Vad betyder "sysslolöshet föder ondska"?

Programmet Vietnamesiska språkkungen kräver att deltagarna slutför ordspråket "Att leva i lugn och ro leder till...".

Deltagaren svarade: ”Lettlöshet leder till odödlighet.” Naturligtvis var detta fel svar. Efter att programmet avslöjat det rätta svaret, ”Lettlöshet leder till ondska”, förklarade rådgivaren, Dr. Do Anh Vu:

"Fritid är lätt att förstå. Fritid betyder lugn och ro, att vara bekväm; 'cư' betyder 'att leva'; 'vi' betyder 'att vara'. Hela meningen kräver dock att två ord fylls i: 'bất thiện' (inte bra). Det vill säga, 'Att leva i lugn och ro leder till att man inte är bra.' Denna mening betyder att det inte är bra att vara för sysslolös. 'Bất' betyder 'inte', 'thiện' betyder 'bra'. Senare hade vi också ett annat talesätt som unga människor ofta använder: 'Sysslolöshet föder olycka.' De gamla ville råda oss att inte vara för sysslolösa. Det vill säga, vi borde ha något att göra. Och detta arbete borde vara något som bidrar till samhället, något som förskönar livet, så att människor kan undvika laster och korruption. Tack."

Ovanstående undervisning innehåller flera punkter som kräver ytterligare diskussion och omprövning.

Ursprung: Ordspråket "Lettlöshet föder ondska" kommer från den Stora Lärdomen: "En småaktig person, sysslolös, gör ont och går vart de vill. När de ser en dygdig person blir de äcklade, undertrycker sitt onda och fokuserar på sitt goda. Om en person är självcentrerad och ser sin egen självcentrering, vad är det för gott? Detta beror på att de är fullkomnade inuti och manifesterade utåt; därför måste en dygdig person vara försiktig med sin egen själviskhet." (形於外, 故君子必慎其獨也). Detta betyder: "En småaktig person begår alla möjliga onda gärningar när de är ensamma. När de möter en dygdig person döljer de hastigt sina onda gärningar och skryter om sina goda gärningar. Men när någon ser igenom deras hjärta och själ, vad är det för gott med att dölja? Det är vad som menas med 'sanna känslor inuti kommer oundvikligen att avslöjas'. Därför måste en dygdig person vara försiktig även när de är ensamma."

Således förknippas talesättet "Lettlöshet föder ondska" traditionellt med "småaktiga människor" och används i jämförelse med dygdiga människor, och tillämpas inte på människor i allmänhet.

2 - "Vi" betyder inte "är"

Den kinesiska ordboken listar över 40 betydelser för tecknet ”為” (xi), varav den 26:e betydelsen (是) är: är, är.

Men i talesättet "En obetydlig person begår onda gärningar när han är sysslolös, det finns ingen ond gärning de inte skulle begå", betyder ordet "vi" "att göra": "En obetydlig person begår onda gärningar när han är ensam, det finns ingen ond gärning de inte skulle våga göra."

När de översätts till vietnamesiska utelämnas de två orden "tiểu nhân" (småaktig person), och "Nhàn cư vi bất thiện" (Sysslolöshet föder felaktigheter) får en annan betydelse än originalet: Sysslolösa människor (de som inte har något att göra) ägnar sig ofta åt felaktigheter. Ordet "vi" betyder fortfarande här att göra. Därför kan "Nhàn cư vi bất thiện" inte förstås som "Sysslolöshet är dåligt". På liknande sätt, i frasen "Nhàn rỗi sinh nông nổi" (egentligen "Avkopplade människor är impulsiva") som Dr. Vũ hänvisade till, betyder ordet "sinh" också att ge upphov till, att resultera i, nära i betydelsen "göra", och kan inte förstås som "Avkopplade människor är impulsiva".

3 - "Att leva i lugn och ro" betyder inte "att leva i sysslolöshet".

Dr. Do Anh Vu förklarade: ”Fritid är lätt för oss att förstå. Fritid betyder lugn och ro, att leva i ledig tid; ’bo’ betyder att leva...”. Frågan är dock inte så enkel.

På kinesiska har termen 閒居 (xianju) flera betydelser, inklusive: 1. Att undvika människor, att leva ensam; 2. Att leva ett lugnt liv hemma; att vara arbetslös, att inte ha något att göra; 3. Att leva på en lugn och fridfull plats.

I talesättet "När en småaktig person är sysslolös begår de ondska" från den Stora Läran, hänvisar de två orden "sysslolös" till betydelse 1 (att vara ensam). En småaktig person kommer, när han är ensam (och tror att ingen vet eller ser), att begå onda gärningar och våga göra något ont. En dygdig person, å andra sidan, är motsatsen. Även när han är ensam, utan tillsyn och osynlig, upprätthåller en dygdig person anständighet, kontrollerar medvetet sina ord och handlingar och är ärlig mot sig själv ("En dygdig person är försiktig i ensamhet - 君子慎獨"). Begreppet "försiktighet i ensamhet" inom konfucianismen hänvisar till att odla dygd och upprätthålla försiktighet även privat, när man är ensam, även när ingen vet eller ser.

På vietnamesiska betyder talesättet "Systlöshet föder ondska" "att vara ensam", inte "att vara sysslolös" som Dr. Vu förklarar, utan snarare "att vara sysslolös, att leva ett liv i avkoppling". Dessutom bör termen "ondska" förstås som något dåligt, fel, omoraliskt eller i strid med etiken, inte bara "inte bra" i allmänhet.

Kort sagt betyder "sysslolöshet föder ondska" inte att "det är dåligt att vara för sysslolös", utan snarare att "att inte ha något att göra och vara för sysslolös lätt leder till felaktigheter", vilket förklaras i den vietnamesiska ordboken (redigerad av Hoang Phe - Vietlex).

Hoang Trinh Son (Bidragsgivare)

Källa: https://baothanhhoa.vn/nhan-cu-vi-bat-thien-la-gi-268782.htm