Människorna som bevarar bykulturen

I den traditionella kulturskatten med 43 etniska grupper som lever tillsammans i Quang Ninh går många kulturella identiteter förlorade. Lyckligtvis finns det fortfarande människor som är passionerade och hängivna varje sång, melodi, dräkt eller broderad halsduk som tillhör sin etniska grupp.

Konstnären Hoang Thi Vien.

Festivalernas hus

I Na Lang-området, staden Binh Lieu, distriktet Binh Lieu (provinsen Quang Ninh ), är man bekanta med ljudet av Tinh-luta i kombination med den höga och låga Then-sången som kommer från fru Hoang Thi Viens hus.

”Vem som helst som är fri, glad eller ledsen kommer till fru Viens hus för att titta på en pjäs eller lyssna på musik. Varje dag i fru Viens hus är en festival”, introducerade en tjänsteman från centret för kommunikation och kultur i Binh Lieu-distriktet när han ledde mig till fru Viens hus.

Ms. Vien, som nästan fyller 70 år i år, arbetar fortfarande outtröttligt varje dag med att samla in och lära ut Tay-kultur, särskilt sin etniska grupps Then-melodier, till den yngre generationen.

Konstnären Hoang Thi Vien sa: Then-sång är inte bara en form av att uttrycka innehåll genom melodi, ett sätt att kommunicera och älska mellan män och kvinnor, utan är också förknippat med religiösa och andliga aktiviteter av det forntida Tay-folket. Forntida Tay-familjer förberedde ofta offergåvor för att bjuda in en Then-mästare till sitt hem för att utföra en ceremoni för att avvärja otur, be om välsignelser och hälsa för att börja ett nytt jobb. Med tiden har Then-sång gått bortom dessa ritualer och blivit ett sätt att kommunicera mellan familjer och älska mellan män och kvinnor i Tay-folket i Binh Lieu.

Det fanns en tid då Then-sången riskerade att gradvis försvinna från Tay-folkets andliga och kulturella liv i Binh Lieu. För att bevara och bevara detta värdefulla kulturarv ägnade Ms. Vien och andra artister all sin passion och entusiasm åt att återuppliva Then-sången i samhällslivet; att hjälpa den yngre generationen att inte bara lära sig sjunga, utan också att förstå ursprunget och betydelsen av varje sång.

För att undvika tristess med sånglektionerna kombinerade Ms. Vien undervisning med framträdanden på byfestivaler och traditionella helgdagar. Hon och andra konstnärer uppmuntrade unga människor att gå med i konstklubben, vilket hjälpte dem att älska och bli mer stolta över sin etniska kultur.

Hon har inte bara uppgiften att föra vidare skönheten i Tay-folkets traditionella kultur till den yngre generationen, utan konstnären Hoang Thi Vien utforskar även hur hon komponerar nya sånger och bidrar därigenom till att berika Tay-folkets sångkonst.

San Chi-folket i Dai Duc under Soong Co-festivalen.

Prästen bevarar "skatten" åt byborna

När man kommer till Dai Duc-kommunen i Tien Yen-distriktet är det inte längre en svår och avlägsen kommun. San Chi-folket här vet hur man bedriver samhällsturism och bygger boende i form av hemvist. Förutom att ha en vild natur förstår San Chi-folket att Dai Duc också har speciella kulturella värden som lockar turister.

Det är vad den utmärkte hantverkaren Ly Minh Sang (75 år gammal, byn Phai Giac, kommunen Dai Duc) alltid påminner sina ättlingar, den unga generationen av San Chi-folket. Som en av få personer som fortfarande utantill kan utföra, dansa, sjunga och utöva skördebönsritualen – en av San Chi-folkets traditionella ritualer i Tien Yen – har Mr. Sang sedan barnsben varit passionerad för sitt folks traditionella ritualer.

I ett litet hus i byn Phai Giac berättade herr Sang: År 1986 besökte han en byäldstes hus i kommunen för att få studera, lära sig sjunga och dansa de etniska San Chi-ritualerna. Det tog herr Sang tre år att bemästra och börja praktisera ritualerna för byborna. Gradvis vann herr Sang bybornas förtroende och blev sedan byns överstepräst. Varje gång det var en traditionell högtid representerade herr Sang hela byns önskemål om att be för fred och god skörd.

Medan han visade upp sin "skatt" bläddrade Mr. Sang igenom varje sida i boken han hade skrivit för hand, fylld med Soong Co-sånger. Han sa att Soong Co-sångerna hade många teman, teman om kärlek mellan par, med frågor, förslag och humoristiska svar mellan unga män och kvinnor; teman om att prisa förfädernas förtjänster som banade väg; sånger om tacksamhet till förfäder, tacksamhet till föräldrar; teman som prisar arbete och produktion, sånger om de fyra årstiderna...

"Han har inte bara bidragit till att bevara den ursprungliga skördebönsritualen, utan också mycket till att bevara Soong Co – den traditionella sångstilen hos San Chi-folket i Tien Yen-distriktet", säger Hoang Viet Tung, sekreterare för partikommittén i Dai Duc-kommunen.

Ibland ser Dai Duc-folket herr Sang gå till lokala skolor, i samarbete med kommunen organisera kurser i skrivande, etniska danser, managementkonst, utöva San Chi-folkets grödböneceremoni och sjunga Soong Co...

Hantverkaren Chieu Thi Lan introducerar Thanh Y Dao-folkets traditionella broderiteknik för dräkter.

I kommunen Quang Son (Hai Ha-distriktet) känner alla hantverkaren Chieu Thi Lan i byn Mo Kiec, som har gjort många positiva bidrag till att bevara och lära ut traditionella broderitekniker och hårbindningstekniker hos Dao Thanh Y-folket.

Varje dag, utanför jobbet, arbetar fru Lan minutiöst med sin broderiram, hennes händer trär skickligt varje stygn och skapar lysande mönster på det svarta tyget.

Hantverkaren Chieu Thi Lan avslutade sitt broderi och berättade: För Dao Thanh Y-kvinnorna är dräkterna mycket utarbetade, många mönster måste broderas för hand och färgerna måste koordineras på ett unikt, individuellt sätt. För att tillverka en komplett traditionell dräkt måste varje arbetare spendera minst 3 månader på att brodera, och för de som inte är bekanta med det kan det ta upp till ett år. Eftersom det är svårt att lära sig och tar mycket tid finns det i byn Mo Kiec numera inte många människor som vet hur man syr traditionella kläder.

För att inte låta det traditionella hantverket försvinna, organiserar hantverkaren Chieu Thi Lan aktivt utbildningar för kvinnor i byn. Hon uppmuntrar också aktivt ungdomar att bära traditionella dräkter under festivaler, ceremonier och bröllop, så att Dao Thanh Y-dräkterna alltid finns närvarande i samhällslivet.

Mer än någon annan har personer som Vien, Lan och Sang bidragit till att berika den kulturella identiteten, bevara värdefulla resurser för turism och kulturell utveckling, med strävan mot målet om hållbar utveckling av landet och människorna i Quang Ninh.

Källa: https://daidoanket.vn/nhung-nguoi-gin-giu-van-hoa-ban-lang-10305310.html