Muong-folkets byhövdings hus

Urbaniseringen inkräktar på Muong-folkets byar i Tan Son-distriktet och tränger fram de traditionella husen på pålar till det förflutna och de äldres minnen. Den yngre generationen känner bara till byhövdingens hus och de seder och traditioner som existerade från hövdingens tid genom legender som berättats av byns äldste och ledare. Historien om dessa hövdinghus, symboler för Muong-folkets makt i det förflutna, och berättelserna kring dem återupplivas genom Muong-hövdingarnas ättlingar.

Herr Ha Thanh Huy (till vänster) presenterar det antika svärdet som finns kvar från Ha Thanh Phuc-mandarinens tid.

Förr i tiden ansågs byhövdingens hus vara maktens centrum i Muong-regionen. Hövdingen var områdets ledare, vilket präglades av ärftlig makt, där fäderna förde vidare positionen till sina söner och styrde Muong-regionen i århundraden. I juli leddes vi av kulturtjänstemän från Kiet Son-kommunen till ett av de få återstående husen på pålar i området. Husets ägare är herr Ha Thanh Huy, en femte generationens ättling till hövdingfamiljen i Chieng Lon-området. Till herr Huys minne var Kiet Son-kommunen och Tan Son-kommunen idag tidigare kända som Muong Kit-regionen, under hövding Ha Thanh Phucs styre (slutet av 1800-talet - början av 1900-talet).

Enligt forskaren inom folkkultur och konst, Nguyen Huu Nhan: "'Lang'-huset hade en position och roll som liknade den administrativa apparaten och högkvarteret för att lösa problem som uppstod i Muong-landet. 'Lang'-husets design och arkitektur representerade makt och inflytande över det förflutnas folk. Ett av dess kännetecken var den ärftliga härstamningen. När folket ville etablera en ny by eller liten ort kunde de inte själva välja en 'lang' utan var tvungna att gå till 'lang'-huset i en annan region för att be om att en son skulle väljas till 'lang' för att styra det landet."

Herr Ha Thanh Huy mindes: ”Byhövdingens hus brukade vara mycket stort, med sju fönsterbrädor. Huvudpelarna var gjorda av cypress och sötpotatisträ. Husets grundar placerades inte på stenblock som i vanliga hus, utan var begravda 1 till 1,2 meter djupt i marken. Golvet var gjort av bambu och taket var täckt med halm och palmblad.” Den största fönsterbrädan, även känd som huvudfönstret, var där männen vanligtvis satt för att diskutera affärer. Efter det kom fönsterbrädorna för gäster, fruar, barn och tjänare. På grund av hövdingens ledarskap och position gjorde hövdingen alltid allt först. Till exempel, under risplanteringsceremonin, planterade hövdingens fru de första risplantorna. Efter att hövdingen var klar med planteringen slog familjen en gonggong, och sedan gick byborna ner till fälten för att plantera ris. På liknande sätt, under skördefestivalen och skördeböneceremonin, skördade hövdingen riset, förberedde en måltid och offrade rökelse till förfäderna innan byborna fick äta.

Familjen Langs blomstringsperiod varade från antiken fram till den franska koloniala invasionen. Tillsammans med deras assimileringspolitik kom de till byarna, brände hus på styltor, forntida kinesiska böcker etc., vilket tvingade Langs familjs ättlingar att begrava och gömma de återstående artefakterna. Herr Ha Thanh Huy äger fortfarande ett svärd från Langs familjeledare Ha Thanh Phucs tid. Slidan är gjord av trä, snidad med moln- och drakemotiv. Järnbladet, även om det är rostigt, visar fortfarande tydligt de virvlande drakmönstren. Detta svärd är den enda kvarvarande familjeföremålen, en påminnelse om Langs familjs välmående era i Muong Kit.

Fru Ha Thi Mien talade om den värdefulla gongens ursprung och historia, som går tillbaka till de lokala hövdingarnas tid.

Fru Ha Thi Mien (93 år gammal, för närvarande bosatt i Chieng Lon-området, Kiet Son kommun) är fjärde generationens svärdotter till byhövdingen i Muong Kit. Hennes familj äger fortfarande en stor bronsgonggong som är årtionden gammal. Denna gonggong är en del av byhövdingens turbulenta förflutna. Legenden säger att byhövdingen vid viktiga helgdagar och festivaler brukade slå på gonggongen för att kalla invånarna att samlas och diskutera samhällsfrågor. Fru Mien berättade med ett tandlöst leende: "Det gamla huset på pålar var för förfallet, så för fyra år sedan rev vi det och byggde ett tegelhus. Endast denna dyrbara gonggong finns kvar."

För närvarande har Tan Son-distriktet 739 hus på styltor fördelade över 17 kommuner. Det högsta antalet finns i Thu Ngac kommun med 230 hus, följt av Kim Thuong med 148, Thu Cuc med 91 och Xuan Son med 82. Utöver dessa finns bland annat 10 gongar, 239 cymbaler och 138 trummor. Antalet hus på styltor och artefakter är de tydligaste bevisen på Muong-folkets rika och mångsidiga kulturarv i Tan Son. Detta är ett kulturellt utrymme där olika konstformer från den etniska gruppen Muong, såsom Cham Duong, Hat Vi och Hat Rang, kan framföras och bevaras.

För närvarande finns inget traditionellt byhövdingshus kvar i Tan Son-distriktet med sin ursprungliga antika arkitektur. Med tiden har husen renoverats av ättlingar med nytt trä eller byggts om med robusta strukturer. Legenderna och berättelserna om Muong-folkets guldålder under de gamla byhövdingarnas tid kommer dock för alltid att föras vidare. Detta kommer att vara en inspiration för Muong-folket i synnerhet, och de etniska grupperna i Tan Son-distriktet i allmänhet, att upprätthålla sina förfäders traditioner och bidra till den ekonomiska utvecklingen i sitt hemland.

Thuy Trang