Sorgen över forntida tempel

Tidens tand och historiska omvälvningar har lämnat det antika templet i ruiner, nu reducerat till lateritsten. Den brinnande önskan att återställa detta andliga och kulturella arv håller på att bli en innerlig känsla bland lokalbefolkningen.

Vat Hong-pagoden innehade en gång ett stort antal Buddhastatyer, inklusive: 1 stor Buddhastaty (Ông Tự), 8 medelstora statyer och cirka 50 små statyer, gjutna av värdefulla material som svart brons, tenn och elfenben, vilket återspeglar den materiella och andliga rikedomen hos det thailändska samhället i nordvästra regionen vid den tiden. Det gamla namnet Bản Vặt (Ban Chùa), numera känt som bostadsområdet Vặt (Mộc Châu-distriktet), härstammar från själva namnet på Vat Hong-pagoden, där "Vặt" (Wat) på thailändska/laotiska betyder pagod. Bevis som tvåspråkiga stensteler och pali-skrifter på altaret avslöjar en Theravada-buddhistisk tradition bland det thailändska folket.

Den tvåspråkiga stenstelen, inskriven med forntida thailändsk skrift (som återger regionens kulturella flöde) och Han Nom-skrift (som bekräftar det kungliga hovets ställning), beskriver den viktiga restaureringen av templet 1908-1909 (under kejsar Duy Tans regeringstid), under beskydd av hövdingarna i de thailändska byarna i nordvästra regionen och lokala tjänstemän. Detta visar att templets roll inte var begränsad till det thailändska samfundet utan också respekterades av det kungliga hovet och angränsande etniska grupper. Ännu mer anmärkningsvärt är att Vat Hong-templet en gång var ett centrum för samhällsliv och andlig kultur, och värd för viktiga traditionella festivaler tidigare, såsom festivalen "Chach Vat Chach Va" och ritualen att bada statyn och be om regn, nära kopplad till det andliga, jordbruksmässiga och religiösa livet för invånarna i byn Vat.

Dessa är Buddha-statyerna som finns kvar från Vat Hong-pagoden.

Historiska omvälvningar ledde dock till klosterordens upplösning och förlusten av templets värdefulla skatter. Minnet av denna förlust förblir hemsökande: många lokalbefolkningen berättar historier om giriga individer som utnyttjade oron för att stjäla Buddhastatyer och andra skatter som reliker och värdefulla pärlor. För närvarande finns endast en del av statyerna bevarade på Son La Provincial Museum; resten har gått förlorade.

Men folkets vördnad för Vat Hong-pagoden förblir intakt. Den 15:e och 1:a varje månmånad kommer lokalbefolkningen fortfarande till pagoden (som nu bara är ruiner) för att tända rökelse, be för ett fridfullt liv och hoppas att pagoden ska återställas.

Denna känsla uttrycks tydligt genom läraren Lo Van Thang (63 år), född i byn Vat, i sin ångest. Han berättade: "Det var de magnifika templen för den etniska gruppen Phu Thay (thailändare) i grannländerna (Thailand, Laos) som hjälpte mig att visualisera bilden av Vat Hong-templet i min fars berättelser. Jag längtar efter att Vat Hong-templet ska återställas så att våra förfäders kulturella flöde kan fortsätta och ärvas i sin helhet."

Den stora Buddha-statyn (Ông Tự) av Vặt Hồng-pagoden.

När våra thailändska vänner besökte tempelruinerna och visade sin respekt genom att tända rökelse och recitera på pali (det klassiska språket inom theravadabuddhismen), blev fru Sa Thi Lan, bosatt i byn Vat, djupt rörd. Hon bekräftade: "Jag känner igen de där skrifterna! När jag var barn brukade jag höra de äldre i byn recitera dem exakt så; intonationen och språket är fortfarande djupt inpräntat i mitt minne!"

Medan Theravadabuddhismen har blivit ett traditionellt kulturarv för khmerfolket i södra Vietnam, bevisar bevisen vid Vat Hong-pagoden att detta andliga och kulturella flöde också slog djupt rot i det thailändska samhället i nordvästra Vietnam.

För närvarande har Vat Hong-pagodreliken klassificerats på provinsiell nivå och anförtrotts den lokala regeringen för förvaltning och skydd. Lokalbefolkningens innerliga önskan är dock att återställa denna pagod. Att restaurera Vat Hong-pagoden handlar inte bara om att återskapa en andlig symbol, en festivalplats och en del av Ban Chuas historiska och kulturella identitet, utan också om att skapa en unik kulturell höjdpunkt som berikar turistresurserna i Moc Chau-regionen.

Kham Keo Tha Na Sun Thon

Källa: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/noi-niem-co-tu-c572a03/