När mars (månkalendern) anländer, låt oss utforska Ky Yen-festivalen i byns samlingshus.

Việt Nam•21/05/2024

Varje år, från januari till mars (månkalendern), blir byarnas samlingshus i Vinh Long-provinsen livliga och livliga med festivalerna Hạ Điền och Thượng Điền, och "Tam Niên đáo lệ Kỳ yên" (treårsfestivalen), som syftar till att be för nationell fred, välstånd och välbefinnande för folket och byarna. Detta är också en folktro djupt rotad i den traditionella kulturen hos folket i södra Vietnam i allmänhet och Vinh Long i synnerhet, bevarad från antiken och förd vidare till idag.

Enligt "Studying the Culture of Vinh Long (1732-2000)" måste ett gemensamhetshus (dinh) byggas när en by etablerades. Det gemensamma huset var en plats för tillbedjan för den skyddsande gudomen, där byns tjänstemän arbetade, och även där bybor samlades och deltog i festivaler. Varje år ägde många festivaler rum i dessa gemensamma hus, inklusive: Förseglingsceremonin (25:e dagen i den 12:e månmånaden), Processionen för den skyddsande gudomen (30:e dagen i den 12:e månmånaden), nyårsfirandet (som hålls vid midnatt för att ta farväl av det gamla året och välkomna det nya året) eller på morgonen den första dagen av det månära nyåret; öppningsceremonin (7:e dagen i den första månmånaden); de tre stora fullmånarna (som hålls den 15:e, 7:e och 10:e månmånaden), liknande buddhistiska festivaler... men de viktigaste och vanligaste var ceremonin för det nedre fältet, ceremonin för det övre fältet och ceremonin för Ky Yen.

Ceremonin på det nedre fältet hålls vanligtvis i början av regnperioden och symboliserar början av plöjning och odling. Den uttrycker också vördnad för den beskyddande gudomen, jordbrukets gud och molnens, regnets, åskans och blixtarnas gudar, och ber om gynnsamt väder och en riklig skörd. Därför kallas den ofta Ceremonin på det nedre fältet för rikliga skördar. Ceremonin på det övre fältet hålls i slutet av regnperioden, när grödorna har gett frukt, för att dyrka jordbrukets gud, skördens gud, regnets gud, vindens gud etc., och syftar också till att be om gynnsamt väder och en riklig skörd, liknande Ceremonin på det nedre fältet.

Se traditionell vietnamesisk opera i Tan Hanhs kommunala hus i Long Ho-distriktet i Vinh Long-provinsen.

Ur ett religiöst perspektiv liknar syftet med att organisera de två ceremonierna, Lower Field-ceremonin och Upper Field-ceremonin, till sin natur och innebörd Ky Yen-ceremonin. Därför använder många byar Lower Field-ceremonin eller Upper Field-ceremonin som Ky Yen-ceremoni vart tredje år, därav folkets talesätt "Tre år senare hålls Ky Yen-ceremonin".

I boken Gia Dinh Thanh Thong Chi av Trinh Hoai Duc står det att "Ky Yen-ceremonin kan hållas på våren", vilket betyder i mitten av februari eller mitten av mars enligt månkalendern varje år. Betydelsen av "vårceremoni" betecknar en ritual i början av året för att be för nationell fred och välstånd, och för byns blomstring. Vissa tempel håller också ceremonin på hösten, vilket betyder "höstens tacksägelse", en ceremoni för att uttrycka tacksamhet efter skörden. Ibland hålls den i slutet av året, vilket betecknar ett år av fred och tacksägelse.

I Vinh Long har dock väldigt få gemensamma tempel resurser att organisera sådana ceremonier. Vanligtvis håller templen Ky Yen-ceremonin en gång vart tredje år, antingen på dagen för de nedre fälten eller de övre fälten. Andra år hålls endast två ceremonier årligen: ceremonin för de nedre fälten och ceremonin för de övre fälten. Av dessa är ceremonin för de nedre fälten vanligtvis större i skala än ceremonin för de övre fälten. På grund av denna skillnad i skala och natur organiseras ceremonin för de nedre fälten med mer omfattande och större aktiviteter av tempelstyrelsen, tempelskyddsstyrelsen och lokalbefolkningen, medan ceremonin för de övre fälten är mer koncist organiserad.

Ky Yen-festivalen, som hålls årligen, varar vanligtvis två dagar och en natt. Ky Yen är en bön för fred, så dess huvudsakliga syfte är att dyrka byns beskyddande gudom, be för nationell fred och välstånd, och för samhällets välbefinnande och överflöd. Under Ky Yen-festivalen spelar "ritual"-aspekten en viktigare roll än "festival"-aspekten, med de viktigaste ritualerna inklusive: ceremonin för att bjuda in gudomens ande, ceremonin för att dyrka jordbruksguden, offergåvor till helgedomen och martyrer; Túc Yết-ceremonin, Chánh Tế-ceremonin, ceremonin för att dyrka förfäderna, de avlidna medlemmarna och ceremonin för att eskortera gudomens ande. De gemensamma salarna dyrkar alla förfäder som bidrog till bosättningen och etableringen av byn eller som donerade pengar för att bygga de första offentliga välfärdsprojekten, vilket lämnade ett arv för kommande generationer. Därför inkluderar Ky Yen-festivalprogrammet i varje gemensam sal ritualer för att hedra dessa förtjänstfulla förfäder, vilket återspeglar principen att "dricka vatten, komma ihåg källan". Oavsett om de är korta eller långa, utarbetade eller enkla, förmedlar ritualerna alla deltagarnas uppriktiga hängivenhet.

Dessutom har Ky Yen-festivalen en annan betydelse: det är byns minnesdag. På dessa dagar organiserar byns samlingshus ofta många folklekar, lejondanser, drakendanser och traditionella operaföreställningar för att underhålla människorna. Dessutom är Ky Yen-festivalen ett tillfälle för hantverkare att visa upp sina färdigheter genom blomsterarrangemang och fruktfat. Det är också ett tillfälle för trädgårdsmästare att introducera nya fruktsorter och för bönder att visa upp läckra rissorter genom sina matlagningsfärdigheter, kakbakning och de kulinariska erbjudanden som tillagas av kvinnor för att dyrka byns skyddsgudom.

Vinh Long har för närvarande många byboenden byggda i traditionell sydvietnamesisk stil. Varje år organiserar provinsens bosättningar högtidligt Ky Yen-festivalen med ritualer djupt rotade i sydvietnamesisk kultur, vilket uppfyller folkets religiösa behov och lockar ett stort antal människor från omgivande områden att tillbe och delta i festivalen.

Text och foton: MINH TRIET (sammanställd)

* Referenser

- "Utforska Vinh Longs kultur (1732-2000)", Vinh Longs provinsiella propagandaavdelning, Ho Chi Minh Citys litteratur- och konstförlag.

- "Traditionell folkkultur i sydvietnamesiska kommunala hus - Tro och ritualer", Huynh Ngoc Trang, Truong Ngoc Tuong, Ho Tuong, Ho Chi Minh City Publishing House, 1993.

Källa