
Khmerfolket i Tra Vinh-provinsen utövar klosterliv som ett sätt att visa vördnad för sin son, en långvarig tradition som återspeglar många kulturella och pedagogiska värderingar inom khmersamhället. Klosterutbildningen varar i minst tre månader, beroende på varje individs omständigheter och önskemål.

Den första dagen rakade munkarna pojkens huvud, hans byxor ersattes med en sarong och hans skjorta ersattes med ett vitt tyg som draperades över axlarna från vänster till höger. Detta nya vita tyg kallas Penexo, och när han väl bär det symboliserar det hans avsägelse av det världsliga livet.

Hårrakningsceremonin hålls samtidigt, vilket samlar många människor för att minska kostnaderna och undvika att behöva hållas flera gånger.

Efter att huvudmunken bestämt datumet för sitt barns inträde i klosterlivet måste familjen förbereda klostermanteln, allmosskålen och några andra föremål för sitt barn.


På dagen för ordinationsceremonin deltar familj och släktingar i stort antal för att gratulera sina barn till att ha blivit munkar eller nunnor, vilket bidrar till familjens förtjänster.

Att bli munk anses vara en social handling för khmermän. De som avslutar sitt klosterliv och sedan återvänder till det sekulära livet respekteras av samhället eftersom khmerfolket i allmänhet tror att sådana individer har uppfyllt sina skyldigheter och lärt sig att vara goda människor och bli läs- och skrivkunniga.

Ursprunget till den khmeriska traditionen av fromhet för vördnadsfulla föräldrar härstammar från berättelsen om en khmerfamilj vars far dog tidigt och vars mor försörjde sig genom att jaga vilda djur. När Socpenh Kokma (enda barnet) såg sin mor begå synden att döda djur lämnade han i hemlighet hemmet för att bli munk för att sona sina synder. När Socpenhs mor dog straffades hon av onda andar, men ingen kunde plåga henne eftersom hennes sons dygdiga klosterpraktisering hade sonat hennes synder.

Dessutom besöker khmerer ofta tempel och helgedomar och ber där för att be om fred och lycka för sina familjer. De deltar också i aktiviteter för att hjälpa människorna omkring dem.

Avskedsceremonin för munkarna som var på väg till templet hölls mycket högtidligt, med munkarna ridande till häst under baldakiner, som ett sätt att fira Buddhas avfärd från huvudstaden i forntiden.

För att förbereda sig för klosterutbildningen förberedde munkarnas familjemedlemmar mat att offra till templet. De nya munkarna fick sedan saffransfärgade kläder.

Att bli munk eller nunna för att visa sin sons fromhet mot sina föräldrar och mor- och farföräldrar är en vacker tradition inom den khmerbuddhistiska gemenskapen. För khmerfolket handlar det inte om att bli en Buddha att bli munk eller nunna, utan om att bli en person med moral, visdom och framför allt medkänsla för andra.

För khmerfolket innebär handlingen att bli munk som ett tecken på fromhet inte bara ett religiöst värde utan uttrycker också tacksamhet och respekt för familj och samhälle. Det är en viktig del av deras kultur och spelar en roll i att bevara och utveckla samhällets andliga värden.
Framförd av: Eason Chang
Kommentar (0)