
Händelsen 1972 där planer diskuterades för restaureringen av Cham-museet är ett exempel på bevarande av kulturarv efter naturkatastrofer före 1975.
När naturkatastrofer ödelägger kulturarv
I slutet av 1971 drabbades centrala Vietnam av de förödande effekterna av tyfonen Hester (22-24 oktober 1971). Cham-museet – en forntida arkitektonisk plats som bevarar ovärderliga skatter från Champa-kulturen – skadades allvarligt. Innan dess hade stormar 1970 också orsakat en försämring av platsen, men vid den tiden, på grund av brist på resurser och finansiering, var reparationerna bara tillfälliga.
Förödelsen orsakad av tyfonen Hester försatte Cham-museet i ett kritiskt tillstånd, med sönderfallande staket, trasslig taggtråd och många värdefulla artefakter som låg "utspridda utomhus". Vid denna tidpunkt väcktes andan av ömsesidigt stöd för att skydda kulturarvet starkt. Två huvudsakliga finansieringskällor mobiliserades för att rädda Cham-museet: 311 Lions International Association i Vietnam donerade 4 000 000 VND; och Saigons studentkår donerade 2 500 000 VND, inklusive bidrag från studenter som studerar i Australien och Nya Zeeland, och från lokala gymnasieskolor.
Denna summa på 6 500 000 dong gavs sedan till Da Nangs stadshus för att utföra restaureringen, med ingripande och samtycke från Dr. Phan Quang Dan, statssekreterare med ansvar för översvämningshjälp (en myndighet på ministernivå under Vietnams premiärministers kansli). Han mobiliserade inte bara medel utan begärde också att Da Nangs stadshus omedelbart skulle inrätta en "kommitté för restaurering och utbyggnad av Cham-museet". Denna entusiasm utlöste dock en administrativ konflikt mellan den lokala regeringen och den centrala specialiserade myndigheten.
Lokal eller central myndighet?
Den 17 mars 1972 skickade kulturministerns kansli (ledd av Mai Tho Truyen) ett brådskande meddelande med en begäran om att Da Nangs stadshus omedelbart skulle upphöra med restaureringsarbetet och bibehålla den befintliga budgeten. Mai Tho Truyen hävdade att Cham-museet enligt nationell lag var ett nationellt kulturarv. Därför var arkeologiska institutet den enda specialiserade myndigheten som ansvarade för dess underhåll och restaurering. Kulturministerns kansli hävdade att den direkta överföringen av medel från privata föreningar till stadshuset var ett "misstag" eftersom dessa föreningar inte var medvetna om regeringens tilldelade ansvar.
I ett brev till premiärministern daterat 24 april 1972 hävdade Mai Tho Truyen att Da Nangs stadshus saknade en konstruktiv anda. Han jämförde denna situation med den i Hue , där den lokala regeringen också försökte att självständigt förvalta medlen för restaureringen av den antika huvudstadens innerstad. Detta var uppenbarligen inte en lokal konflikt utan ett systemiskt problem i förvaltningen av historiska lämningar under den sydvietnamesiska regeringen vid den tiden.
Från Da Nangs stadshus sida uttryckte dock överste Nguyen Ngoc Khoi, borgmästare i Da Nang, förvåning och indignation och sa: "Under lång tid har arkeologiska institutet inte ägnat någon uppmärksamhet åt vården av Da Nangs museum för antik konst... Om min domstol och arkeologiska institutet inte hade ägnat uppmärksamhet, skulle den anläggningen nu ligga i ruiner." Borgmästaren i Da Nang hävdade att de agerade på instruktioner från statssekreteraren för översvämnings- och stormhjälp och med samtycke från utbildningsministern och generallöjtnantbefälhavaren för militärregion I.
Delar en vision om en speciell historisk plats.
Det uppstod en tvist om administrativ jurisdiktion, men båda sidor var överens om målet att rädda Cham-museet. Restaureringskommitténs plan i Da Nang var vid den tiden mycket ambitiös: att skapa ett omfattande restaureringsprojekt och utöka utställningsutrymmet; att budgetera upp till 100 miljoner VND för att uppgradera Cham-museet till en "värdig turistattraktion". Estetiken skulle förbättras genom att taggtråd tas bort och ersätts med stålnät för att säkerställa dess skönhet.
Slutligen instruerade kulturministerns kansli arkeologiska institutet att officiellt fortsätta med restaureringsplanen med hjälp av de 6,5 miljoner dong som återvunnits från Da Nangs stadshus.
Debatten mellan Mr. Mai Tho Truyen (som representerar juridiska principer och expertis) och Dr. Phan Quang Dan och myndigheterna i Da Nang (som representerar dynamik och nödhjälp) är ett historiskt bevis på svårigheterna och bristen på samordning inom kulturarvsförvaltningen vid den tiden. Den visar att bevarandet av ett museum kräver en professionell process och sömlös samordning mellan olika förvaltningsnivåer.
Idag, när vi betraktar Cham-mästerverk på Cham-museet, uppskattar vi ännu mer våra föregångares ansträngningar – om än ibland kantade av utmaningar – för att bevara Vietnams kulturarv.
Källa: https://baodanang.vn/trung-tu-co-vien-cham-nam-1972-3341207.html






