Phu Yen Online - Stor glädje för fiskare i An Hoa Hai-området

[annons_1]

Komplexen Ganh Da - Lang Hoi Son och Lang Phu Thuong rankades som historiska och kulturella lämningar på provinsiell nivå, vilket ökade det totala antalet lämningar på provinsiell nivå i Tuy An-distriktet till 23, vilket bidrar till att berika kulturarvet i denna ort. Detta är en stor glädje för partikommittén, regeringen och invånarna i Tuy An-distriktet i allmänhet, och fiskarna i fiskebyarna Hoi Son och Phu Thuong (kommunen An Hoa Hai) i synnerhet.

Phu Thuong och Hoi Son är administrativa enheter som bildades för länge sedan. Enligt Nguyendynastins jordregister, som upprättades under Gia Longs 14:e och 15:e år (1815-1816), när det först grundades, kallades Phu Thuong byn An Thanh Tan Lap, medan Hoi Son kallades byn Loc Son och tillhörde Ha Bac i Dong Xuan-distriktet. År 1832 ändrades byn An Thanh Tan Lap till Phu Thuong; Loc Son by ändrades till Hoi Son by och tillhörde Xuan Vinh kommun, Dong Xuan-distriktet, och 1899 tillhörde den Xuan Vinh kommun, Tuy An prefektur. Före 1946 tillhörde dessa två byar kommunen An My; sedan 1955 tillhörde de kommunen An Hoa (nu An Hoa Hai), Tuy An-distriktet.

En plats för att bevara traditionella kulturella värden

Ganh Da - Lang Hoi Son-komplexet ligger längs kusten, även känt som Ganh Hon Da Mui. Ganh Da består av basaltblock som bildats av vulkanutbrott som ägde rum för miljontals år sedan, med en gradvis minskande höjd från fastlandet som sträcker sig mot havet, i öst-västlig riktning, med början väster om Hoi Son-byn (An Hoa Hai-kommunen) och sträcker sig till Ba-templet i Giai Son-byn (An My-kommunen). Strukturen hos stenblocken har olika storlekar, många färger som brunt, mörksvart, skuret av ett system av sprickor.

Hoi Son-graven byggdes runt mitten av 1800-talet under kung Tu Ducs regeringstid, där fiskarna i denna kustby utövade valdyrkan i samband med Cau Ngu-festivalen. Under sin existens restaurerades Hoi Son-graven på 80-talet av 1900-talet.

Phu Thuongs mausoleum byggdes under Gia Long-perioden (1802-1820). Till en början var det bara ett litet tempel med halmtak. Jordmurarna var putsade med kalksten, sedan täckta med skalpannor och förstörda av krigsbomber. Efter att landet enats (april 1975) restaurerade och reparerade folket mausoleet som det ser ut idag. Förutom dess gudstjänstfunktion, under motståndskriget mot kolonialister och imperialister, finns Ba-grottan i öster, bredvid Phu Thuongs mausoleum, som var ett skydd för An Hoas kommuns arbetslag och revolutionära styrkor när fienden svepte in.

Precis som fiskare i kustområden över hela landet, är valen i fiskarnas medvetande i detta kustområde inkarnationen av en gud, som ofta hjälper människor i nöd till sjöss. Därför, när valen är i nöd, organiserar fiskarna en mycket omtänksam begravning och gudstjänst. De tror att fiskebyn där valen är i nöd kommer att ha en god skörd av räkor och fisk och lycka till under året. Valen fick också titeln "Nam Hai Cu Toc Ngoc Lan Ton Than" av kungarna i Nguyen-dynastin. Enligt boken Dai Nam Nhat Thong Chi "kallas valen Duc Ngu, med en välgörenhetsanda och hjälper ofta människor som korsar havet i nöd. I början av Minh Mangs regeringstid döpte kungen den till Nhan Ngu, i början av Tu Ducs regeringstid kallades den Duc Ngu"...

Det har blivit en tradition att fiskare i Hoi Son-Phu Thuong varje år under den fjärde månmånaden organiserar Cau Ngu-festivalen. Ceremonin inkluderar ritualer som att välkomna gudens dekret, välkomna Damen, bjuda in gudarna, dyrka gudarna, öppna showen, dyrka spökena och vandrande själar. Festivalen börjar med sång (hat lang) med teater som hyllar valens förtjänster och folkliga lekar. Dyrkan av valen och organiseringen av Cau Ngu-festivalen av kustinvånarna innehåller många djupa humanistiska värderingar som vägleder människor till de goda sakerna i livet. Det är idén att respektera och leva i harmoni med naturen - där människor i generationer har varit tvungna att både kämpa och förlita sig på för att hitta ett sätt att överleva och utvecklas hållbart. Denna tro återspeglar också moralen i "När du dricker vatten, kom ihåg källan", att minnas valens förtjänster som har räddat fiskare till sjöss många gånger, att minnas de beskyddande gudar och förfäder som har bidragit till att etablera byn och yrket. Kustfiskarnas valdyrkan i Phu Yen har inkluderats i listan över nationellt immateriellt kulturarv av ministeriet för kultur, sport och turism.

Ganh Da - Lang Hoi Son-komplexet är inte bara värdefullt vad gäller landskap och traditionella kulturella värden, utan har även vetenskapliga värden vad gäller geologi och geomorfologi... Detta har potential för att utveckla marin turism och bidra till att främja socioekonomisk utveckling i Tuy An i synnerhet och Phu Yen i allmänhet.

Damens procession vid Cau Ngu-festivalen vid Phu Thuongs mausoleum. Foto: THIEN LY

Samarbeta för att bevara och främja värdet av reliker

Fru Le Thi Kim Chi, bosatt i byn Hoi Son, sa: ”Även om Hoi Son-klippan ännu inte är känd för många människor, är det ett vackert landskap, som av lokalbefolkningen betraktas som en skatt skänkt av naturen. Nära klippan finns ett valhelgedom, som upprättades när byn grundades. För att bevara de reliker som lämnats av våra förfäder är människorna här enade, älskar varandra och har ett ansvar att ta hand om, bevara och främja dem.”

Herr Duong Cap, en äldste i fiskebyn Phu Thuong, sa: ”Phu Thuong är en gammal by. Sedan byn grundades har Phu Thuong-graven också byggts för att dyrka Söderhavets gud med hopp om att Guden skulle välsigna fiskarna, ge gynnsamt väder och goda skördar och ge en blomstrande skörd. Förutom att dyrka Söderhavets gud, under motståndskriget mot de franska och amerikanska inkräktarna, var Phu Thuong-graven också en plats att gömma revolutionära kadrer. Därför har Phu Thuong-graven alltid omsorgsfullt vårdats och dyrkats av våra ättlingar. Byborna har valt en kommitté för att ta hand om, bevara och upprätthålla den årliga gudstjänsten. Kommitténs medlemmar är erfarna inom fiskeyrket, hängivna och alltid enade för att bevara de reliker som lämnats av deras förfäder.”

Enligt Bui Sinh Nhat, ordförande för folkkommittén i An Hoa Hai kommun, kommer kommunen i framtiden att stärka propagandan och introduktionen för att bevara och främja värdet av historiska och kulturella lämningar så att kadrer, partimedlemmar och människor tydligt kan förstå och stärka sin ansvarskänsla för att skydda och främja värdet av denna historiska och kulturella lämning. Dessutom kommer kommunen att samordna med relevanta myndigheter för att utveckla ett projekt för att restaurera, bevara och förbättra värdet av lämningen samt dess landskap och miljö. Samtidigt kommer staten att stärka förvaltningen av historiska lämningar, beslutsamt hantera kränkningar av lämningar och förhindra intrång av lämningar.

”Lokalområdet kommer att skapa de bästa förutsättningarna för myndigheter och forskare att bedriva ytterligare forskning om värdet av detta relikkomplex; organisera massorna för att delta i aktiviteter för att skydda kulturarvet och utbilda den yngre generationen att förstå och främja värdet av det lokala kulturarvet”, sade Nhat.

HIMMELSK LY

[annons_2]
Källänk