Religion och etnicitet går hand i hand med Ho Chi Minh-staden - Del 3: Bevara den nationella själen, sprida kultur

Kulturella broar

Sent på eftermiddagen på gården till Ong Bon-pagoden (Cho Lon-distriktet) guidade farbror Nguyen tyst besökare från hela världen att offra rökelse. Han log milt: ”Jag vet inte innebörden av ritualen, jag vet bara att Nguyen Tieu länge har varit en dag av stor glädje, inte bara för oss kineser utan också för vietnameser, cham, khmerer... Vem som helst som vill kan komma, tända rökelse, titta på lyktor, titta på lejondanser, titta på operor.”

Lanternfestivalen hålls varje år på fullmånedagen i den första månmånaden. Det är en av de unika traditionella festivalerna som lockar ett stort antal människor och turister att delta i. Foto: HOANG HUNG

I farbror Nguyens minne är lyktfestivalen i Cho Lon som den kinesiska "andra Tet", som varar från fullmånen i januari och sjuder av seder, ritualer och strängheter i uråldrig ordning. Människor kommer för att be för fred för sig själva, hälsa för sina barn och välstånd för sina familjer. Det är också en gemensam önskan för alla etniska grupper. Därför har lyktfestivalen gått bortom en gemenskaps ram och blivit en kulturell händelse i Ho Chi Minh-staden. I Cho Lon lyses gatorna upp med lyktor varje fullmåne i januari, lejon- och drakdansgrupper följer varandra, ljudet av trummor blandas med ljudet av människor som skrattar och pratar. Den scenen påminner oss inte bara om våra kinesiska förfäders traditioner, utan förbinder också många generationer av invånare, oavsett kinh eller kines, religion eller etnicitet.

Enligt organisationskommittén för stora helgdagar i Ho Chi Minh-staden har lyktfestivalen under senare år lockat tiotusentals människor och turister. Bara gatukonstparaden har 1 200–1 500 skådespelare och åskådare, tillsammans med tusentals människor som står längs båda sidor av gatan och jublar. Religiösa ritualer, kalligrafiföreställningar, lyktutställningar, opera, musik... har både återupplivat forntida seder och förvandlats till unika kulturella produkter för den unga, dynamiska staden.

Kineserna kallar Nguyen Tieu för "den andra Tet" som ett sätt att avsluta våren, men i Ho Chi Minh-staden är Nguyen Tieu också en dag för återförening, delning och integration. Varje röd lykta lyser upp inte bara gränderna i Cho Lon utan också solidariteten i en färgstark stad. Inte bara Nguyen Tieu, Ho Chi Minh-staden har också sin egen identitet från festivaler och seder som är typiska för många samhällen. För khmerfolket i staden, vid varje Chol Chnam Thmay-tillfälle, sjuder pagoderna, ljudet av trummor och musik fyller hela grannskapet. Cham-folket i Phu Nhuan bevarar fortfarande Kate-ritualen, ljudet av Paranung- och Saranai-trummor ekar i det moderna rummet och påminner dem om deras rötter. Kinh-folket förenas i Nghinh Ong-festivalen i Can Gio, där fiskare ber om gynnsamt väder, vilket också är ett tillfälle att träffas och dela efter ett år till sjöss. Varje festival och varje sed har sina egna nyanser, men alla delar samma betydelse, att vårda identitet och förena samhället.

Religiös festival, solidaritetssång

Klockorna i Binh Thai församlingskyrka ringde länge på söndagsmorgonen. En ström av människor gick genom grinden, ännu en högtid började; församlingsstämningen var mer livlig av spänningen från årets sista månader. Julen var fortfarande nästan två månader bort, men på några kaféer runt kyrkan var tallar redan uppställda, glittrande med röda bollar som om de tillkännagav högtidssäsongens ankomst.

Varje söndagsmorgon tar Ms. Nguyen Thi Lien (född 1984) sin son till kyrkan tidigt. Hon väljer mittenraden och vänder sig då och då om för att säga till sin son: "Läs långsamt, följ prästen." I en liten anteckningsbok med en lista över saker att göra, inklusive att betala hyra, köpa anteckningsböcker till sina barn och dela ut välgörenhetsris, lägger hon till en rad: Registrera dig för jullogistik. "Jag kom till Ho Chi Minh-staden från min hemstad i Centralregionen för årtionden. Varje årsslut känner jag mig uppspelt och minns scenen där hela familjen pyntar till jul", sa Ms. Lien. Hennes familjs vana har blivit en vana: i slutet av november börjar hela familjen pynta. Tallar, bollar och glitter återanvänds; hennes man gör en stor stjärna med ljus; barnen skriver kort och hänger upp dekorationer. Varje år lyses det lilla rummet upp av ljus och skratt... vilket ger en jul full av atmosfär, värme och frid.

I Ho Chi Minh-staden går julen bortom ramen för en religiös ceremoni. Varje år natten till den 24 december täcker glittrande ljus de centrala gatorna, tiotusentals människor och turister går ut på gatorna och fördjupar sig i den festliga atmosfären. Stadsledare besöker också regelbundet och gratulerar katolska och protestantiska organisationer och skickar budskap om fred och solidaritet. Tack vare detta har en festsäsong blivit en symbol för kärlek och delning som sprids från församlingar och familjer till hela stadssamhället.

Den andan slutar inte när julen är över, utan fortsätter under hela året genom många andra religiösa och trosbaserade aktiviteter. Under den fjärde månmånaden går buddhister överallt till pagoder för att fira Buddhas födelsedag, badar respektfullt Buddha, bränner rökelse för att be för fred och samtidigt uttrycker medkänsla genom vegetariska måltider, medicinska undersökningar eller meningsfulla gåvor. Under månaden Ramadan fastar den Cham-muslimska gemenskapen hela dagen, och när solen går ner samlas de kring en enkel men varm Iftar-måltid, vilket både förlänger den urgamla ritualen och stärker solidariteten inom gemenskapen. Det är denna rikedom som har skapat ett modernt och humant Ho Chi Minh-staden, där religiösa övertygelser inte bara stöder andligt liv utan också bidrar till att främja stor nationell enhet.

Unika festivaler och seder hos etniska och religiösa människor i Ho Chi Minh-staden

- Cho Lon Lantern Festival (fullmåne under den första månmånaden): färgglad lyktgata, lejon- och drakparad, samling av kinesisk-vietnamesiska-cham-khmer-samhällen.

- Buddhas födelsedag (april enligt månkalendern): tusentals buddhister kommer till templet för att delta i ceremonin, bada Buddha, bära en blomstervagn, ordna vegetariska måltider, undersöka patienter, ge gåvor och sprida medkänsla.

- Julen (25 december): glittrande på gatorna, överskrider religiösa ritualer och blir en tid för återförening och delning för hela samhället.

- Ramadan för Cham-muslimer: en månad av fasta och renhet, Iftar-måltider stärker familjebanden och bevarar urgamla ritualer i hjärtat av en modern stad.

- Khmer Chol Chnam Thmay (april): livliga tempel, dans, Buddha-badceremoni, vilket återspeglar khmeridentiteten mitt i stadens centrum.

- Valfestivalen i Can Gio (8:e månmånaden): fiskare ber för gynnsamt väder och vind, hyllar valar, den största havsfestivalen i södern.

- Cao Dai freds- och fredsceremoni: hålls regelbundet vid Tay Ninh Heliga stol och heliga tempel i Ho Chi Minh-staden och sänder ett budskap om harmoni och välgörenhet.

HOAI NAM - CAM NUONG - THU HOAI

Källa: https://www.sggp.org.vn/ton-giao-dan-toc-dong-hanh-voi-tphcm-bai-3-giu-hon-dan-toc-lan-toa-van-hoa-post821731.html