efter att huset hade planterat klart slog människorna i huset på en gonggong och byborna gick ner till fälten för att plantera ris. I likhet med det nya risfirandet och grödoböneceremonin skördade huset riset, förberedde riset, brände rökelse och dyrkade förfäderna innan byborna kunde äta.

Familjen Langs välmående varade från antiken tills de franska kolonialisterna invaderade landet. I samband med den etniska assimileringspolitiken kom de till byn, brände hus på styltor, antika kinesiska böcker etc. Familjen Langs ättlingar var tvungna att begrava de återstående föremålen. Herr Ha Thanh Huy behöll fortfarande ett svärd från Langs mandarin Ha Thanh Phucs tid. Slidan var gjord av trä, snidad med drake- och molnmotiv. Det järnsmidda svärdsbladet, även om det var rostigt, hade fortfarande tydligt det slingrande drakemönstret. Svärdet är den enda kvarvarande familjereliken som påminner om familjens välmående period i Muong Kits land.

Fru Ha Thi Mien berättade om den dyrbara gongens ursprung och historia från mandarinernas tid.

Fru Ha Thi Mien (93 år gammal, för närvarande bosatt i Chieng Lon-området, Kiet Son kommun) är fjärde generationens svärdotter till byledaren i Muong Kit. Fru Miens familj har fortfarande en stor gemensam gonggong som är årtionden gammal. Denna gonggong är en del av byledarens upp- och nedgångar förr i tiden. Legenden säger att byledaren vid varje viktig helgdag slår på gonggongen för att bjuda in människor att samlas och diskutera gemensamma angelägenheter. Fru Mien sa tandlöst: "Det gamla huset på pålar var så förfallet att det för fyra år sedan revs och ersattes med ett tegelhus. Endast denna dyrbara gonggong finns kvar."

För närvarande har Tan Son-distriktet 739 hus på pålar fördelade på 17 kommuner. De största är Thu Ngac-kommunen med 230 hus, Kim Thuong med 148 hus, Thu Cuc med 91 hus och Xuan Son med 82 hus. Utöver detta finns det bland annat 10 gongar, 239 cymbaler och 138 duong. Antalet hus på pålar och artefakter är det tydligaste beviset på Muong-folkets rika och mångsidiga kulturella bakgrund i Tan Son-landet. Detta är en kulturell plats för konstformer från den etniska gruppen Muong, såsom Cham Duong, Hat Vi, Hat Rang..., som kan framföras och föras vidare.

För närvarande finns det inga långhus med den ursprungliga arkitekturen från forntiden i Tan Son-distriktet. Med tiden har husen reparerats av ättlingar med nya träslag eller byggts om med solida hus. Legenderna och berättelserna om Muongs gyllene period under den gamla Lang-perioden kommer dock att föras vidare för alltid. Detta kommer att vara motivationen för Muong-folket i synnerhet och etniska grupper i Tan Son-distriktet i allmänhet att främja sina förfäders traditioner och bidra till utvecklingen av hemlandets ekonomi .

Thuy Trang