Vattenprocession vid Tam Giang-templet

Varje år, på den 25:e dagen i den 9:e månmånaden, är en av årets tre viktiga festivaler - dagen för den traditionella festivalen Quan Thanh, Tam Giang-templet (Thanh Mieu-distriktet). I Tam Giang-templets festival är vattenprocessionen en gammal sedvänja, en helig ritual, som uttrycker själen och unika kulturella särdrag hos förfäderslandet. Vattenprocessionen, förutom syftet att bringa vatten för att bränna rökelse och dyrka gudarna, uttrycker också människors önskningar om tillväxt och utveckling av allting.

Vattenprocessionen börjar ge sig av på båten.

Tam Giang-templet ligger vid Hac-korsningen - där tre floder sammanfaller: Thao-floden, Da-floden och Lo-floden, Bach Hac-distriktet, den gamla Viet Tri-staden, numera Thanh Mieu-distriktet. Templet ligger i det nationella historiska och kulturella relikklustret Tam Giang-templet och Dai Bi-pagoden. Tam Giang-tempelfestivalen har sitt ursprung i byfestivalen, förknippad med dyrkan av byns gud Tho Lenh, hjälten Chieu Van Vuong Tran Nhat Duat och den heliga modern Quach A Nuong, som har många förtjänster och bidrag till nationen och folket i den antika Bach Hac-regionen.

För att fira sina förfäders förtjänster håller människorna i området varje år en ceremoni. Den första ceremonin hålls tidigt på våren från den 3 till den 5 januari; den andra ceremonin hålls den 10:e i den 3:e månmånaden (helgonets födelsedag) och den tredje ceremonin hålls den 25:e i den 9:e månmånaden (helgonets invigningsdag).

Båten ger sig av mot vattenintagsplatsen.

Under Tam Giang-tempelfestivalen är vattenprocessionen en av de mest unika och viktiga ritualerna. Förutom syftet att föra vatten för att dyrka gudarna representerar vattenprocessionen också människors önskningar om tillväxt av allt i naturen och människorna.

Processionen höll en ceremoni för att be gudarna om tillåtelse att ta vatten för att dyrka helgonen.

Processionen är klädd i traditionella dräkter. Ceremoniledaren väljs av de äldste, har en komplett familj med både pojkar och flickor, är glad, har lydiga och artiga barn; är inte täckt av damm (i sorg); bär en röd ao dai, en röd hatt och röda skor. Det manliga laget bär en blå ao dai, skor och en blå hatt, vilket visar högtidlighet och respekt inför gudarna och är ett vackert inslag i folkets traditionella festival här.

Herr Tran Quoc Chinh – celebranten delade: Jag är mycket hedrad över att ha blivit vald som celebrant som representerar alla människor i regionen för att utföra gudstjänstritualen under Tam Giang-tempelfestivalen. Det är inte bara min och min familjs stolthet, utan också en önskan att be för gynnsamt väder, goda skördar och att landets folk ska vara varma, välmående och lyckliga...

Celebranten är den första personen som får vatten.

Efterföljande är trum- och musikteamet vars uppgift är att spela musik och slå trummor enligt ceremonins order under ceremonin; palanquinprocessionsteamet, på vilket en rökelseskål, en porslinsvattenkruka bunden med en röd rosett är placerad; en vattenslev i brons, en blomvas och ett bricka med fem praktfullt dekorerade frukter. Efterföljande är spjuthållarteamet, åtta skatters team och de manliga och kvinnliga dyrkarna i traditionella dräkter som deltar i processionen.

Personerna i offerteamet turades om att ösa upp vatten och hälla det i krukorna.

Vid den gynnsamma timmen gav ceremonimästaren signalen att starta, gonggonger och trummor började ljuda, vattenprocessionen gick från templet ner till båtbryggan för att gå till vattenuppsamlingsplatsen. På båten hade arrangörerna förberett en bricka med offergåvor för ceremonimästaren för att dyrka gudarna. För att få det heliga vattnet var processionen tvungen att gå till sammanflödet av tre floder, vilket ofta skapade klart vatten på ena sidan och lerigt vatten på den andra. Enligt folkloreforskare är Hac-korsningen där floderna ovanifrån möts, vilket skapar en flod full av vitalitet. Att ta vatten därifrån för att utföra badceremonin och dyrka helgonen visar önskan om fertilitet och tillväxt.

Processionen återvänder med heligt vatten

Enligt de äldste i byn måste personen som tar heligt vatten, förutom att välja rätt plats, ha erfarenhet och öde för att välja rätt plats med det bästa vattnet och tillräckligt med yin och yang. Herr Nguyen Van Cong - biträdande chef för Tam Giang-templet, delade: Seden att bära vatten vid flodkorsningen är förknippad med Tam Giang-templets festival den 25 september och 10 mars varje år enligt månkalendern. Vattentagningsritualen är mycket omfattande och kräver att ett helt team av manliga och kvinnliga dyrkare utförs; utför en ceremoni för att dyrka Tho Cong och Ha Ba, be om tillåtelse att ta med vatten tillbaka för att be om tur, använd det för viktiga byevenemang, tillbedjan i templet, för att lokalbefolkningen ska ta med det tillbaka för att använda i dyrkan av sina förfäder och tillgodose de andliga behoven hos besökare från alla håll...

Ceremoniteamet stod på båda sidor för att välkomna vattenprocessionen tillbaka.

Efter att båten nått Hac-korsningen stannade båten och kastade ankar så att processionen kunde utföra en ceremoni för att be gudarna om tillåtelse att ta vatten för att dyrka helgonen. Alla stod högtidligt, celebranten, översteprästen och byns äldste stod framför offerbrickan. Celebranten tände rökelse och läste en bön för att be om tillåtelse från gudarna. Efter att ha avslutat bönen brände celebranten bönen och sedlarna, och alla i det dyrkande teamet släppte ut dem i floden.

Efter att vattenprocessionsceremonin är avslutad förs vattnet i krukan tillbaka till templet för ceremonin.

Innan man tar upp vatten släpper man en cirkel insvept i rött eller färgglatt tyg runt vattenytan för att avgöra var man tar upp vatten och förhindra att orent vatten rinner in. Enligt lokala föreställningar är det bara heligt att ösa inom denna cirkel när man tar upp vatten, och sedan häller man vatten i krukan. Ceremoniledaren är den första personen som utför vattendragningsritualen, följt av att medlemmarna i ceremoniteamet turas om att ösa vatten och hälla det i krukan tills den är full, och sedan stänger de locket. Efter att ceremonin är avslutad bär gruppen den heliga vattenkrukan tillbaka till templet för att utföra ceremonin.

Ritual vid Tam Giang-templet

Vattenprocessionen i Tam Giang-templet bevaras fortfarande, trots många förändringar, av folket. Ritualen har inte bara andligt värde utan bevisar också den bestående vitaliteten hos kulturen i flodregionen, där nationens ursprung börjar. Mitt i utvecklingens virvelström flyter fortfarande dropparna av heligt vatten för evigt, vilket är det sätt som människorna här bevarar traditionen och den kulturella källan till förfädernas land.

Linh Nguyen

Källa: https://baophutho.vn/tuc-ruoc-nuoc-den-tam-giang-242753.htm