"Eldguden" ger hälsa till Dao-gemenskapen.

Dao-folket i Ho Thau-kommunen, Tam Duong-distriktet ( Lai Chau -provinsen) anser att "elddansceremonin" är en viktig ritual i Ban Vuongs dyrkansceremoni (Dao-folkets förfader). Med tron ​​att "elddansen" inte är till för utförande, utan är en ritual som innehåller djupa andliga värden såsom att avvärja otur, be för hälsa för samhället och en riklig skörd...

Med sin relativt orörda skönhet håller byn Si Thau Chai i Ho Thau kommun på att bli ett attraktivt turistmål för besökare.

Dao-folket (Dao Dau Bang-gruppen) bor koncentrerat i sju byar i Ho Thau-kommunen, inklusive: Si Thau Chai, Chu Lin, Gia Khau, Ta Chai, Nhieu Sang, Pho Ho Thau och Rung Oi Kheo Thau, med en befolkning på över 3 000 personer. Liksom andra etniska grupper i bergsregionen är Dao-folkets huvudsakliga sysselsättning i Ho Thau svedjebruk. Förutom sitt mödosamma dagliga arbete är Dao-folket här stolta över sin rika folkkultur, såsom mognadsceremonin, skogsdyrkansceremonin, skördebönsceremonin...; en av de mystiska ritualerna med sin egen unika karaktär är "elddansceremonin".

Enligt Lu A Nghi, ledare för byn Si Thau Chai, är årets "Elddansceremoni" planerad att hållas i byn Si Thau Chai, en turistby i Ho Thau kommun. Dao-samhället i Si Thau Chai har valt Tan A Diu till ceremonimästare i år. Enligt Dao-folket är Tan A Diu en respekterad och mycket skicklig mästare som har lett många viktiga ritualer för Dao-folket i Ho Thau.

Shamanen står framför altaret och förbereder offergåvor att ge till "Eldguden".

Lärare Tan A Diu berättade att årets "Elddans"-ceremoni kommer att vara enklare än den traditionella ritualen, vilket säkerställer ekonomi och förhindrar avfall samtidigt som den bevarar den forntida kulturen. "Elddans"-ceremonin äger vanligtvis rum i slutet av året, efter att skördesäsongen är över, med början från den tionde månmånaden till slutet av den första månmånaden följande år. Enligt sedvänja väljs "Elddans"-ceremonin av en klan, närmare bestämt en framstående klan som aktivt deltar i samhällsaktiviteter och har många exemplariska individer inom lärande och produktion. "Elddans"-ceremonin äger rum på ett rymligt område, vanligtvis i byns centrum.

I år kommer sju friska och dygdiga unga män att väljas ut för att delta i "Elddansceremonin". Detta är inte bara en källa till stolthet för de familjer vars söner väljs ut, utan också en ära för de klaner vars medlemmar deltar. Lu A Man, 20 år gammal, från byn Si Thau Chai, sa: "Jag strävar efter att bli vald av byn i år för att delta i 'Elddansceremonin'. Ända sedan jag var liten har mina morföräldrar lärt mig att en Dao-man måste veta hur man dansar eld. Att dansa eld ökar styrka och uthållighet för att övervinna naturens hårdhet. När man övervinner eld blir man mer intelligent och vis i livet..."

Dao-etniska män från Ho Thau-kommunen visar upp sina traditionella "eldbad"-färdigheter.

Herr Phan A Xao från byn Chu Lin, som har många års erfarenhet av att utöva "Elddansceremonin", sa: "Elddansceremonin" börjar i skymningen, före solnedgången. Vid den tiden inbjuder chefsshamanen gudarna att delta i hopp om att ge deltagarna styrka. När elden brinner och shamanens inbjudan accepteras börjar de unga männen dansa och fortsätter tills elden är släckt och glöden är borta. En anmärkningsvärd sak är att även om de hoppar in i den flammande elden barfota, med glödande glöd, "badas" de unga männen i lågor, men ingen lider av brännskador eller blåsor. De verkar leka med eld utan någon brännande känsla eller rädsla. Mitt i åskådarnas jubel och applåder verkar de unga männen vara fyllda med en extraordinär källa till styrka.

Dao Ho Thau-männens stolthet när de dansar med eld.

Det finns en sedvänja som kräver att Dao-folket i Ho Thau deltar i denna heliga ritual: Männen som väljs ut för eldhoppningsceremonin måste vara renhjärtade och moraliskt upprätthållna, så att de, när de hoppar in i elden, kommer att vara skyddade och säkra av andarna. Dao Dau Bang-folket i Ho Thau tror att deltagande i "eldhoppningsceremonin" kräver tro för att övervinna utmaningarna. När de hoppar in i elden ser de gudar som omger dem, vilket hjälper dem att övervinna faror för att överleva och försörja sig; bland dem är den högsta guden "eldguden", och eld bringar lycka och välstånd till byn. En person kan delta i eldhoppet flera gånger och därigenom demonstrera sin styrka, skicklighet och smidighet. Eldhoppet är endast för män, vilket bekräftar Dao-männens styrka att inget hinder är oöverstigligt.

Efter att elden har slocknat samlar shamanen de unga männen bakom sig för att avsluta ceremonin. De bugar och tackar gudarna för att de deltar i bybornas festligheter och ber för välstånd, en riklig skörd och god hälsa för folket. I slutet av ceremonin måste shamanen bryta ritualen för att återföra de unga männen till deras ursprungliga tillstånd. Legenden säger att om shamanen misslyckas med att bryta ritualen och skicka hem de unga männen, kommer de att vilja hoppa in i vilken eld de än stöter på.

Närhelst de har ledig tid från jordbruket för Dao-kvinnorna i Ho Thau vidare sina hantverkskunskaper till nästa generation.

Trots historiens upp- och nedgångar är "elddansceremonin" fortfarande en djupt rotad kulturell och andlig aktivitet för Dao-folket i Ho Thau, och fungerar som en enande kraft inom deras samhälle. Genom denna ceremoni uttrycker de sin önskan att visa sin styrka i att erövra naturen och bemästra sina egna liv i höglandet i nordvästra Vietnam.

Ha Minh Hung/Tidning för etniska minoriteter

Källa: https://baophutho.vn/than-lua-mang-suc-khoe-cho-cong-dong-nguoi-dao-213011.htm