Samtal med chefen för kultur- och turismdepartementet i Thua Thien Hue-provinsen

Kanske ingen annanstans i världen är klädfrågan lika benägen att väcka debatt som i Vietnam. Nyligen, mitt i nationalförsamlingen, väckte frågan om klädsel återigen den allmänna opinionen med både beröm och kritik, både positiv och negativ, till följd av att en delegat iklädd en traditionell femdelad ao dai och huvudduk dök upp på ett möte.

Men det är inte det verkliga problemet, för det här är inte första gången den här delegaten har klätt sig så här, och faktum är att han inte är den enda som har valt den här klädstilen. Det verkliga problemet är att han i sitt tal under diskussionen om socioekonomiska frågor och statsbudgeten föreslog att nationalförsamlingen skulle överväga att inkludera en bestämmelse i sessionens resolution som tillåter delegaterna att bära traditionella vietnamesiska femdelade dräkter (áo dài ngũ thân) vid sessionerna, utöver att bära kostym.

Nationalförsamlingsledamoten Nguyen Van Canh (Binh Dinh-delegationen) bar en traditionell ao dai med fem paneler för att delta i sessionerna under den 15:e nationalförsamlingens 5:e session.

Detta förslag har utlöst en debatt som inte är ny men som aldrig slutar vara het. För att bredda den offentliga diskussionen intervjuade Nguoi Dua Tin (nyhetsreportern) Dr. Phan Thanh Hai, chef för kultur- och idrottsdepartementet i Thua Thien Hue-provinsen, om detta aktuella ämne.

Förberedelse för integration med världen

Reporter (NĐT): Herr talman, nyligen har en nationalförsamlingsdelegats framträdande i en traditionell femdeladsklänning och de relaterade förslagen angående denna typ av klädsel i nationalförsamlingens forum verkligen blivit ett ämne för mycket diskussion. För att inleda vårt samtal idag, låt mig först ställa er denna fråga: Är det verkligen värt att diskutera, debattera eller till och med reglera hur man klär sig?

Herr Phan Thanh Hai: Under en längre tid har många kulturansvariga och forskare önskat sig att använda traditionella dräkter i syfte att skapa en nationaldräkt. Av olika anledningar har vi dock bara diskuterat denna fråga på workshops, konferenser och forum. Konkretiseringen av dessa idéer och omvandlingen av dem till verklighet har ännu inte gett önskat resultat.

Angående det nyligen publicerade förslaget från nationalförsamlingsdelegaten Nguyen Van Canh föreslog han att nationalförsamlingen skulle överväga att inkludera i en resolution att tillåta manliga delegater att bära traditionella femdelade dräkter vid sessioner, utöver kostymer. Han hoppades att nationalförsamlingen skulle erbjuda ett annat lämpligt alternativ, istället för en strikt regel om att manliga delegater bara får bära kostymer.

Samtidigt bekräftade han att om män får bära den traditionella femdelade áo dài-dräkten vid konferenser och evenemang, hjälper han ansvariga myndigheter och allmänheten att få ett realistiskt perspektiv och tid att bättre förstå traditionella värderingar; han siktar på att föreslå att man skapar en separat traditionell ceremoniell klädsel för vietnameserna vid större kulturkonferenser och statliga diplomatiska evenemang. Jag anser att det är ett lämpligt förslag.

Jag tycker det är dags att vi seriöst och objektivt tittar på frågan om att välja nationaldräkt och ceremoniell klädsel. Jag håller helt med om att vietnamesernas ceremoniella klädsel bör vara traditionell ao dai, för både män och kvinnor. Vår ao dai uppfyller helt kraven på formalitet, skönhet och kulturell identitet för en ceremoniell klädsel. Det behövs dock specifika regler gällande stil, färg, dekorativa mönster och tillhörande accessoarer.

En nation med en historia av nationsbyggande och försvar som sträcker sig över tusentals år, och en långvarig civilisation, kan inte existera utan sin nationaldräkt och ceremoniella klädsel. Dessa är ovärderliga tillgångar som gör det möjligt för oss att integreras med världen utan att assimileras.

Intervjuare: Herrn, om vi pratar om nationaldräkter eller statliga ceremoniella klädedräkter, varför är det femdelad ao dai och inte någon annan typ av klädsel? För historiskt sett var femdelad ao dai inte den enda typen av klädsel som män någonsin bar?

Herr Phan Thanh Hai: Först och främst beror det på att den femdelade ao dai-dräkten är en unik skapelse av det vietnamesiska folket, och historiskt sett var den nationaldräkten för hela vår nation i hundratals år, när landet var enat och hade ett territorium motsvarande vad det är idag.

Den femdelade ao dai (traditionell vietnamesisk klädsel) skapades ursprungligen av folket i Dang Trong (södra Vietnam) runt början av 1600-talet och fulländades gradvis. Efter att Lord Nguyen Phuc Khoat besteg tronen 1744 planerade och återuppbyggde han huvudstaden Phu Xuan, utropade sig själv till kung och genomförde reformer i många avseenden, inklusive regeringsapparaten, systemet för officiell klädsel och ceremoniell musik, samt moderniserade seder och kläder i hela Dang Trong-regionen.

För vardagskläder krävde han att både män och kvinnor skulle bära en fempanelstunika med stående krage och knappar på höger sida, tillsammans med tvåbenta byxor, håret uppsatt i en knut och en turban eller huvudduk (för kvinnor), en typ av kläder som redan var väl etablerad och använd i stor utsträckning bland folket.

Under Nguyen-dynastin försökte hovet förena klädstilarna i de två regionerna, med början med kejsar Gia Long (efter prins Vo Nguyen Phuc Khoats reformer), och sedan kraftfullt genomfört under kejsar Minh Mangs regeringstid. Ur ett perspektiv av kulturell enhet och autonomi när det gäller klädsel utfärdade kejsar Minh Mang ett flertal förordningar för att ändra klädseln, vilket skapade enhetlighet mellan norr och söder. Den femdelade ao dai-dräkten, med en stående krage och fem knappar på höger sida, i kombination med tvåbenta byxor, erkändes officiellt som Vietnams nationaldräkt och blev utbredd från det kungliga hovet till vanliga människor.

Således har den fempaneliga ao dai sitt ursprung i början av 1600-talet, etablerades av Lord Nguyen Phuc Khoat och mandaterades sedan av kejsar Minh Mang som den vanliga klädseln för hela befolkningen och blev utbredd i hela landet.

Hittills har detta unika plagg en historia på över 300 år. Dess klassiska skönhet och kulturella värden har testats och bekräftats. Därför förtjänar den femdelade ao dai att väljas som nationaldräkt eller statlig ceremoniell klädsel för vietnameserna. Att bära den femdelade ao dai kommer att hedra den nationella kulturen, hjälpa oss att bli mer medvetna om våra rötter och därmed göra oss mer stolta över vårt land.

Ett positivt tecken för att bevara Vietnams kulturarv.

Intervjuare: Femdelad ao dai (traditionell vietnamesisk klädsel) brukade vara vardagsklädsel i samhället, så varför möter återupprättandet av en tradition som en gång existerade så många hinder? Vad är dina tankar om den här frågan?

Herr Phan Thanh Hai: Den femdelade ao dai (traditionell vietnamesisk lång tunika) var en gång ett plagg som bars i vietnamesernas dagliga liv. Att bevara och främja värdet av den femdelade ao dai möter dock många hinder idag. För det första tror vissa att herrarnas ao dai inte är lika bekväma eller prydliga som kostymer. Men problemet är att de flesta som tänker på det här sättet aldrig har burit eller upplevt en ao dai förut. Jag tycker att män som bär en ao dai fortfarande utstrålar ett elegant och raffinerat utseende.

Intervjuare: Herr talman, när och hur började diskussionen om att återställa och främja värdet av den femdelade ao dai (traditionell vietnamesisk klädsel)?

Herr Phan Thanh Hai: Frågan om att återställa och främja värdet av den femdelade ao dai (traditionell vietnamesisk klädsel) har uppmärksammats av samhället under de senaste tre åren, kopplat till varumärkesbyggande aktiviteterna för "Hue - Vietnamesisk Ao Dai-huvudstad". Detta är en berättelse om att återuppliva ett traditionellt kulturarv, föra det arvet in i det moderna livet och låta det lysa som det en gång gjorde. I täten ligger kultur- och turismdepartementet, följt av många myndigheter och departement i provinsen som har infört bärandet av ao dai på kontor, i vardagslivet och vid kulturella aktiviteter.

Jag har förstått att det för närvarande finns klubbar med tiotusentals unga medlemmar som har infört en regel som kräver att man bär traditionell fempanelig ao dai (vietnamesisk långklänning) under sina aktiviteter.

Man kan säga att rörelsen för att undersöka och återuppliva traditionella vietnamesiska kläder, inklusive ao dai, och föra in detta arv i det moderna livet, har fått entusiastisk uppmärksamhet och acceptans från ett stort antal ungdomar. Detta är verkligen ett positivt tecken som visar att unga människor blir alltmer medvetna om värdet av det vietnamesiska kulturarvet, de vackra och stolta traditionella kläderna och nödvändigheten av att uttrycka sin nationella identitet inom ramen för den globala kulturen.

Intervjuare: Under senare år har det funnits projekt, organisationer och individer som varit djupt engagerade i att återställa och främja värdet av den femdelade ao dai (traditionell vietnamesisk klädsel). Hur bedömer du dessa initiativ, särskilt de värden de tillför?

Herr Phan Thanh Hai: Det måste bekräftas att dessa är uppmuntrande och värdefulla tecken på återställandet och främjandet av värdet av femdelad ao dai. Det visar inte bara att många människor fortfarande värdesätter denna typ av klädsel, utan bidrar också avsevärt till att bekräfta att femdelad ao dai fortfarande "lever" i det moderna livet. Många människor, särskilt unga människor, känner till, älskar och bär femdelad ao dai tack vare spridningen av projekt eller individer som dessa.

Professor Dr. Thai Kim Lan, ägare till Huong River Ancient Ceramics Museum, som rymmer en sällsynt samling av ao dai (vietnamesisk traditionell klädsel), hävdar alltid att ao dai inte är föråldrad eller bakåtsträvande, utan snarare mycket modern och framhäver vietnamesiska kvinnors skönhet. Ao dai betonar harmoni och återspeglar nationens anda och stolthet.

Även om den inte officiellt har förklarats som nationaldräkt, har ao dai blivit ett viktigt inslag i medvetandet hos generationer av vietnameser och blivit ett plagg som identifierar vietnamesisk identitet för utlänningar.

Eller ta till exempel designern Quang Hoa, en av dem som återinförde den femdelade ao dai-mönstret och spred det i den antika huvudstaden Hue. Designern Quang Hoa har fortsatt att bevara värdet av traditionell ao dai och ständigt förnya sig för att förmedla budskap och humanistiska värderingar genom Hue ao dai. För att utveckla sin passion fortsätter han att driva många nya projekt för att skapa femdelade ao dai som bär varumärket och de distinkta egenskaperna hos Hue.

Dessa är exemplariska individer, men Vietnamese Village Temple Club är en av de första organisationerna som förespråkar återgången av den traditionella femdelade ao dai (lång tunikan) för män till vardagen. Från 2015 till idag har Vietnamese Village Temple Club kontinuerligt organiserat aktiviteter för att främja och öka allmänhetens medvetenhet om värdet av den traditionella ao dai.

Centrum för stöd till utvecklingen av traditionella fempaneliga Ao Dai - vietnamesiska bytempel har nyligen intensifierat sina ansträngningar för att främja och stödja hantverkare och konsumenter i att få tillgång till traditionella kläder som är lämpliga för det moderna livet. Hittills har tillverkningen och bärandet av traditionell Ao Dai uppnått positiva resultat. Antalet personer som tillverkar och bär fempaneliga Ao Dai ökar och sprider sig i hela samhället, särskilt bland unga människor.

Man kan säga att de ovannämnda exemplariska individerna och organisationerna har bidragit till att återuppliva och främja ao dais värde i det samtida livets sammanhang.

Ao Dai förknippas med hållbar utveckling av kulturindustrin.

Intervjuare: Hue är för närvarande en ledande ort när det gäller att bevara och främja värdet av ao dai (vietnamesisk traditionell klädsel). Kan du berätta för oss vad orten förväntar sig av ao dai, av kopplingen mellan ao dai och Hue, särskilt de värden den tillför provinsens utveckling?

Herr Phan Thanh Hai: För närvarande främjar Thua Thien Hue hållbar utveckling av sin kulturindustri. Ao dai (vietnamesisk traditionell klädsel) är verkligen ett speciellt hantverk som skapar imponerande produkter. Därför kommer genomförandet av projektet "Hue - Ao Dais huvudstad" att skapa möjligheter för företag att delta i produktion, leverans, introduktion och marknadsföring av Hue ao dai-produkter till den vietnamesiska befolkningen och internationella vänner.

Jag kan ge ett specifikt exempel: år 2019 välkomnade Hue över 4,9 miljoner besökare. Om vi ​​bara kunde betjäna 20 % av dessa besökare genom att erbjuda en specialsydd ao dai (traditionell vietnamesisk klädsel) för cirka 1 miljon VND per person, skulle de beräknade intäkterna kunna nå över 900 miljarder VND per år.

Tillsammans med ao dai (vietnamesisk traditionell klädsel) kan vi främja utvecklingen av traditionellt hantverk och accessoarer. Detta är ett sätt att utveckla kulturindustrin, tillgodose inhemska och exportmässiga behov, skapa arbetstillfällen, generera intäkter för företag, öka människors inkomster och samtidigt bevara och sprida traditionella kulturella värden.

Intervjuare: Baserat på de praktiska erfarenheter som Hue för närvarande implementerar, vad anser du behöver göras för att verkligen och hållbart "återuppliva" ao dai i det moderna livet?

Herr Phan Thanh Hai: Vi har alltid trott att kulturarvet måste tillhöra samhället, måste bevaras och skyddas av samhället, och först då kan detta kulturarv skyddas på ett hållbart sätt och dess värde främjas på bästa sätt. Ao dai (vietnamesisk traditionell klädsel) är ett särskilt kulturarv från den antika huvudstaden Hue, och det tillhör i sig samhället. Därför är vårt arbete att "återuppliva" ao dai och föra tillbaka dess kulturarv till det samtida samhällslivet, och uppmuntra samhället att delta i att skydda och främja detta kulturarv.

Detta är också processen att gradvis bygga upp bilden och varumärket för Hues ao dai (traditionell vietnamesisk klädsel), vilket gör den till en unik kulturell turismprodukt och en särskild fördel för den antika huvudstaden Hue. Således är ao dai inte bara en bild och kulturell identitet för Hue, utan också en distinkt turisttjänstprodukt som i hög grad bidrar till att göra Hue rikt och elegant genom sina egna styrkor och fördelar.

Jag tror att Hue – Ao Dais huvudstad –-projektet kommer att genomföras framgångsrikt och ge många uppmuntrande resultat, med provinsledningens uppmärksamhet, kultur-, sport- och turismdepartementets och relaterade avdelningars insatser, och särskilt med starkt stöd från lokalsamhället.

Investerare: Tack för samtalet .

Källa: https://www.nguoiduatin.vn/tro-chuyen-voi-giam-doc-so-vhtt-thua-thien-hue-ve-quoc-phuc-a613345.html