Den andra kongressen för Duong-familjeföreningen i Tay Ninh . Foto: NQV
Familjen Dang…
Herr Dang Van Tach (83 år gammal, bosatt i Gia Loc-distriktet i Trang Bang-staden) – en femte generationens ättling till Dang-familjen i Trang Bang och chef för ritualkommittén i Dang Van Truoc-templet – berättade att många människor från centrala Vietnam före 1600-talet, på grund av Trinh-Nguyen-konflikten och det långvariga inbördeskriget, lämnade sitt hemland för att bosätta sig i södern. Bland dem fanns herr Dang Van Truoc (med titeln Dang Uy Dua), från An Nam-distriktet i Binh Dinh-provinsen.
År 1811 bosatte sig herr Dang Van Truoc i Ben Don (byn Bung Binh, kommunen Hung Thuan, staden Trang Bang idag) för att återta mark för jordbruk och försörjning. Men eftersom marken i Ben Don var stenig och sandig, vilket gjorde odling svår, åkte herr Truoc och ett antal framstående personer år 1818 till byn Binh Tinh (staden Trang Bang idag) för att begära överföring av några marktomter för att återta och etablera en by som heter byn Phuoc Loc.
Vid den tiden var Trang Bang ett vilt, tätt skogsområde som vimlade av vilda djur. År 1821 ledde herr Truoc folket i att gräva en kanal som anslöt till Trang Bang-strömmen för att öppna en handelsväg och etablera en marknad där. Han utökade vägarna och byggde gator, vilket förvandlade ett öde område till ett blomstrande jordbruks- och handelscentrum, myllrande av aktivitet där köpare och säljare utbytte varor längs hamnarna.
Med invånarnas växande behov köpte Mr. Truoc mer mark för att utöka gränserna för byn Phuoc Loc. År 1836, under Minh Mangs 17:e regeringsår, döptes byn Phuoc Loc om till "Gia Loc by" (nu en del av Gia Loc-distriktet, Trang Bang stad). Vid denna tid korsade kambodjanska inkräktare ofta gränsen för att trakassera och plundra folkets egendom, men Mr. Dang Van Truoc och hans milis slog tillbaka dem alla. Byn åtnjöt fred och välstånd, så han utsågs till "Cả" (byhövding).
Den 5 mars 1826 (Bính Tuấts år) avled herr Đặng Văn Trước. För att minnas hans bidrag till att återta mark, gräva kanaler, etablera marknader och försvara byn mot inkräktare, begravde folket i regionen honom efter hans död och byggde en grav vid hans första stopp i Bến Đồn. Varje år, natten till den 11:e och morgonen den 12:e i den tionde månmånaden, flockas lokalbefolkningen och släktingar till hans grav för att offra rökelse och minnas mannen som bidrog till utvecklingen av Trảng-regionen.
Folket vördade herr Dang Van Truoc som sin beskyddande gudom och byggde tillsammans med den lokala regeringen Gia Locs samlingshus (nu Trang Bang-distriktet, Trang Bang stad) för att dyrka honom. Under kejsar Bao Dai VIII:s regeringstid fick samlingshuset titeln "Duc Bao Trung Hung Linh Phu Chi Than". År 1994 erkändes Gia Locs samlingshus av kultur- och informationsministeriet som en nationell historisk och kulturell relik.
Thai Binh- templet - gudstjänstplatsen för herr Vo Van Oai.
Phi Thanh Phat, medlem i Vietnams folkkonstförening och forskare inom familjen Dang i Trang Bang i många år, sade dock att det kanske på grund av tabut att använda familjenamnet och krigets oro som ledde till förlust av register, uppstod en förvirring mellan Dang The Vua och Dang Van Truoc. För närvarande bevarar Dang Van Truocs tempel familjens släktforskning skriven med Han Nom-skriften, som beskriver Dang-familjens förfäders liv och aktiviteter.
Enligt detta släktträd innehade Mr. Dang The Vua positionen som "Trùm Xụi" (chef för skatteuppbörden) och övervakade skatteuppbörden. Han, tillsammans med sin familj och några migranter, var pionjärer i ett stort område som sträckte sig från Bung Binh till Dau Tieng-regionen, genom Tra Vo, Go Dau och den västra delen av området, som nu omfattar kommunerna Phuoc Chi och Phuoc Binh i staden Trang Bang. Han var grundaren av byarna Gia Loc, Loc Ninh och Phuoc Hoi.
Förutom att återta mark samlade Vừa även människor från många platser för att hjälpa dem att odla jorden och förse dem med ris och pengar för att försörja sig. Han rekryterade upprepade gånger milis, köpte vapen och tränade soldater med mottot "bönder i fredstid, soldater i krigstid". År 1821 ledde han folket i byn Phước Lộc i att gräva en kanal som förband Trảng Bàng-strömmen för att öppna en handelsväg och etablera en marknad där. Han byggde också fler vägar och gator och utvecklade den lokala handeln. Kanalen som gick genom byn Bình Tịnh ledde dock till en stämningsansökan från bytjänstemännen, vilket resulterade i att Vừa dömdes till 80 piskrapp och fick en skriftlig bekännelse av skuld registrerad.
På grund av en långvarig fejd med byn Binh Tinh stannade herr Dang The Vua vid ett tillfälle, när han kom hem från jobbet, för att vila i Cay Cao-området, där han förgiftades av tre skurkar. Efter att ha stigit upp på sin häst började han känna av giftets effekter men lyckades ta sig tillbaka till Trang Bang-marknaden innan han dog. Byborna sörjde honom och byggde både ett tempel och ett gemensamt hus till hans ära. Dessa är herr Dang Van Truocs tempel och Gia Locs gemensamhetshus som finns kvar idag.
...Tillsammans med många andra klaner
År 2012 slutförde Ho Chi Minh Citys genealogiska forsknings- och praktikcenter registreringen och sammanställningen av Tran-familjens släktforskningsbok i An Tinh-distriktet i Trang Bang-staden. Enligt boken bodde Tran-familjens förfäder i An Tinh sedan området fortfarande var byn Binh Tinh, som tillhörde Binh Cach-kommunen, Thuan An-distriktet, Gia Dinh-provinsen. Från dess och fram till nu, i över 160 år, har Tran-klanen upplevt otaliga upp- och nedgångar och förluster, tillsammans med andra familjer, slitit för att röja vildmarken, utgjutit blod för att bekämpa utländska inkräktare och bevarat An Tinh som det är idag.
Boken "Sydöstra Vietnam - Människor och kultur" av Dr. Phan Xuan Bien anger att i byn An Khuong, även känd som byn Cay Sao, anses familjen Phan vara den första som bosatte sig där. I byn An Phu (även känd som byn Hoc Ot) fanns familjen Ho; i byn An Thanh (Sinh Tranh) fanns familjen Le (förfader Le Van Phi), senare ändrad till familjen Nguyen; i byn An Binh (Cay Cau) fanns familjen Truong och deras ättlingar Truong Tung Quan och familjen Dinh; i byn An Thoi (byn Trau) fanns familjen Tran; i byn Tinh Phong fanns familjen Doan; och i byn An Duoc (Bau May, Tra Nguon) fanns familjen Le…
Herr Nguyen Quoc Viet, tidigare vice ordförande för Tay Ninh Provincial Association of Literature and Arts, skrev en artikel om klaner under landåtervinningsperioden (publicerad i tidningen Tay Ninh 2017). I den nämnde han att år 1836, när prefekturen Tay Ninh grundades, ledde politik som uppmuntrade migranter att röja mark och etablera byar i det nya området till att ett ökande antal människor bosatte sig i Tay Ninh. Omkring 1700 anlände herr Duong Tan Phong till byn Gia Binh och etablerade Duong-klanen i Tay Ninh.
Herr Dang Van Truocs grav.
I mitten av 1700-talet fanns även familjen Vo, ledd av herr Vo Van Oai, som traditionellt tros ha kämpat mot inkräktare och skyddat civila i området kring det som nu är Chau Thanh-distriktet och Tay Ninh-staden. Efter hans död vördades han av folket som skyddsgudom och dyrkades i Thai Binhs kommunala hus (Tay Ninh-staden) och Thanh Diens kommunala hus (Thanh Dien-kommunen, Chau Thanh-distriktet).
I Thanh Dien-kommunen finns även Do-, Truong-, Lam- och Nguyen-klanerna... Därför dyrkas för närvarande Do- och Truong-klanerna, förutom Vo-klanens skyddsgudom, som förfäder och senare generationer i Thanh Diens kommunala hus.
I verkligheten, under Tây Ninhs bosättningstid, gick många andra familjer samman för att skapa det vackra land Tây Ninh som vi ser idag, förutom välkända familjer som bröderna Huỳnh Công Giản och Huỳnh Công Nghệ, och familjen Đặng i Trảng Bàng.
Hav
Källa
Kommentar (0)