Kulturella broar
Sent på eftermiddagen vid Ong Bon-pagoden (Cho Lon-distriktet) guidade farbror Nguyen tyst besökare som kommit för att offra rökelse. Han log milt: "Jag vet inte hela innebörden av ritualen, jag vet bara att lyktfestivalen länge har varit ett stort glädjefyllt tillfälle, inte bara för oss kineser utan också för vietnameser, cham-folk och khmerer... Alla som vill kan komma, tända rökelse, beundra lyktorna, se lejondansen och titta på den traditionella operan."

Lanternfestivalen, som hålls årligen den 15:e dagen i den första månmånaden, är en av de mest utmärkande traditionella festivalerna och lockar ett stort antal lokalbefolkning och turister. Foto: HOANG HUNG
I farbror Nguyens minne var lyktfestivalen i Cholon som ett "andra nyår" för kineserna, som varade från den 15:e dagen i den första månmånaden, och sjudade av seder, ritualer och till och med gamla traditioners stränghet. Människor kom för att be för fred för sig själva, hälsa för sina barn och välstånd för sina familjer. Detta är också en gemensam önskan för alla etniska grupper. Därför har lyktfestivalen överskridit gränserna för ett enda samhälle och blivit en kulturell händelse i Ho Chi Minh-staden. I Cholon, varje år på den 15:e dagen i den första månmånaden, är gatorna starkt upplysta med lyktor, lejon- och drakdansgrupper följer varandra, och det livliga ljudet av trummor blandas med människors skratt och prat. Denna scen frammanar inte bara traditionerna från deras kinesiska förfäders utan förbinder också generationer av invånare, oavsett om de är kinh eller kineser, av någon religion eller etnicitet.
Enligt Ho Chi Minh-stadens organisationskommitté för stora festivaler har lyktfestivalen under senare år lockat tiotusentals lokalbefolkning och turister. Bara gatukonstparaden har 1 200–1 500 artister och deltagare, tillsammans med tusentals människor som kantar gatorna för att heja. Religiösa ritualer, kalligrafidemonstrationer, lyktutställningar, traditionell opera och musikaliska framträdanden återupplivar forntida seder samtidigt som de förvandlas till unika kulturella produkter i denna pulserande och dynamiska stad.
Kineserna kallar Lanternfestivalen för "det andra nyåret", ett sätt att avsluta våren, men i Ho Chi Minh-staden är det också en dag för återförening, delning och integration. Varje röd lykta lyser inte bara upp Cholons gator utan också solidariteten i en pulserande stad. Utöver Lanternfestivalen berikas Ho Chi Minh-stadens identitet av de unika festivalerna och sederna i många samhällen. För khmerfolket i staden ger Chôl Chnăm Thmây-festivalen en livlig atmosfär till templen, med trummor och musik som ekar i stadsdelarna. Cham-folket i Phu Nhuan bevarar fortfarande Katê-ritualen, där ljudet av Paranưng- och Saranai-trummor resonerar i en modern miljö och påminner dem om sina rötter. Kinh-folket deltar i Nghinh Ông-festivalen i Can Gio, där fiskare ber för gynnsamt väder och även en tid för återförening och delning efter ett år till sjöss. Varje festival och sedvänja har sin egen unika karaktär, men alla delar en gemensam betydelse: att vårda identitet och förena samhällen.
Religiösa högtider, en symfoni av enhet.
Klockorna i Binh Thai församlingskyrka ringde på söndagsmorgonen. En livlig folkmassa strömmade in genom portarna och markerade början på ännu en högtid; församlingsstämningen var ännu mer livlig av spänningen under årets sista månader. Julen var fortfarande nästan två månader bort, men på flera kaféer runt kyrkan hade julgranar redan rests, glittrande med röda ornament, som förebådade den annalkande högtiden.
Varje söndagsmorgon tar Nguyen Thi Lien (född 1984) sin son till kyrkan tidigt. Hon väljer en plats i mitten och vänder sig då och då om för att säga till sin son: "Läs långsamt, följ prästen." I sin lilla anteckningsbok har hon en lista över saker att göra, inklusive att betala hyra, köpa anteckningsböcker till sin son och dela ut gratis måltider. Hon lägger också till en rad: Registrering för jullogistik. "Jag kom till Ho Chi Minh-staden från min hemstad i centrala Vietnam för årtionden sedan. Varje årsskifte känner jag mig exalterad och saknar den tid då hela familjen julpyntar", berättar Lien. Hennes familjs vana har blivit inrotad: i slutet av november börjar hela familjen pynta. Julgranen, julgransprydnaderna och glitteret återanvänds; hennes man gör en stor stjärna med ljus; barnen skriver kort och hänger upp dekorationer. Varje år lyser det lilla rummet upp med ljus och skratt, vilket skapar en jul full av värme, frid och glädje.
I Ho Chi Minh-staden överskrider julen gränserna för en religiös ceremoni. Natten den 24 december varje år lyser blinkande ljus upp de centrala gatorna, och tiotusentals invånare och turister går ut på gatorna och fördjupar sig i den festliga atmosfären. Stadsledare besöker regelbundet och gratulerar katolska och protestantiska organisationer och skickar budskap om fred och enighet. Således har julsäsongen blivit en symbol för släktskap och delning, som sprider sig från församlingar och familjer till hela stadssamhället.
Denna anda slutar inte efter jul, utan fortsätter under hela året genom olika religiösa och andliga aktiviteter. Under den fjärde månmånaden flockas buddhister från hela världen till tempel för att fira Buddhas födelsedag, bada respektfullt Buddhastatyn, tända rökelse för att be för fred och uttrycka medkänsla genom vegetariska måltider, läkarkontroller eller innerliga gåvor. Under Ramadan firar den muslimska Cham-gemenskapen en hel dags fasta och samlas sedan, efter solnedgången, kring en enkel men varm Iftar-måltid, vilket förlänger urgamla ritualer och stärker gemenskapens solidaritet. Denna rikedom har skapat ett Ho Chi Minh-staden som är både modernt och djupt mänskligt, där religiös tro inte bara stöder andligt liv utan också bidrar till att främja nationell enhet.
Unika festivaler och seder från etniska grupper och religioner i Ho Chi Minh-staden.
- Lyktfestivalen i Cholon (den 15:e dagen i den första månmånaden): gator prydda med bländande lyktor, lejon- och drakendanser och en sammankomst av kinesiska, vietnamesiska, cham- och khmer-samhällen.
- Buddhas födelsedag (april enligt månkalendern): Tusentals buddhister flockas till tempel för att delta i ceremonier, bada Buddhastatyn, delta i blomsterprocessioner, organisera vegetariska måltider, genomföra medicinska kontroller, ge gåvor och sprida medkänsla.
- Julen (25 december): Lyser starkt över gatorna, överskrider religiösa ritualer och blir en tid för återförening och delning för hela samhället.
- Ramadan för den muslimska Cham-gemenskapen: en månad av fasta och rening, iftarmåltider som stärker familjebanden och bevarar urgamla ritualer i hjärtat av en modern stad.
- Khmerfolkets Chôl Chnăm Thmây (april): templen sjuder av aktivitet, med dans och sång, och Buddha-badceremonin, vilket återspeglar khmeridentiteten mitt i staden.
- Nghinh Ong Can Gio-festivalen (augusti enligt månkalendern): Fiskare ber om gynnsamt väder och uttrycker tacksamhet till valguden, den största havsfestivalen i södra Vietnam.
- Cao Dai-freds- och böneceremonin: hålls regelbundet vid Tay Ninh Heliga stol och tempel i Ho Chi Minh-staden och sänder ett budskap om harmoni och välgörenhet.
HOAI NAM - CAM NUONG - THU HOAI
Källa: https://www.sggp.org.vn/ton-giao-dan-toc-dong-hanh-voi-tphcm-bai-3-giu-hon-dan-toc-lan-toa-van-hoa-post821731.html
Kommentar (0)