Chatta med chefen för kultur- och idrottsavdelningen i Thua Thien

[annons_1]

Kanske ingenstans i världen är klädfrågan så kontroversiell som i Vietnam. Nyligen, mitt i nationalförsamlingen, väckte klädfrågan återigen den allmänna opinionen med både beröm och kritik, vars ursprung var en delegat i fem paneler med ao dai och turban närvarade vid ett möte.

Men det är inte det verkliga problemet, för det här är inte första gången den här delegaten har klätt sig så här, och han är faktiskt inte den enda som har valt den här klädstilen. Problemet är att han i sitt tal under diskussionssessionen om socioekonomi och statsbudgeten föreslog att nationalförsamlingen skulle överväga att i sessionens resolution tillåta delegaterna att bära fempanels-ao dai vid möten, utöver att bära kostym.

Dialog - Samtal med chefen för kultur- och idrottsavdelningen i Thua Thien-Hue om — Nationalförsamlingsledamoten Nguyen Van Canh (Binh Dinh-delegationen) iklädd en ao dai med fem paneler deltar i möten under den 15:e nationalförsamlingens 5:e session.

Och från detta förslag har en debatt uppstått, som inte är gammal men aldrig slutar vara het. För att bredda den allmänna opinionen intervjuade Nguoi Dua Tin Dr. Phan Thanh Hai - chef för kultur- och idrottsavdelningen i Thua Thien-Hue om detta intressanta ämne.

Bagage för att integrera med världen

Budbäraren (NDT): Herr talman, nyligen har en delegats framträdande i en femdelads ao dai och förslaget om denna typ av dräkt på nationalförsamlingens forum verkligen blivit ett ämne för mycket diskussion. För att inleda dagens samtal, låt mig först ställa er denna fråga: Är det verkligen värt att bli en historia som behöver berättas, diskuteras eller till och med regleras ytterligare?

Herr Phan Thanh Hai: Under lång tid har användningen av traditionella dräkter, i syfte att skapa en nationaldräkt, varit en önskan för många kulturansvariga och forskare. Av många olika anledningar har vi dock bara stannat vid att diskutera denna fråga på seminarier, konferenser och forum. Konkretiseringen av dessa idéer och att omsätta dem i verklighet har inte uppnått önskat resultat.

Angående det nyligen publicerade förslaget från delegaten Nguyen Van Canh vid nationalförsamlingens forum, föreslog han att nationalförsamlingen skulle överväga att inkludera i resolutionen att tillåta delegater att bära fempanels ao dai för män vid möten, utöver kostymer. Han hoppas alltså att nationalförsamlingen kommer att erbjuda ett annat lämpligt alternativ, istället för den stela regeln att manliga delegater endast får bära kostym.

Samtidigt bekräftade han att om man tillåter män att bära femdelad ao dai vid konferenser och evenemang, hjälper han ansvariga myndigheter och människor att få en realistisk syn och tid att se tydligare på traditionella värderingar; han siktar på att föreslå att man ska utforma en separat uppsättning traditionella dräkter för vietnameserna vid större kulturkonferenser och statliga diplomatiska evenemang. Jag anser att det är en lämplig rekommendation.

Jag tycker det är dags för oss att seriöst och objektivt titta på frågan om att välja nationaldräkter och formella kläder. Jag håller helt med om reglerna: Den vietnamesiska formella klädseln är den traditionella ao dai, som gäller både män och kvinnor. Vår ao dai uppfyller helt kraven på formalitet, skönhet och kulturell identitet för en formell klädsel. Men det bör finnas specifika regler för specifikationer, färger, dekorativa motiv och tillhörande accessoarer.

Ett land med en historia av att bygga och försvara landet under tusentals år och en långvarig kultur kan inte klara sig utan nationaldräkter och ceremoniella dräkter. Detta är en oerhört värdefull tillgång för oss att integreras med världen utan att upplösas.

Investerare: Herrn, om vi pratar om nationaldräkter eller statsdräkter, varför är det femdelad ao dai och inte någon annan typ av dräkt? För i historien var femdelad ao dai inte den enda typen av dräkt som män någonsin bar?

Herr Phan Thanh Hai: Först och främst beror det på att den femdelade ao dai-dräkten är en unik skapelse av det vietnamesiska folket, och historiskt sett har den varit nationaldräkten för hela vårt folk i hundratals år, när landet var enat och hade samma territorium som det har idag.

Den femdelade ao dai-formen skapades ursprungligen av folket i Dang Trong runt början av 1600-talet och fulländades gradvis. Efter att Lord Nguyen Phuc Khoat besteg tronen 1744 planerade och återuppbyggde han huvudstaden Phu Xuan, utropade sig själv till kung och genomförde många reformer, inklusive regeringsapparaten, kläd- och musiksystemet samt förnyade seder och dräkter i hela Dang Trongs land.

För civila kläder krävde han att både män och kvinnor skulle bära en fempanelsskjorta med upphöjd krage och knappar på höger sida, tillsammans med tvåbenta byxor, med håret i en knut på huvudet, och en turban eller halsduk (för kvinnor), vilket var en typ av kläder som hade fulländats och var mycket populär bland folket.

Under Nguyen-dynastin ville hovet förena de två regionernas dräkter, med början från kung Gia Long (efter kung Vo Nguyen Phuc Khoats ändringar), och sedan under kung Minh Mang genomfördes detta resolut. Med tanke på behovet av enhet och kulturell autonomi när det gäller dräkter utfärdade kung Minh Mang många förordningar för att ändra dräkterna för att skapa enighet mellan de två regionerna i söder och norr. Den femdelade ao dai-dräkten, stående krage, knäppning med fem knappar på höger sida och tvåbenta byxor, erkändes officiellt som vårt lands nationaldräkt, populär från det kungliga hovet till vanliga människor.

Således föddes den fempaneliga ao dai i början av 1600-talet, etablerad av Lord Nguyen Phuc Khoat, och sedan reglerad av kejsar Minh Mang som en vanlig dräkt för alla människor, populär i hela landet.

Denna speciella dräkt har hittills haft mer än 300 års historia. Dess klassiska skönhet och kulturella värden har prövats och bekräftats. Därför förtjänar den femdelade ao dai att väljas som nationaldräkt eller statsdräkt för det vietnamesiska folket. Att bära den femdelade ao dai kommer att hedra den nationella kulturen, hjälpa oss att bli mer medvetna om vårt ursprung och därigenom bli mer stolta över vårt land.

Goda nyheter för att bevara det vietnamesiska kulturarvet

Investerare: Femdelad ao dai brukade vara samhällets vardagsplagg, så varför är det så svårt att återupprätta en tradition som har funnits så länge? Vad är din åsikt i den här frågan?

Herr Phan Thanh Hai: Fempanels-ao dai brukade användas dagligen som vietnameser. Men att bevara och främja värdet av fempanels-ao dai idag möter också många hinder. Först och främst beror det på att vissa människor uppfattar att herrarnas ao dai inte är lika bekvämt och prydligt som en kostym. Men problemet är att de flesta som tänker så aldrig har burit eller upplevt ao dai. Jag tycker att män som bär ao dai fortfarande utstrålar ett elegant och prydligt utseende.

Investerare: Herrn, när och hur började frågan om att återställa och främja värdet av den fempaneliga ao dai?

Herr Phan Thanh Hai: Frågan om att återställa och främja värdet av den femdelade ao dai-dräkten har uppmärksammats av samhället under de senaste tre åren, i samband med arbetet med att bygga varumärket "Hue - Vietnams ao dai-huvudstad". Detta är berättelsen om att återuppliva ett traditionellt kulturarv, föra det in i det moderna livet och låta det lysa som det en gång gjorde. Kultur- och idrottsdepartementet tog ledningen, följt av många myndigheter, avdelningar och filialer i provinsen för att bära ao dai på kontor, i vardagslivet och vid kulturella aktiviteter.

Jag vet att det finns klubbar med tiotusentals unga medlemmar som har som regel att bära fempanelig ao dai under aktiviteter.

Man kan säga att rörelsen att undersöka och restaurera traditionella dräkter, inklusive Ao Dai, och att föra detta arv in i det moderna livet har fått stor uppmärksamhet och varmt välkomnats av ungdomar. Detta är verkligen en positiv signal som visar att ungdomar blir alltmer medvetna om värdet av kulturarv, de vackra och stolta vietnamesiska traditionella dräkterna, samt nödvändigheten av att uttrycka sin nations unika karaktär i den mänskliga kulturens flöde.

Investerare: Under senare år har det funnits projekt, organisationer och individer som är "dedikerade" till att återställa och främja värdet av den fempaneliga ao dai. Hur utvärderar du dessa signaler, särskilt de värden den medför?

Herr Phan Thanh Hai: Det måste bekräftas att dessa är uppmuntrande och värdefulla signaler för att återställa och främja värdet av femdelad ao dai. Det visar inte bara att det fortfarande finns många människor som är fästa vid denna typ av dräkt, utan bidrar också avsevärt till att bekräfta att femdelad ao dai fortfarande "lever" mitt i det moderna livet. Många människor, särskilt unga människor, känner till, älskar och använder femdelad ao dai på grund av spridningen av sådana projekt eller individer.

Precis som professor Dr. Thai äger Kim Lan Huong River Ancient Ceramic Museum, som bevarar en sällsynt samling av Ao Dai. Hon anser alltid att Ao Dai inte är gammalmodigt eller omodernt, utan fortfarande väldigt trendigt och hyllar det vietnamesiska folkets skönhet. Ao Dai betonar harmoni och återspeglar nationens anda och stolthet.

Även om den inte officiellt förklarats som nationaldräkt, har ao dai gått in i medvetandet hos många generationer av vietnamesiska människor och blivit den dräkt som identifierar vietnamesiska människors identitet för utlänningar.

Eller som designern Quang Hoa är en av de personer som återinförde den femdelade ao dai-stilen och spred den till den antika huvudstaden Hue. Designern Quang Hoa har fortsatt och bevarat värdet av den traditionella ao dai och ständigt förnya sig för att förmedla budskap och humanistiska värderingar genom Hue ao dai. För att utveckla sin passion fortsätter han att driva många nya projekt för att skapa femdelade ao dai med varumärket och egenskaperna hos Hue.

Det här är typiska individer, och den vietnamesiska byföreningen är en av de första organisationerna som genomför kampanjen för att återuppliva den traditionella femdelade ao dai-dansen för män. Sedan 2015 har den vietnamesiska byföreningen kontinuerligt organiserat aktiviteter för att främja och sprida information för att hjälpa allmänheten att förstå värdet av den traditionella ao dai.

Centrum för stöd till utvecklingen av traditionell fempanelig Ao Dai - vietnamesiska bygemenskapshus har nyligen främjat och stöttat hantverkare och konsumenter för att få tillgång till traditionellt sydda produkter som är lämpliga för dagens liv. Hittills har sömnad och bärande av traditionell Ao Dai uppnått positiva resultat. Antalet personer som syr och bär Ao Dai med fem paneler ökar och sprider sig i samhället, särskilt bland den unga generationen.

Man kan säga att ovan nämnda individer och organisationer har bidragit till att återuppliva och främja Ao Dais värde i ett samtida liv.

Ao dai förknippad med hållbar utveckling av kulturindustrin

Investerare: Hue är för närvarande den ledande orten när det gäller att bevara och främja värdet av Ao Dai. Kan ni berätta för oss vad orten förväntar sig av Ao Dai, kopplingen mellan Ao Dai och Hue, särskilt de värden det tillför provinsens utveckling?

Herr Phan Thanh Hai: För närvarande främjar Thua Thien Hue hållbar utveckling av kulturindustrin. Ao dai är verkligen en speciell hantverksindustri för att skapa imponerande produkter. Därför kommer genomförandet av projektet "Hue - Ao dai-huvudstaden" att skapa möjligheter för företag att delta i processen för produktion, leverans, introduktion och marknadsföring av Hue ao dai-produkter till den vietnamesiska befolkningen och internationella vänner.

Jag kan ge ett specifikt exempel. År 2019 välkomnade Hue fler än 4,9 miljoner besökare. Om vi bara kunde betjäna 20 % av besökarna som kommer till Hue för att få Ao Dai till en kostnad av cirka 1 miljon VND/besökare, skulle de förväntade intäkterna kunna nå över 900 miljarder VND/år.

Tillsammans med Ao Dai är det möjligt att främja utvecklingen av traditionellt hantverk och kringutrustning. Detta är sättet att utveckla kulturindustrier, tillgodose inhemska och exportbehov, skapa arbetstillfällen, generera intäkter till företag, öka inkomsterna för människor och bevara och sprida traditionella kulturella värden.

Investerare: Utifrån den praktiska berättelsen som Hue implementerar, vad tror du behöver göras för att verkligen "återuppliva" ao dai på ett hållbart sätt i det moderna livet?

Herr Phan Thanh Hai: Vi är alltid fast beslutna att kulturarvet måste tillhöra samhället, att det måste innehas av samhället och att vi måste samarbeta för att skydda och främja dess värde, så att kulturarvet kan skyddas på ett hållbart sätt och främjas på bästa sätt. Ao dai är ett särskilt kulturarv från den antika huvudstaden Hue, och det tillhör ursprungligen samhället. Därför är vårt arbete att "återuppliva" ao dai och återföra ao dai-arvet till det samtida sociala samhällslivet, och uppmuntra samhället att delta i att skydda och främja detta kulturarv.

Det är också den process där vi gradvis bygger upp bilden och varumärket för Hue Ao Dai, vilket gör Ao Dai till en unik kulturell turismprodukt, en särskild fördel med den antika huvudstaden Hue. Ao Dai är därför inte bara bilden och den kulturella identiteten för Hue, utan också en typisk turisttjänst, ett viktigt bidrag till att göra Hue rikt och lyxigt med sina egna styrkor och fördelar.

Jag tror att Hue-Ao Dai Capital-projektet kommer att genomföras framgångsrikt och ge många uppmuntrande resultat, med hjälp av de provinsiella ledarnas uppmärksamhet, kultur-, idrotts- och närliggande avdelningars insatser, och särskilt med starkt stöd från lokalsamhället.

Investerare: Tack för samtalet .

[annons_2]
Källa