Tet behöver en stunds tystnad.

I takt med att tekniken gör allt snabbare och bekvämare, passerar Tet (vietnamesiskt nyår) snabbare än någonsin. Mitt i de ständiga skärmtryckningarna och det obevekliga informationsflödet är det kanske Tet behöver mest idag en stund av tyst reflektion, så att människor kan återknyta kontakten med sig själva och sina nära och kära.

Tet går in i det digitala rummet.

Aldrig tidigare har Tet (vietnamesiskt nyår) varit så utbrett på sociala medier som det är idag. Det börjar med rabattmeddelanden och reklamkampanjer. Det kommer genom nedräkningsstatusuppdateringar, minutiöst redigerade foton och hälsningar som skickas på några sekunder. Och Tet slutar när tidslinjerna på sociala medier skiftar till andra berättelser. Tekniken har fundamentalt förändrat hur människor närmar sig Tet. Ingen väntetid, inga omfattande förberedelser; allt kan "förbeställas", "snabbköpas" och "skickas direkt". Bekvämlighet är obestridlig. Men i just denna bekvämlighet verkar Tet förlora sin inneboende långsamma takt. Förr i tiden handlade Tet om att vänta. Att vänta på att riskakorna skulle koka, att vänta på att nyårsafton skulle komma, att vänta på att gästerna skulle komma. Idag kommer Tet väldigt snabbt och avgår lika snabbt, som en avisering som dyker upp och sedan försvinner mitt i ett hav av annan information.

Sociala medier och känslan av att "redan ha firat Tet" (vietnamesiskt månnyår).

Sociala medier ger människor känslan av att de upplever Tet (vietnamesiskt nyår) fullt ut: de tittar på Tet-bilder, läser Tet-berättelser och skickar Tet-hälsningar. Men ibland är det bara känslan av att "ha upplevt" Tet, inte att verkligen "leva" det. Många människor närmar sig Tet med tankesättet att samtidigt fira, uppdatera sina sociala medier och svara på arbetet. Familjeåterföreningsmåltiden är avklarad, men allas ögon är klistrade till skärmen. Samtal avbryts av nya aviseringar. Nyårsaftonens ögonblick fångas hastigt för att "publiceras i tid", och sedan försvinner det i tystnad.

Tet, traditionellt en tid för fullständig gemenskap, riskerar att splittras. Människor kan få kontakt med många andra, men de saknar djupa band med nära och kära i sin närhet.

Tet, det kinesiska nyåret, är en tid som barn alltid ivrigt ser fram emot. Foto: Khanh Hoa

Risken att "förlora Tet" kommer inte av att minska ritualer.

"Losing Tet" handlar inte om att folk inte längre bakar traditionella kakor, har utarbetade festmåltider eller utför alla ritualer. Kulturen utvecklas ständigt, och det gör även Tet. Risken med att "förlora Tet" ligger någon annanstans: när Tet bara blir en serie bekvämligheter som ska konsumeras, snarare än en levd kulturell upplevelse. När allt kan köpas, förberedas eller skickas färdigt förlorar människor lätt sin känsla av delaktighet. Samtidigt ligger Tets djupa värde inte i resultatet, utan i processen: att städa huset tillsammans, laga mat tillsammans, förbereda tillsammans och vänta tillsammans. Det är denna "meningsfulla sysselsättning" som skapar Tet-minnen. När processen förkortas till ett minimum späds även minnena ut.

Tet behöver en stunds tystnad för att verkligen vara närvarande.

I dagens digitala tidsålder är det kanske Tet som mest behöver inte fler aktiviteter, utan mindre buller. En stund av tystnad för människor att tillfälligt ta ett steg bort från informationsrusningen, för att lyssna på familjens röster, minnen och sig själva. Den tysta stunden kan vara liten: en måltid utan skärmar, en eftermiddag utan aviseringar, en oavbruten konversation. Men det är dessa stunder som hjälper Tet att återfå sin sanna innebörd som en tid för återförening och reflektion. Tet kräver inte mycket. Tet behöver bara att människor är verkligt närvarande.

Tet-kulturens djup ligger i människors uppskattning för saker som inte kan kvantifieras: känslor, minnen och band.

Källa: https://baolangson.vn/tet-can-mot-khoang-lang-5077881.html