Samboskap - sett från bropagoden

Den japanska bron (Chùa Cầu) är en av de unika arkitektoniska strukturerna i den antika handelshamnstaden Hoi An. Många tror att bron byggdes av japanerna i slutet av 1500-talet eller början av 1600-talet, medan pagoden uppfördes av kineserna år 1653 och inrymmer statyn av den nordliga kejsaren Tran Vu, en gudom inom kinesisk taoism.

Báo Đà Nẵng•14/09/2025

Från Namazu-trossystemet…

Legenden säger att bron initierades och byggdes av japanska köpmän som lade märke till att vågorna på Hoai-floden ofta bildade ryggraden på monstret Namazu, en typ av vattenlevande varelse som vietnameserna kallar "con Cu", japanerna kallar "Namazu" och kineserna kallar "Cau Long".

Japanerna trodde att Namazu hade sitt huvud i sitt hemland Japan, sin svans i Indien och sin rygg utsträckt över en vattenväg (där den japanska bron är byggd). Närhelst detta havsmonster slog omkring upplevde Japan jordbävningar och Hoi An stördes. När japanerna bosatte sig i Hoi An byggde de en bro där, likt ett svärd som genomborrade Namazus rygg, vilket hindrade den från att slog sin svans och orsaka jordbävningar.

I japansk mytologi har Namazu en kolossal kropp, så när den rör sig rör sig även dess svans, vilket får jorden att skaka våldsamt. Namazu avbildas som fängslad av gudarna i leran under Japans öar, men ibland, när gudarna inte är vaksamma, krossar Namazu dess kropp och orsakar fruktansvärda jordbävningar.

...till tron på den nordliga kejsaren Tran Vu

Den nordliga kejsaren Zhenwu, även känd som den nordliga sanna krigiska mystiska himmelska kejsaren, den nordliga högheliga sanna herren, den xuanwu heliga herren, den zhenwu heliga herren, den store skapelsens kejsare och den urkrigiska guden, är en av de stora gudarna som vördas inom kinesisk taoism. Han styr norr och även vattenlevande varelser (inklusive vattenguden).

Altare tillägnat den nordliga kejsaren Tran Vu. Foto: HOAI AN

I Hoi An dyrkas den nordliga kejsaren Tran Vu högtidligt i mitten av den japanska brons huvudhall. Dyrkan av den nordliga kejsaren är förknippad med strävan efter översvämningskontroll, eftersom den antika staden Hoi An ligger på en geologisk grund av marint och vindkraftigt ursprung i den alluviala slätten vid den nedre Thu Bon-floden.

Varje år drabbas detta område av många översvämningar i kombination med stormar. När vattnet stiger sänks husraderna längs floden ofta ner i ett vattenhav. På grund av dessa hårda naturförhållanden kunde invånarna vid den tiden inte stå emot naturens förödelse, så de var tvungna att förlita sig på övernaturliga krafter för att söka skydd.

Dr. A. Sallet, en fransk antropolog i centrala Vietnam, anlände till Hoi An i början av 1900-talet. Enligt honom: ”Legenden säger att när templet och statyn av Nordkejsaren byggdes var syftet att sätta stopp för störningarna från en demon som hade slagit sig ner där. Den rörde sig ofta, vilket orsakade jordbävningar och rörde upp vatten, vilket skrämde förbipasserande och människor på båda sidorna. Nordkejsaren fick i uppdrag att kuva demonen och för att säkerställa att hans uppdrag fullbordades var han tvungen att begrava ett gyllene svärd innan byggandet påbörjades och placera fyra stenar med skyddande amuletter inskrivna i grundens fyra hörn.”

Förr i tiden brukade det kinesiska samfundet i Hoi An hålla en ceremoni för att dyrka Nordkejsaren den 20:e dagen i den sjunde månmånaden varje år. Ceremonin organiserades som en procession av drakbåtar, som lockade ett stort antal deltagare, och som sträckte sig genom många gator, ackompanjerade av livlig traditionell musik, trumpeter och trummor, för att hedra Nordkejsaren Tran Vus auktoritet.

Albert Sallet tillade: ”Ceremonin som hedrar denna gudom äger rum den 20 juli. Ceremonin är högtidlig och högljudd. Under ceremonin placeras en stor hästdragen pappersbåt, fullt utrustad, och bränns efter ceremonin.” För närvarande kommer både vietnamesiska och kinesiska invånare vid Bropagoden för att tända rökelse framför statyn av Nordkejsaren och be för gudomens beskydd.

Vietnamesisk, kinesisk och japansk kultur vid Cau-pagoden

Enligt legenden byggde japanerna bron för att avvärja havsmonstret Namazu, och dyrkan av den nordliga kejsaren Tran Vu vid bropagoden av det kinesiska samfundet delar en gemensam strävan att kontrollera översvämningar och be för stabilitet i landet så att lokalbefolkningen kan leva och handla fredligt. Detta återspeglar det djupgående kulturutbytet och den omvandling som sker mellan de tre nationerna: Vietnam, Kina och Japan.

En restaurerad staty av den nordliga kejsaren Tran Vu dyrkas vid Cau-pagoden. Foto: Hoai An

Många befintliga källor tyder på att både bron och pagoden är strukturer som visar den samarbetsvilliga och ärvda andan hos de samhällen som en gång samexisterade i Hoi Ans handelshamn, med japanska och kinesiska investerare och vietnameser direkt involverade i byggandet.

Gudomen Tran Vu, även känd som Nordkejsaren, tros ha förmågan att kuva demoner, skydda landet, avvärja naturkatastrofer och olyckor samt skänka människor glädje och lycka. Detta överensstämmer med det vietnamesiska folkets gemensamma strävanden. Därför är dyrkan av Tran Vu, Nordkejsaren, i Hoi An ett unikt kulturellt inslag.

Man kan se att processen med kulturellt utbyte och interaktion, genom legenderna om byggandet av bron och den huvudsakliga gudom som dyrkades, delvis återspeglar samexistensen mellan de tre etniska grupperna – vietnameser, kineser och japaner – i Hoi An under århundradena.

Källa: https://baodanang.vn/su-cong-cu-nhin-tu-chua-cau-3302770.html