"Eldguden" ger hälsa till Dao-gemenskapen

Dao-folket i Ho Thau-kommunen, Tam Duong-distriktet ( Lai Chau ) anser att "eldhoppningsceremonin" är en viktig ritual i Ban Vuongs dyrkande ceremoni (Dao-folkets förfader). Med konceptet att "eldhoppning" inte är till för att utföra, är detta en ritual som innehåller djupa andliga värden såsom: att avvärja otur, be för hälsa för samhället, blomstrande skördar...

Med sin intakta skönhet håller byn Si Thau Chai i Ho Thau kommun på att bli ett attraktivt turistmål för besökare.

Dao-folket (Dao Dau Bang-gruppen) bor i sju byar i Ho Thau-kommunen, inklusive: Si Thau Chai, Chu Lin, Gia Khau, Ta Chai, Nhieu Sang, Pho Ho Thau och Rung guoi Kheo Thau, med en befolkning på mer än 3 000 personer. Liksom andra etniska grupper i bergsregionen är Dao Ho Thau-folkets huvudsakliga sysselsättning svedjebruk. Förutom det hårda dagliga arbetet är Dao-folket här fortfarande stolta över sina rika folkliga kulturskatter som: Cap sac-ceremonin, Cung rung-ceremonin, Cau hau-ceremonin...; en av de mystiska ritualerna med sin egen unika identitet är "eldhoppningsceremonin".

Lu A Nghi, ledare för byn Si Thau Chai, sa att enligt planen kommer årets "Eldhoppningsfestival" att hållas i byn Si Thau Chai, en turistby i Ho Thau kommun. Den person som valts ut av Dao-samhället i Si Thau Chai till att vara ledare för årets ceremoni är Mr. Tan A Diu. Enligt Dao-folket är Mr. Tan A Diu en prestigefylld person, en skicklig mästare som har lett många viktiga ceremonier för Dao-folket i Ho Thau.

Shamanen framför altaret förbereder offergåvor att offra till "Eldguden"

Mästare Tan A Diu berättade att årets "Eldhoppningsceremoni" kommer att organiseras enklare än den traditionella ceremonin, vilket säkerställer både besparingar och anti-slöseri samtidigt som traditionella kulturella inslag bevaras. "Eldhoppningsceremonin" äger vanligtvis rum i slutet av året, när skördesäsongen är över, med början från den tionde månmånaden till slutet av januari följande år. Enligt sedvänja sker valet av "Eldhoppningsceremonin" beroende på klanen. Det måste vara en typisk klan som aktivt deltar i samhällsaktiviteter och har många avancerade och typiska exempel på studier och arbete. "Eldhoppningsceremonin" äger rum i en stor lokal, vanligtvis i byns centrum.

I år kommer 7 friska och dygdiga unga män att väljas ut för att utföra "Eldhoppningsceremonin", vilket inte bara är en källa till stolthet för de familjer vars barn väljs ut utan också en ära för de klaner vars medlemmar deltar i ceremonin. Lu A Man, 20 år gammal, från byn Si Thau Chai sa: "Jag strävar efter att bli vald av byn i år som medlem i 'Eldhoppningsceremonin'. Sedan barndomen har mina morföräldrar lärt mig att som Dao-man måste jag veta hur man hoppar i eld. Att hoppa i eld ökar styrkan och uthålligheten för att övervinna naturens hårdhet. När man övervinner eld blir människor smartare och mer klarsynta i livet..."

Dao-etniska män i Ho Thau-kommunen visar upp sin etniska grupps "eldbad"-färdigheter.

Herr Phan A Xao från byn Chu Lin, som har utövat "Eldhoppningsceremonin" i många år, sa: Tiden för att organisera "Eldhoppningsceremonin" börjar i skymningen, när solen ännu inte har gått ner. Vid den tiden kommer huvudshamanen att bjuda in gudarna att delta, i hopp om att ge styrka till de medlemmar som deltar i eldhoppet. När elden är tänd accepteras shamanens inbjudan, pojkarna börjar dansa, de fortsätter att dansa tills elden slocknar och glöden är död. Det finns en speciell punkt, även om de hoppar in i mitten av den flammande elden med bara fötter, är glöden röd, pojkarna verkar "bada" i elden men ingen bränns eller får blåsor. De verkar leka med eld, utan att känna någon bränning eller rädsla. I åskådarnas jubel och applåder verkar pojkarna få mer märklig kraft.

Dao Ho Thau-männens stolthet när de dansar med eld

Det finns en sedvanerätt som kräver att Dao-folket i Ho Thau deltar i denna heliga ceremoni: Männen som väljs ut i eldgudens erövringsceremoni måste ha rena själar och god moral, så att de, när de hoppar in i elden, skyddas av gudarna. Dao Dau Bang-folket i Ho Thau tror att: När de kommer till "Eldhoppnings"-ceremonin måste de ha tro för att segra. När de hoppar in i elden verkar de se gudar runt omkring sig som hjälper dem att övervinna faror för att överleva och försörja sig; där den högsta guden är "Eldguden" och eld bringar tur och välstånd till byn. En person kan delta i eldhoppning många gånger och därigenom visa styrka, fingerfärdighet och smidighet. Eldhoppning är endast för män, vilket bekräftar styrkan hos Dao-männen att det inte finns något hinder som inte kan övervinnas.

Efter att elden har slocknat samlar shamanen pojkarna längst bak för att avsluta ceremonin. De bugar sig, tackar gudarna för att de kommit för att fira med byborna och ber att gudarna ska välsigna byborna med välstånd, rikliga skördar och god hälsa. I slutet av ceremonin måste shamanen avsluta ceremonin så att pojkarna kan återgå till sitt ursprungliga tillstånd. Legenden säger att om shamanen inte avslutar ceremonin så att pojkarna kan gå, kommer de att vilja hoppa in i vilken eld de än ser.

Under sin fritid för Dao-kvinnor i Ho Thau vidare sina hantverk till nästa generation.

Genom historiens upp- och nedgångar är "eldhoppningsceremonin" för Dao Ho Thau-folket en djupgående andlig och kulturell aktivitet, en "sträng" som förenar samhället. Genom det, med önskan att visa kraften att erövra naturen och bemästra Dao-folkets liv i höglandet i nordväst.

Ha Minh Hung/Dan Toc-tidningen

Källa: https://baophutho.vn/than-lua-mang-suc-khoe-cho-cong-dong-nguoi-dao-213011.htm