Traditionell Tet i det kungliga palatset och förorterna till det antika Hue

Särskilda Tet-ritualer i Hue Royal Palace

Kulturforskaren Nguyen Xuan Hoa (tidigare chef för kultur- och informationsavdelningen i Thua Thien Hue -provinsen) sade att under Nguyen-dynastin firades Tet i Hues kungliga palats mycket högtidligt med många ritualer, som utfördes en hel månad i förväg.

Enligt Mr. Hoa har Hues kungliga hov sedan början av december organiserat Ban Soc-ceremonin och släppt nyårskalendern. Ursprungligen hölls kalenderutdelningsceremonin på Thai Hoa-palatset och sedan vid Ngo Mon-porten. Alla högt uppsatta mandariner vid det kungliga hovet var tvungna att delta i ceremonin och ta emot kalendern som kungen gav dem. Kalendern skickades också till orter över hela landet för att kontrollera datum och planera för grödoproduktionen.

Stångresningsceremonin vid Hien Lam-paviljongen, framför To-templet, inne i den kejserliga staden Hue (Foto: Hue Monuments Conservation Center).

På dagen för Dong Chi och Lap Xuan kommer hovet att hålla Tien Xuan- och Nghinh Xuan-ceremonierna. Detta är en ceremoni som demonstrerar Nguyen-dynastins jordbruksanda och ger råd om jordbruksarbete. Under ceremonin beordrar hovet den kejserliga astronomen och militärarkivet att ta mark och vatten från Tue Duc-riktningen och att tillverka tre Mang-gudar och tre jordbufflar för dyrkan.

Administrativt sett kommer det den 20 december att hållas en ceremoni på Can Chanh-palatset som kallas "Phất thức", vilket innebär att rengöra sigill och skrifter. De kungliga ämbetsmännen kommer att ta vatten från Huongflodens korsning, använda röda handdukar för att tvätta sigillen, torka dem och sedan lägga dem i ett förseglat skåp.

Herr Hoa sade att när sigillet förseglades slutade domstolen att hantera det administrativa arbetet och betraktade det som en Tet-helgdag. Det var inte förrän på morgonen den 8 januari som kabinettet öppnades för arbete, vilket kallas att öppna sigillet.

Från och med den 23 december (tidigare den 30:e) höll det kungliga hovet en ceremoni för att hissa flaggstången för att signalera Tets ankomst. Flaggstången hissades bredvid Hien Lam-paviljongen i To-templet.

"Detta är en mycket högtidlig ceremoni, med ansvariga tjänstemän i officiella uniformer och åtföljda av en kunglig musikkår. När stången reses måste en gudstjänstceremoni utföras. Det speciella är att offerbrickan för resning av stången vid Hues kungliga hov måste innehålla banh chung (fyrkantig klibbig riskaka) och det anges tydligt vilken typ av kaka som ska användas", sa Mr. Hoa.

Den storslagna hovceremonin återuppfördes på Thai Hoa-palatsets gårdsplan (Foto: Vi Thao).

Enligt forskaren Nguyen Xuan Hoa är den viktigaste ritualen under Tet i det kungliga palatset den första dagen av Tet. Denna dag kommer kungen att hålla en storslagen hovrätt framför Thai Hoa-palatset. Vid ceremonin kommer det att bli kanonskott, rökelsebränning, musikspel, gratulationsmeddelanden etc.

Efter ceremonin fördes kungen till Can Chanh-palatset (bakom Thai Hoa-palatset) för att prinsarna, kungliga släktingar och civila och militära mandariner från fjärde rang och högre skulle visa sin respekt. Kungen och hans mandariner brukade också åka till Dien Tho-palatset för att fira det nya året med kungens mor, och sedan dra sig tillbaka till haremet för att önska den kungliga konkubinen (kungens hustru) ett gott nytt år.

När ceremonierna var över höll kungen en bankett på Can Chanh-palatset och belönade alla med guld och silver.

Herr Nguyen Xuan Hoa sade att endast civila mandariner av rang 5 och militära mandariner av rang 4 och högre fick delta i denna bankett. Mandariner med lägre rang var tvungna att vänta till den andra dagen för att delta i Tet-festen.

Kungliga ceremonier, mausoleumbesök och vårutflykter hålls fram till den 7 januari.

En annan ceremoni som hålls av Hue-hovet tidigt på våren är Dao Ky-ceremonin, som äger rum den sjunde dagen av Tet i det försynens land (söder om Parfymfloden) och utförs av en militärgeneral.

Tet i Hues förorter då och nu

Enligt Nguyen Xuan Hoa förbereder sig Hue-borna, på grund av huvudstadens särdrag, för den traditionella Tet-högtiden på vissa sätt annorlunda än resten av landet, särskilt i de norra provinserna.

Hue-folket utför många dyrkande ceremonier under Tet, såsom: dyrkan av Tao Quan, förfäder, hissa flaggstången, välkomnande av förfäder hem till Tet, årets skyddsgudar, nyårsafton, avsked av förfäder, nyårsafton, stjärnorna, fullmånen under den första månmånaden, etc. Även om det finns många dyrkande ceremonier, utför Hue-folket dem högtidligt, men offergåvorna är inte alltför överdådiga.

Traditionella Hue-familjer upprätthåller fortfarande det gamla Tet-firandet (Foto: Kim Lan).

Den 23 december har Hue-folket inte konceptet att dyrka Ong Cong och Ong Tao med en stor fest, utan utför bara ritualen att skicka dem till himlen. I Hue finns det ingen sed att släppa ut karpar, och inte heller att bränna pappersdräkter med hattar och skor som tillhör "köksgudarna".

"På kvällen den 22:a dagen i månmånaden tänder Hue-folket rökelse, tänder lamporna, ställer ett glas vatten, arekanötter och betel, ett glas vin, frukt, sedlar och papper på altaret och bugar sig sedan. Vid klockan 23 tar folket ner den gamla Tao Quan-statyn från altaret, för den till en trevägskorsning, vid foten av ett gammalt träd eller vid foten av en tempelmur, anser att den har återvänt till himlen och ersätter den med en ny staty", förklarade forskaren.

Herr Hoa sade att traditionella Hue-familjer inte håller årsslutsfester, det är bara affärsmän, handlare och arbetarföreningar som gör det.

På eftermiddagen den 30:e Tet förbereder Hue-familjerna en bricka med mat, kallad offergåvan, för att välkomna sina förfäder. "Hue-folket firar Tet med ritualer, förfäder och förfäder, så efter välkomstceremonin antar folk att deras förfäder alltid är vid altaret, behöver tända lampor kontinuerligt, placera kakor, sylt, pickles och tre måltider: frukost, lunch och middag. Detta kommer att pågå till den 3:e eller 4:e Tet, varefter det blir en avskedsceremoni", sa Mr. Hoa.

Enligt honom är erbjudandena för välkomstceremonin och avskedsceremonin nästan desamma, med alla typiska rätter för Hue-borna, men de är inte för stora eftersom de inte bjuder in gäster, bara familjemedlemmar.

Angående nyårsoffret, sade herr Hoa, brukar Hue-folket göra det vid Ty-tiden (23:00 dagen innan till 01:00 dagen därpå), övergångstiden mellan det gamla året och det nya året. Hue-familjer förbereder ett altare, inklusive frukt, lampor, rent vatten, arekanötter, betel, vin och använder riskupor eller sand som rökelseskålar. Familjer som gör det mer överdådigt har också klibbigt ris, söt soppa och lite pengar och papper.

Till skillnad från norra delen av landet finns det ingen sedvänja i Hue att plocka årets första skott, så Hue-borna lämnar inte sina hem före och efter nyårsafton. Hue-borna brukar tillbringa den första dagen på det nya året med att besöka sina förfäders gravar, besöka familjens tempel, besöka mor- och farföräldrar, föräldrar, önska sina lärare ett gott nytt år... Det är först dagen efter som de överväger att besöka kollegor och vänner.

Hue-folket brukar vanligtvis inte tillaga för mycket mat i sitt hus under Tet (Foto: Vi Thao).

Enligt herr Nguyen Xuan Hoa avstår Hue-folket från att göra saker som har en stark inverkan från den första till den sjunde dagen av Tet, och undviker att röra vid det som anses heligt för himmel och jord. Förr i tiden, om någon dog under denna period, var Hue-folket tvungna att vänta till efter den sjunde dagen för att begrava dem.

"Idag, även om det har skett många förändringar, särskilt bland de unga, behåller traditionella Hue-familjer fortfarande sin inneboende skönhet", bekräftade forskaren Nguyen Xuan Hoa.

Dantri.com.vn

Källa: https://dantri.com.vn/tet-2025/tet-co-truyen-trong-hoang-cung-va-ngoai-thanh-hue-xua-20250125155126526.htm