 |
| Folkets artist Vuong Duy Bien |
Reporter : Herr talman, i den rådande kontexten av globalisering och digital omvandling, hur utvärderar ni kulturarvets roll i att främja nationell identitet och bidra till att bygga Vietnams kulturella mjuka makt genom kreativa teknikplattformar?
People's Artist Vuong Duy Bien:
Kulturarv, inklusive både materiellt och immateriellt arv, är själen och källan till den vietnamesiska nationella identiteten. I en era av globalisering och digital transformation behöver kulturarv inte bara bevaras utan också aktiveras genom kreativitet och teknologi för att skapa mjuk makt för landet.
Kultur är inte längre en stödjande faktor utan en banbrytande kraft i att positionera landets image. Vietnams arv, med dess tusentals år av historia, är en solid grund för att bygga hållbar mjuk makt. Element som xoan-sång, forntida cheo-berättelser eller bygemenskapshus, i kombination med samtida konst och teknik, kommer att skapa en levande, tillgänglig och globalt genomgripande upplevelse.
Kreativ teknologi är inte bara ett verktyg, utan hjälper också till att "avkoda" kulturarv, omvandla traditionella värden till interaktiva kulturprodukter, vilket lockar unga människor och en internationell publik. Virtuella museer, digitala scener eller smarta kulturapplikationer är typiska exempel på hur kulturarv kan komma till liv i det digitala rummet utan att förlora sin identitet.
Mjuk makt beror inte bara på mängden kulturarv vi besitter, utan också på hur vi berättar vår historia för världen. Nationell identitet behöver spridas. När kulturarv blir en inspirationskälla för konst, design, film, mode eller arkitektur, kommer vietnamesisk kultur att "blomstra" i det globala flödet.
Det vietnamesiska kulturarvets framtid ligger inte i att bevara dess ursprungliga tillstånd, utan i möjligheten till dialog mellan tradition och modernitet, mellan djupgående kultur och avancerad teknologi. Denna dialog kommer att bidra till att vietnamesisk kultur sprider sig starkt och integreras.
Reporter: Herr, som någon som är djupt knuten till nationell kultur, hur uppfattar du kulturarvets roll i den nuvarande turismutvecklingen i Thai Nguyen?
People's Artist Vuong Duy Bien:
Jag säger ofta att utan kultur är turism bara en serie steg utan känslor. Med det nya Thai Nguyen – ett geografiskt och kulturellt rum utvidgat från Thai Nguyen och Bac Kan – är kultur inte bara ett grundläggande element, utan också den själ som skapar en unik, okopieerbar turistidentitet.
Från ATK Dinh Hoa till ATK Cho Don bär varje centimeter av landet fotspåren av farbror Ho och våra förfäder på resan för att försvara landet. Detta är inte bara ett ovärderligt historiskt arv, utan också ryggraden för att utveckla turismvägen "återvänd till källan", som förbinder det heroiska förflutna med verkliga upplevelser och hjälper besökare att förstå historia med levande känslor.
I en riktning mot naturen framstår Ba Be-sjön som en grön skatt, både poetisk och helig, både ett speciellt nationallandskap och ett legendariskt kulturellt område. Det är här natur och ursprungskultur blandas och skapar en djupgående och attraktiv form av eko-andlig gemenskapsturism.
Det vore dock ett misstag att nämna Thai Nguyen utan att nämna tekulturen. Tan Cuong-te är inte bara en berömd jordbruksprodukt, utan också ett kulturellt värde som har genomsyrat människornas livsstil och tänkande. Att dricka Thai Nguyen-te innebär att njuta av klimatet, jorden och tebryggarnas skickliga händer; men mer än så innebär det att dricka landets själ - där varje kopp te hälls upp som en respektfull inbjudan till det vietnamesiska kulturella rummet. Thai Nguyen-te är limmet som förbinder turister och lokalbefolkning, mellan tradition och modernitet.
Det immateriella kulturarvet i Thai Nguyen är verkligen en levande skatt. Det är Then-melodin som har erkänts av UNESCO som ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten – och den genljuder i Tay-folkets ritualer. Det är Pao Dung-melodin från Dao-folket, Sli-ljudet från Nung-folket mjukt som vinden, ljudet av Mong-flöjten som ropar till kärlekens tid. Och det är omöjligt att inte nämna Tac Xinh-dansen – med dess livliga rotationer under byfestivalen – som harmonin mellan himmel och jord, mellan människor och natur.
Folkritualer som Daos Cap Sac-ceremoni, Ky Yen-ceremoni, Long Tong-festivalen, Tay-folkets Nang Hai-festival, Mong-folkets Mu La-festival... är inte bara andliga aktiviteter utan också originella "kulturella föreställningar" rika på uttrycksfullt värde – vilka kan bli höjdpunkter för upplevelseturism och säsongsturism.
Även i vardagen kan besökarna känna kulturens djup: i husen på pålar gömda under den gamla skogens tak, i de fina brokadbroderierna på kvinnoklänningar, i hur byborna bjuder in varandra till en skål vin tidigt på våren eller på morgonen när de plockar te tillsammans på kullen.
Jag tror att om Thai Nguyen vet hur man utnyttjar djupet i sitt kulturarv för att skapa unika turistprodukter – i kombination med tillämpning av modern teknik som digitalisering av reliker, öppna museer, virtual reality-turer eller scenkonst i samband med upplevelser – kan det helt och hållet bli ett nationellt, till och med internationellt, centrum för kulturarvsturism.
Reporter: Så, enligt din åsikt, hur kan vi utnyttja kulturella och historiska värden för att utveckla turismen samtidigt som vi säkerställer hållbart bevarande?
People's Artist Vuong Duy Bien:
Jag tror att den viktigaste frågan är hur vi ser på kultur. Om vi ser kultur bara som ett verktyg för att attrahera kunder, kommer vi förr eller senare att skada den. Men om vi ser kultur som källan till hållbar utveckling, till att vara oss själva – då kommer tillvägagångssättet att vara helt annorlunda.
För att utnyttja utan att skada måste vi låta människorna – de kulturella subjekten – leva i sitt eget arv, genom sitt eget arbete. Dessa är Then-sångarna, San Chay-kvinnorna som vet hur man dansar Tac Xinh, människorna som gör Tan Cuong-te med sina erfarenheter som förs vidare från generation till generation... När de får rätt stöd, tillåts delta i turismvärdekedjan och hedras med sann respekt – då är bevarande inte längre en slogan utan en handling. Kulturarv kan inte bevaras bara på museer. Det måste leva med samhället, och samhället måste leva med kulturarvet på ett värdigt sätt.
Det finns värden som, om de inte levs tillsammans, kommer att försvinna. Då kan sång inte bevaras bara genom att skrivas in i läroböcker. Den behöver ett livsrum – där artister sjunger mitt i festivalnatten, där äldre undervisar sina barnbarn med röster lika enkla som andning.
Problemet idag är att vi utvecklas snabbt, ibland för snabbt, medan kulturarvet behöver tid och omsorg. Att utnyttja kulturarvet för turism är ett bra val, men om vi inte är försiktiga kommer vi att blekna själva den själ som turisterna söker.
Vi måste hitta sätt att göra kulturarvet levande i våra liv, så att människor kan försörja sig på sin egen identitet, inte bara återskapa den för andra att se. När samhället står i centrum för kulturarvet, när de ansvarar för utvecklingsresan, då har kulturarvet en chans att vara hållbart.
Reporter: I den nuvarande utvecklingen av turism, hur sker kopplingen mellan lokalsamhällen och kulturella turismaktiviteter, herr talman?
Folkets konstnär Vuong Duy Bien: Detta är ett nödvändigt steg, men det är inte lätt. Samhället är själen i den inhemska kulturen. Utan dem är kulturturism bara ett skal. Men för att samhället verkligen ska kunna delta måste vi investera tid, kunskap och framför allt förtroende.
Många människor har ännu inte kunnat föreställa sig att de enkla saker de lever med varje dag – från hur de slår in svart banh chung, hur de gör te på morgonen eller vaggvisor på tayspråket – alla kan bli värdefulla kulturella "tillgångar" om de marknadsförs på rätt sätt.
För att göra det måste regeringen, företagen och kulturpersonerna samarbeta med människorna. Vi kan inte påtvinga dem turismmodeller utifrån, men vi måste hjälpa dem att berätta sina egna historier, genom sina röster, genom kulturella seder och genom sin ursprungliga livsstil. Då kommer samhället inte längre att vara "turisttjänsteleverantörer" utan vara det verkliga subjektet – den som bevarar själen i levande kulturprodukter.
Det största hindret är inte materiella förhållanden, utan bristen i tänkandet. Det finns sångare som har sjungit hela sina liv men aldrig stått på en stor scen. Det finns människor som vet hur man färgar indigo och broderar gamla mönster, men inte tycker att det är en "tillgång". Det finns också människor som är villiga att bo hos personer i hemmet men saknar förmågan att berätta historier – eftersom ingen har visat dem att husen på pålar och de dagliga måltiderna är en del av kulturen.
För att undanröja dessa hinder krävs tålamod. Vi behöver utbilda samhället inte på ett "turistvänligt" sätt, utan för att hjälpa dem att berätta sin egen historia, genom språk, genom musik, genom vardagslivet.
Reporter: Hur kan kultur enligt din åsikt verkligen bli en grundpelare i Thai Nguyens strategi för hållbar turismutveckling?
Folkets konstnär Vuong Duy Bien: Om vi vill att kultur ska bli en pelare måste vi först förändra medvetenheten från ledare till turistarbetare och människor. Kultur är inte en "dekoration" utan måste vara centrum för utveckling.
Vi behöver turismutvecklingsplaner med en kulturell vision. Varje turismprodukt som byggs måste ha sitt ursprung i arv och identitet. Till exempel handlar en resa till en teregion inte bara om att besöka tekullar, utan måste vara en heltäckande upplevelse: från att plocka te, bearbeta te, till att dricka te, lyssna på teberättelser, lyssna på och sedan sjunga med en varm kanna te.
Thai Nguyen behöver etablera sina kärnvärden – te, etniska folksånger, inhemsk arkitektur och gemenskapens kulturella utrymme – för att bygga en lämplig utvecklingsstrategi. Om kulturen sätts i centrum kommer det att leda till att turism, ekonomi, utbildning och kommunikation utvecklas tillsammans, hållbart och stolt.
Vi följer inte stereotypa turismmodeller, och förvandlar inte kultur till en själlös föreställning. Låt oss börja på riktigt: Någon som vet hur man sjunger, någon som vet hur man gör te, någon som vet hur man gör svarta riskakor... de är levande skatter.
Vi behöver strategier som stödjer hantverkare, stödjer samhällen i deras arbete för att bevara sina yrken och levnadsutrymmen där kultur kan äga rum naturligt, utan att förvrängas. Och vi behöver att turistarbetare förstår att: Det mest värdefulla är inte hotellets höjd, utan upplevelsens djup.
Reporter: För närvarande har Thai Nguyen stor potential för kulturarvsturism, särskilt tekultur och traditionella festivaler. Hur utvärderar du den nuvarande situationen och utvecklingslösningarna?
People's Artist Vuong Duy Bien:
Thai Nguyen-provinsen är ett land rikt på traditioner med många unika konkreta och immateriella kulturarvsvärden, särskilt tekultur - ett känt varumärke för Vietnam. För närvarande har provinsen bevarat många ursprungliga kulturella element, såsom antika tak i den antika staden Yen Lac (kommunen Na Ri), Tay-folkets hus på pålar och ett system av typiska traditionella festivaler som Long Tong-festivalen, Ky Yen-festivalen, Cap Sac-festivalen, vårfestivaler...
När det gäller immateriellt kulturarv bevarar Thai Nguyen även ovärderliga värden såsom Then-kulturarvet – erkänt av UNESCO som ett immateriellt kulturarv för mänskligheten, Hoi Tung under Long Tong-festivalen, Quan Lang-sången, Tay-folkets Phongslu; Nung-folkets Sli-sång; Dao-folkets Pao Dung; Mong-folkets Khen... Dessa är grundpelarna för hållbar utveckling av kulturarvsturism.
För att utvecklas behöver Thai Nguyen bevara och respektera varje etnisk grupps traditionella kulturella identitet, samtidigt som organisationsmetoden förnyas och införlivas i festivaler och rundturer, där upplevelsebaserade element, teknologi och modern konst förs in. Till exempel behöver tefestivalen utformas till ett levande kulturellt utrymme, där Then-melodier, Khen-ljud och Sli-sång inte bara framförs utan också interageras med och upplevs på ett livligt och nära sätt med turister.
Även om Thai Nguyen-tefestivalen har hållits många gånger har den ännu inte skapat en tydlig prägel, inte återspeglat det kulturella djupet och den unika karaktären hos varje teregion och varje etnisk gemenskap som förknippas med te. Festivalen behöver "omformas" som en konstprodukt – ett levande, kreativt och utbrett kulturellt utrymme.
Dessutom är det nödvändigt att organisera kulturevenemang på nationell och internationell nivå, såsom tefestivalen och Vietnams folkarv, för att skapa ett varumärke inte bara för te utan även för kulturen i teregionen. Detta är inte bara en "festival" utan en levande kreativ aktivitet, där kultur utövas, livas upp och förnyas varje dag utifrån identitet.
Och om vi vill att Thai Nguyen-te ska vara verkligt annorlunda, måste vi fråga oss: Vad är vietnamesiskt te? Varifrån kommer det? Och vilken roll spelar Thai Nguyen-te i det flödet? Endast genom att besvara dessa frågor med konst, teknologi och kreativitet kan vi skapa en tefestival som är verkligt distinkt, unik och utbredd. Vi måste erkänna Thai Nguyens tekultur och etniska festivaler inte bara som ett arv utan också som livets källa, landets själ, från vilken vi kan bygga turismprodukter som verkligen har sin egen identitet, kulturella djup och alltid är nya och kreativa för att behålla och locka turister.
Dessutom kommer digitalisering av kulturarvsvärden, byggande av kulturella upplevelser kopplade till pålar i Ba Be-sjöområdet, antika hus i den antika staden Yen Lac, traditionella ritualer, i kombination med virtuell verklighetsteknik och mobila applikationer... att bidra till att starkt sprida Thai Nguyens unika kulturella värden till inhemska och internationella turister.
Jag betonar också lokalsamhällets roll, för först när människor – särskilt den unga generationen – tydligt förstår, är stolta över och aktivt deltar i processen att bevara och främja kulturarv, kommer kulturarvsturism att bli ett levande, hållbart och utbrett flöde.
Slutligen är utbildningens och kommunikationens roll oumbärlig. När varje thailändsk Nguyen-medborgare förstår, älskar och lever med tekulturen, kommer att bevara och utveckla arvet inte längre vara ett ansvar, utan en livlig, naturlig och stolt handling.
Reporter: Tack!
Källa: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202508/thai-nguyen-hanh-trinh-di-san-sang-tao-de-lan-toa-6014032/
![[Foto] Binh Trieu 1-bron har färdigställts, höjts med 1,1 meter och kommer att öppnas för trafik i slutet av november.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/2/a6549e2a3b5848a1ba76a1ded6141fae)
Kommentar (0)