Vietnamesiska kvinnor - på fälten och i skyttegravarna som bidrar till segern

(PLVN) - I den vietnamesiska nationens ärorika historia har bilden av kvinnor aldrig bleknat. Från de leriga risfälten, de enkla eldarna som matar armén, till de våldsamma skyttegravarna med lukten av krut, har vietnamesiska kvinnor alltid varit närvarande, hängivna och uppoffrade. I de två motståndskrigen mot fransk kolonialism och amerikansk imperialism var de den levande förkroppsligandet av patriotism, mod, lojalitet och tysta men stora uppoffringar.

Från rörelsen "Tre ansvarsområden" - att arbeta och kämpa med all din kraft...

I Dan Phuong-distriktet ( Hanoi ) lanserades rörelsen "Tre ansvarsområden" – föregångaren till "Tre ansvarsområden" – 1965, när de amerikanska inkräktarna eskalerade kriget för att förstöra Norden. Distriktet föreslog tre uppgifter: att ta sig an produktionen istället för att män och barn skulle gå i krig; att ta sig an hushållssysslor för att säkra eftertruppen; att ta på sig stridstjänstgöring vid behov. Rörelsen spred sig snabbt över hela landet och fick direkt instruktioner från president Ho Chi Minh att byta namn till "Tre ansvarsområden". Kvinnor som Ms. Le Thi Quynh, Ms. Nguyen Thi Diem, Ms. Dang Thi Ty... levde, kämpade och producerade i den andan. De visste hur man plöjde, harvade och producerade vattenormbunkefrön, samtidigt som de fortfarande höll fast vid vapnen för att skydda Phung-dammen – ett viktigt projekt för att skydda Hanoi. De är typiska bilder av kvinnor som både är i eftertruppen och redo att vara soldater när fosterlandet behöver dem.

I mars 2025 anordnade Dan Phuong-distriktet i Hanoi en serie evenemang för att fira 60-årsjubileet av "Tre ansvarsområden"-rörelsen. Flickorna som var arton eller tjugo år gamla när de fick "Tre ansvarsområden" är nu mormödrar och gammelmödrar. Vid utbytessessionen blev Ms. Le Thi Quynh, tidigare ordförande för kvinnoförbundet i Trung Chau-kommunen, som är över 80 år gammal, fortfarande upprymd varje gång hon kom ihåg ursprunget till "Tre ansvarsområden". Ms. Quynh sa att 1965, när USA utvidgade kriget och eskalerade för att förstöra norra delen, var alla våra soldater och folk ivriga att delta i kampen mot fienden. Ms. Le Thi Thai, ordförande för kvinnoförbundet i Dan Phuong-distriktet, tog upp frågan med förbundets verkställande kommitté: Ungdomsförbundet har "Tre redo"-rörelsen, de äldre har "Tre exemplariska"-rörelsen, och vilken rörelse kommer vi kvinnor att ha? Presidenten för unionen föreslog att kvinnor för närvarande måste ta över arbetet för sina män och barn som har gått i krig. Vi bör lansera rörelsen "Tre ansvarsområden" för kvinnor, inklusive: att ta sig an lokal produktion; att ta sig an familjearbete så att män och barn kan gå i krig med sinnesro; och att ta på sig stridsstöd vid behov. "Även om rörelsens innehåll är kortfattat, är det tre mycket viktiga uppgifter, som ligger kvinnor nära och dagligen, så de är lätta att komma ihåg och lätta att genomföra. Därför gick kvinnoförbundet med 16 kommuner i distriktet omedelbart med på det", enligt Ms. Quynh. Den 8 mars 1965 organiserade den ständiga kommittén för kvinnoförbundet i Dan Phuong-distriktet lanseringen av rörelsen "Tre ansvarsområden" vid Dan Phuong kommuns gymnasium, vilket visade kvinnornas stora beslutsamhet i distriktet.

Fru Tran Thi Quang Man när hon åkte till Hanoi för att delta i evenemanget som firade 55-årsjubileet av "Långhåriga armén" och 50-årsjubileet av "Tre ansvarsområden"-rörelsen, organiserad av Vietnams kvinnoförbunds centralkommitté år 2015. (Källa: Vietnams kvinnoförbund)

Enligt Nguyen Thi Diem, ordförande för äldreföreningen i Phung stad, Dan Phuong-distriktet: ”Vid den tiden gick alla män till slagfältet för att strida. För att säkra skördesäsongen var vi kvinnor tvungna att lära oss att plöja, harva åkrarna, göra gröngödsel, producera vattenormbunke och blötlägga och fermentera risfrön på rätt sätt. Jag var själv ledare för produktionsteamet för vattenormbunkefrön, uppnådde titeln Vattenormbunkemästare och tilldelades en cykel av provinsen.”

De "trebegåvade" kvinnorna tog inte bara på sig jordbruksarbete, utan höll även vapen direkt i strid. Fru Dang Thi Ty - tidigare plutonledare för Day Dam-milisplutonen, sa att i februari 1965 antogs 12 kvinnor i åldrarna 18-19, inklusive henne, till partiet och tilldelades stridstjänst vid Day Dam med fyra 12,7 mm kanoner. De fyra kvinnliga milismedlemmarna var: Ta Thi Gai, Ngo Thi Lam, Quach Thi Hoi och Bui Thi Lau som heroiskt offrade sina liv i striden för att skydda Day Dam den 28 april 1967. "Medan vi tog hand om familjen, deltog i produktionen och höll i vapen direkt, tänkte vi inte på liv eller död vid den tiden, vi visste bara hur vi skulle arbeta och kämpa med all vår kraft", enligt fru Nguyen Thi Diem.

Till hjältinnorna på det hårda slagfältet

Det är omöjligt att lista alla kvinnliga hjältar på slagfältet eftersom var och en av dem är en legend. I Vietnams folkarmés historia är fru Tran Thi Quang Man förmodligen det enda fallet som förklädde sig till man för att bekämpa fienden.

Hennes riktiga namn är Tran Thi Man och föddes i en förmögen familj i byn Thanh Hoa, kommunen Giang Ninh, distriktet Giong Rieng, provinsen Rach Gia (nu Vinh Thanh, kommunen Giong Rieng, provinsen Kien Giang ). Eftersom hon var det femte barnet kallade folket i området henne ofta Sau Man. Ända sedan hon var barn hade Sau Man en stark personlighet, busig som en pojke och ledde många gånger en grupp vänner till att "ställa till bråk", vilket överraskade hennes far många gånger. När hon fyllde 18 bevittnade Sau Man landet i misär på grund av fiendens förstörelse, så hon var fast besluten att gå med i armén för att skydda fäderneslandet. Hon och hennes yngre syster Bay Tram flydde, men första gången fångade deras far dem, klippte av dem håret och brände alla deras kläder i ilska. Det var inte förrän andra gången som de båda lyckades fly.

Brev skrivet av Vo Thi Tan till sin mor 5 dagar före hennes död. (Foto med tillstånd av)

Vid den tiden klippte Mrs. Man håret kort som en pojkes, tog namnet Tran Quang Man och tvingade sin yngre syster Bay Tram att kalla sin bror Sau. För att undvika att bli upptäckt av sina bröder i armén virade hon en tät trasa runt bysten, övade på att skrika, övade på att gå som en man och imiterade till och med rökning. Eftersom hennes yngre syster var utbildad sjuksköterska bad hon Sau Man sin yngre syster att ta hand om henne varje gång hon skadades, så hennes identitet hölls hemlig under hela hennes fem år i militärtjänst.

Sau Man var smart och modig, så hon skickades för att studera till officer vid Quang Trung militärskola. År 1947 återvände hon för att ta befäl över kompani 70 (gardekompaniet - senare regemente 124 i militärregion 9). Med sina enastående stridsprestationer befordrades hon till kompanichef 1950. Ingen trodde att denna modiga och begåvade kapten var en flicka förklädd till man förrän soldaten Nguyen Van Be (Muoi Be) en dag fick veta Sau Mans identitet genom hennes biologiska fars berättelse och gick för att hitta henne och friade. Så det märkliga bröllopet ägde rum på ett sätt som inte kunde vara mer överraskande.

Under sitt äktenskap med Mr. Muoi Be fick Sau Man bara träffa sin man fyra gånger. När hon lämnade armén för att återvända hem för att förbereda sig för födelsen av sitt första barn, hörde hon att hennes man hade dött under en strid vid Chang Chet-basen. Hon höll tillbaka sorgen, födde barn och var inte långt efter tvungen att lämna barnet hos sina föräldrar för att fortsätta kämpa...

År 1967 tilldelades hon titeln Hjälte i de väpnade befrielsestyrkorna, anslöt sig till Södra hjältarnas delegation i norr och hade äran att träffa president Ho Chi Minh. När hon återvände till södern arbetade Sau Man inom politiken i militärregion 9 tills hon gick i pension enligt regimen. Med sina stora uppoffringar och bidrag till fäderneslandet tilldelades fru Man titeln Vietnamesisk hjältemoder av staten 1994. Hon tilldelades också titeln Hjälte i folkets väpnade styrkor och många andra medaljer och ordnar. Fru Mans liv skrevs ner i boken "Mitt liv" av författaren Bui Hien.

Krig handlar inte bara om vapen och kulor, utan också om försörjningsvägar, Truong Son-vägarna fyllda med rök och bomber. Där stupade tusentals kvinnliga ungdomsvolontärer som Vo Thi Tan, gruppledare för grupp 4 vid Dong Loc Junction, i mycket ung ålder. Breven hon skickade till sin mor före sin död får fortfarande läsarna att gråta: "Mamma, om jag inte kommer tillbaka, var inte ledsen..." Det var de som bar varje sten, fyllde varje bombkrater, lappade varje väg - så att försörjningskonvojen inte skulle stanna. De sjöng mitt bland bomberna, skrattade i umbäranden och offrade tyst men odödligt. Konstgrupperna vid frontlinjen - mestadels kvinnor - reste genom krigszonerna och hade med sig sånger för att ge soldaterna och människorna näring. De uppträdde i skogen, på hängmattor, i skyttegravarna, i skyddsrum. De bidrog till att mildra de hårda dagarna med musik och konst. Vissa människor sjöng, bandagerade de sårade och fortsatte sedan att uppträda mitt i kanonernas dån...

Man kan säga att vietnamesiska kvinnor inte stod vid sidan av kriget. De bidrog till segern. Från risfälten till skyttegravarna, från baksidan till fronten, från kärlek till uppoffring, valde vietnamesiska kvinnor en väg – vägen att följa nationen till självständighet och frihet. Och historien har graverat deras namn – med blod, svett och oförglömliga sidor av historia.

Hong Minh

Källa: https://baophapluat.vn/phu-nu-viet-tren-canh-dong-va-trong-chien-hao-gop-phan-lam-nen-chien-thang-post546637.html