Att se tillbaka på bildandet av byar i den antika staden Hoi An – inklusive distrikten Hoi An, Hoi An Dong, Hoi An Tay och ökommunen Tan Hiep, som nu är en del av staden Da Nang – handlar om att återvända till våra rötter för att fortsätta främja den vackra identiteten inför moderna förändringar…
Thanh Ha bevarar traditionerna i den gamla byn.
Enligt arkeologer är det antika landet Hoi An rikt på kulturella sediment, som dateras från Sa Huynh- till Champa-perioden.
Under historiens gång erbjöds detta land som tillhörde Chau Ri av Champakungen Jaya Simhavarman III (Che Man) som en bröllopsgåva till prinsessan Huyen Tran av Dai Viet år 1306, och döptes senare om till Chau Hoa.
Bildandet av vietnamesiska byar här i synnerhet, och i Quang Nam-provinsen i allmänhet, skedde dock kraftigt från slutet av 1400-talet, då kung Le Thanh Tong erövrade Champa och etablerade Quang Nam Thua Tuyen år 1471.
Bildandet av vietnamesiska byar i Hoi An, vilket byn Thanh Ha är ett utmärkt exempel på.
Enligt masterstudenten Nguyen Chi Trung, genom vetenskaplig forskning, "levde människor för mer än 2 000 år sedan på Thanh Has land. Dessa var invånare som tillhörde det kulturella komplexet Sa Huynh i centrala Vietnam. De tillhörde den melanesiska rasen, inom den malaysisk-polynesiska etniska gruppen i Sydostasien."
Denna grupp människor visste hur man odlade vått ris, uppfödde boskap och fjäderfä; visste hur man utnyttjade produkter från floder och hav; visste hur man vävde tyg, smidde järn för att tillverka produktionsverktyg, visste hur man tillverkade smycken…; samhället hade differentiering och ekonomiskt och kulturellt utbyte i regionen med rollen som en tidig hamnstad eller pre-hamnstad…"(1).
Trots sin rika historia har informationen om de vietnamesiska förfäder som grundade byn här inte bevarats helt.
Tegelproduktion i den antika byn Thanh Ha i Hoi An. Foto med tillstånd av Hoi An World Cultural Heritage Conservation Center.
Enligt Quang Nam Village Chronicle, sammanställd av det franska institutet för studier av Fjärran Östern (1943-1945), "är byns förfäders banbrytande insatser verkligen värda att skriva om; en magnifik by, en stor prestation, men vem minns fortfarande deras namn idag?"
Enligt etablerade talesätt och övertygelser i denna by finns det ungefär åtta klaner som tjänade som grundande förfäder, kända som de åtta vördnadsvärda: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh och Vo Van.
I dessa åtta klaner har varje klan fortfarande ättlingar i byn i stort antal, men Nguyen Tan-klanen är nu utdöd. Även om dessa åtta klaner inte har några minnesstenar, har de uppenbarligen haft förfäderstavlor under lång tid" (2).
När byn Thanh Ha grundades tillhörde den distriktet Dien Ban, prefekturen Trieu Phong, provinsen Hoa.
Efter 1604 tillhörde Thanh Ha kommun Phu Triem Ha, Dien Khanh/Dien Phuoc-distriktet, Dien Ban-prefekturen, bestående av 13 byar: Hau Xa, Thanh Chiem, An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Cua Suoi, Bau Oc, Trang Keo, Trang Soi, D Treong D, Tra Queong, D.
Således har den antika byn Thanh Ha, i modern tid, två namn förknippade med turismen i den antika staden Hoi An: Thanh Ha keramikby och Tra Que grönsaksby, numera en del av Hoi An Tay-distriktet.
Cam Pho - Från by till stad
Medan byn Thanh Ha fortsatte att existera baserat på invånarna i Sa Huynh och Champa, är den exakta tidpunkten för dess etablering som en vietnamesisk by oklar. Enligt författaren Nguyen Thanh Duong: "Cam Pho är en av de tre tidigaste forntida vietnamesiska byarna som bildades i Hoi An-området... Tillsammans med byarna Vong Nhi och Hoai Pho, i slutet av 1400-talet, kom de första vietnamesiska invånarna från Thanh-Nghe-Tinh-regionen, tillhörande fyra familjer: Huynh, Le, Tran och Nguyen, för att bosätta sig och etablera byn Cam Pho..."
Den antika byn Cam Pho låg i centrum av dagens Hoi An-stad, och dess geografiska gränser definierades som att omfatta två valdistrikt, Cam Pho och Cam Nam” (3).
Under utvecklingen av Hoi Ans handelshamn från 1500-talet förvandlades byn Cam Pho snart till ett stadsområde.
I Quang Nams bykrönika identifieras Cam Pho som både en valkrets och en by: ”Cam Pho-byn är en stor by som omfattar offentlig och privat mark (Cam Pho-valkretsen) med en yta på över 500 tunnland och en vit sandbegravningsplats på över 150 tunnland. Befolkningen, inklusive invånare och permanenta invånare, är över 10 000 (10 000) människor…”
Byborna har en mängd olika yrken: jordbruk, silkesmaskuppfödning, silkesupphaspning, handel (inom stadens gränser), båthandel, fiske, murverk, snickeri och många fler, för många för att lista…”.
Utifrån fallet med byn Cam Pho argumenterar författaren Tong Quoc Hung: ”Genom sin historia har Hoi An varit en ’unik stad’ som är en ’bystad’, med byar inom staden. I verkligheten har det bevisats att Hoi Ans handelshamn under Nguyen-herrarnas era hade två städer med japaner och kineser. Dessa två städer låg huvudsakligen på marken som tillhörde kommunerna Minh Huong, Hoi An, Cam Pho och Son Phong. Även om varje stad och varje samhälle (vietnamesisk-kinesisk-japansk) hade sitt eget sätt att leva, levde de generellt sett huvudsakligen i en bystil med vänskapliga relationer, där de tog hand om och hjälpte varandra, och alla hade andan att ’respektera äldre och visa vördnad’, inte annorlunda än i byar på landsbygden. Detta är mycket ovanligt i stadsområden, särskilt i en internationell handelshamn som Hoi An” (Kulturella egenskaper hos Hoi An under Nguyen-herrarnas period)(4).
När man tittar på de två gamla byarna Thanh Ha och Cam Pho är det tydligt att oavsett om de fortfarande bevarar sina traditionella hantverk eller har blivit urbaniserade sedan en mycket tidig tid, prioriterar både landet och människorna här alltid att främja sin unika kulturella identitet.
Bland dessa är familjetraditioner och vänliga manér de kännetecken som Hoi Ans folk har bevarat och fört vidare genom generationer, trots de dramatiska förändringar som sker i denna antika stad.
Man kan säga att detta är tack vare den medvetna ansträngningen från generationer av människor i Hoi An att noggrant välja ut och föra vidare de vackra kulturella traditionerna i vietnamesiska byar.
Detta är en värdefull lärdom som kommer att ligga till grund för Hoi Ans ekonomiska, kulturella och sociala utveckling i den nya eran…
Notera
(1) Översikt över Thanh Ha-byns naturliga förhållanden och historia - https://hoianheritage.net/
(2) Byar och kommuner i Hoi An fram till Nguyen-dynastins fastighetsregisterdokument och Quang Nam-kommunens historia - Hoi An Cultural Heritage Conservation Management Center, Da Nang Publishing House, 2020.
(3) och (4) Hoi An i 550-årshistorien av namnet Quang Nam 1471-2021 - Flera författare, Da Nang Publishing House, 2021.
Källa: https://danviet.vn/nhin-tu-hai-lang-co-tren-dat-hoi-an-d1435666.html
