Phuoc Giang och Cham-ruinerna

Längre österut har floden fler bifloder, som alla har olika namn beroende på sektion eller gren; det finns också många kanaler och dammar som används för att bevattna de bördiga fälten.

Vid floden Phuoc Giang ligger Ba Dien-dammen, över 100 meter lång, en gång i tiden en berömd damm. Under torrperioden stängdes dammen för att förse fälten med vatten, och under regnperioden öppnades den för att släppa ut översvämningsvatten. Dammens namn kommer från namnen på två byar, Ba La och Dien An. Dessa två byar var avgörande för att gräva kanalen och bygga dammen för att föra vatten från mellanlandet till slätterna för att bevattna de vattensnåla fälten under torrperioden. Än idag står helgedomen, tillägnad förfäderna som initierade och mobiliserade sina ättlingar för att bygga Ba Dien-dammen, fortfarande kvar, vårdad och hedrad med rökelseoffer av senare generationer.

Phuoc Giang-floden sett från byn La Ha

När man når Quang Ngai City byter Phuoc Giang-floden namn till Bau Giang och fortsätter österut genom olika namn som Hien Luong, Ham Long, Phu Tho och Co Luy innan den sammanfaller med Ve-floden och mynnar ut i havet. Nära flodens slut omger Phuoc Giang-floden byn Co Luy, omgiven av vidsträckta vattenvidder på ena sidan och havet på den andra, där vågorna ständigt slår mot stranden och skapar den natursköna byn Co Luy (Co Luy är en avskild by) som många poeter och författare har lovordat i sina dikter.

Idag spelar Phuoc Giang-floden fortfarande en avgörande roll för att försörja Thach Nham-kanalen med vatten för att bevattna hundratals hektar jordbruksmark i Nghia Trung, Nghia Thuong-kommunerna etc. (Tu Nghia-distriktet), samtidigt som den bidrar till att försköna miljön och bibehålla ren luft i detta område som gradvis urbaniseras.

Damm- och Cham-ruinerna

Floden Phước Giang, när den rinner söder om Bútberget, kallas Bàu Giang eftersom det brukade finnas en ganska stor naturlig damm intill fälten som gränsar till Đá Voiberget. Đá Voiberget har fått sitt namn eftersom det finns klippformationer som liknar elefanter utspridda över bergssluttningarna, och även här och där på fälten och i byarna.

Det finns en folksång som skickligt lånar ortnamn runt floden Bau Giang för att uttrycka känslorna hos en flicka med en älskling i byn Van Tuong, som gränsar till floden Tra Khuc:

Jag stod på Elephant Rock Mountain och tittade över Vientiane.

Han är den äldsta sonen, och jag är den äldsta systern.

Han vill att jag ska gå och gifta mig in i hans familj.

Varför överge sina yngre syskon som lider så mycket?

Cham-tegelstenar ligger utspridda vid foten av Elephant Rock-berget, på högra stranden av floden Phuoc Giang.

Terrakottastatyer grävdes upp vid But-berget, på vänstra stranden av floden Phuoc Giang.

Området Phước Giang - Bàu Giang, numera en del av staden La Hà i distriktet Tư Nghĩa, ståtar med pittoreska landskap med frodiga gröna fält och nämns i många anekdoter i samband med de natursköna platserna La Hà-stenslagfältet och Thiên Bút Phê Vân (himmelska pennmoln). Naturen har förändrats, och de vackra landskapen från det förflutna har gradvis förändrats över tid, men floden och det omgivande landskapet bär fortfarande på många mysterier från det förflutna.

I sitt monumentala verk *Inventaire Descriptif des Monuments Cams de L'Annam* (Statistisk undersökning av Cham-monument i centrala Vietnam) , nämnde den franske forskaren H. Parmentier, när han undersökte Chánh Lộ-platsen, att han sett Cham-tegelstenar på toppen av Núi Bút (But-berget). Cham-tornet på toppen av Núi Bút grävdes ut 2017, vilket avslöjade många värdefulla artefakter och väckte stor uppmärksamhet från forskare och allmänheten. Men i verkligheten finns det inte bara på toppen av Núi Bút, utan också utspridda över den södra delen av Phước Giang-flodbassängen (Bàu Giang).

I mitten av 2017 följde jag ett forskarteam bestående av docent Ngo Van Doanh (en expert på Cham-konst), Dr. Vu Quoc Hien (den ledande grävmaskinisten för Nui But-tornet, numera avliden) och Dr. Nguyen Dang Vu (tidigare chef för avdelningen för kultur, sport och turism i Quang Ngai -provinsen) till Da Voi-bergsområdet. Jag bevittnade på nära håll många Cham-tegelstenar utspridda här och där, av vilka några återanvändes av lokalbefolkningen för att bygga husgrunder, boskapsstall och stödmurar runt sina trädgårdar för att förhindra jordskred. Äldre människor berättade att förr i tiden, när de grävde husgrunder eller brunnar, upptäckte lokalbefolkningen många stenstatyer, altare och till och med Linga-Yoni-uppsättningar, men dessa har sedan dess gått förlorade av olika anledningar.

Den låga terrängen vid foten av Thien But-berget gör att vi kan spekulera i att det för århundraden sedan fanns en damm (nu en del av Bau Giang-floden) som omslöt bergets östra kullar och omfattade det område som senare blev Ngoc An-fältet. Mitt i den vidsträckta vidsträckningen av himmel och vatten sticker Thien But-berget ut, skimrande likt det legendariska berget Meru i Cham-kulturen.

Kan det finnas ett samband mellan Chánh Lộ-tornet (utgrävt av franska arkeologer 1904), Núi Bút-tornet (utgrävt av Quảng Ngãi General Museum 2017) och de arkitektoniska lämningarna från Cham på den södra stranden av floden Phước Giang - Bàu Giang, som nämnts ovan, inom ett gemensamt Cham-tempelkomplex i den södra delen av Amaravati-provinsen?

Världen är vidsträckt och gränslös. Så många frågor ekar från det förflutna, men jag vet inte när jag hittar svaren. Så låt oss bara stanna upp vid Thien But-berget, titta upp på den dimmiga toppen och dela känslorna hos flickan från Quang Ngai i dessa folksånger, så fulla av mening och känslor:

Tittar upp mot Thien But, Dang Inn

Bergen är lika steniga som mitt hjärta värker efter honom. (fortsättning följer)

Källa: https://thanhnien.vn/ke-chuyen-dong-song-xu-quang-phuoc-giang-and-nhung-phe-tich-cham-185241117205611039.htm