Traditionen att bära vatten från Tam Giang-templet.

Varje år, på den 25:e dagen i den 9:e månmånaden, är en av årets tre viktiga festivaler den traditionella Quan Thanh-festivalen i Tam Giang-templet (Thanh Mieu-distriktet). Under Tam Giang-tempelfestivalen är vattenprocessionen en uråldrig sedvänja, en helig ritual som förkroppsligar själen och de unika kulturella egenskaperna hos förfäderslandet. Förutom syftet att föra tillbaka vatten för att offra rökelse och dyrka gudarna, uttrycker vattenprocessionen också människors strävan efter alltings blomstrande och överflöd.

Vattenprocessionen börjar ge sig av mot båtarna.

Tam Giang-templet ligger vid sammanflödet av tre floder: floderna Thao, Da och Lo, i Bach Hac-distriktet, tidigare staden Viet Tri, numera Thanh Mieu-distriktet. Templet är en del av Tam Giang-templet och Dai Bi-pagodens nationella historiska och kulturella relikkomplex. Tam Giang-tempelfestivalen har sitt ursprung i en byfestival, förknippad med dyrkan av byns skyddsgudom, hjälten Chieu Van Vuong Tran Nhat Duat, och den heliga modern Quach A Nuong, som alla tidigare gjort betydande bidrag till nationen och folket i Bach Hac.

För att fira sina förfäders bidrag håller folket i regionen årliga ceremonier. Den första ceremonin hålls tidigt på våren, från den 3:e till den 5:e dagen i den första månmånaden; den andra hålls den 10:e dagen i den tredje månmånaden (helgonets födelsedag); och den tredje hålls den 25:e dagen i den nionde månmånaden (helgonets himmelsfärdsdag).

Båten avfärdades mot vattenintagsplatsen.

Under Tam Giang-tempelfestivalen är vattenprocessionen en av de mest unika och viktiga ritualerna. Förutom syftet att hämta vatten för att dyrka gudarna, uttrycker vattenprocessionen också människors strävan efter att allt i naturen och mänskligheten ska blomstra.

Processionen utför en ritual för att be gudarna om tillåtelse att ta vatten att offra till helgonen.

Processionen genomförs i formell klädsel enligt traditionella ritualer. Huvudvigselförrättaren väljs av de äldste, måste ha en komplett och lycklig familj med både söner och döttrar, och väluppfostrade och respektfulla barn och barnbarn; de får inte vara i sorg; de bär en röd lång dräkt, en röd hatt och röda skor. De manliga vigselförrättarna bär blå långa dräkter, skor och blå hattar, vilket visar högtidlighet och respekt för gudarna och representerar en vacker aspekt av lokalbefolkningens traditionella festival.

Herr Tran Quoc Chinh – den överste vigselförrättaren – delade: "Jag är mycket hedrad över att bli vald som överste vigselförrättare som representerar alla människor i regionen för att utföra ritualerna under Tam Giang-tempelfestivalen. Detta är inte bara en källa till stolthet för mig och min familj, utan också en uppfyllelse av våra önskningar att be för gynnsamt väder, rikliga skördar och välstånd och lycka för folket och landet..."

Översteprästen är den som först tar vattnet.

Efter dem följer trum- och musikensemblen, som ansvarar för att spela musik och trumma enligt översteprästens befallningar under ceremonin; palanquinprocessionen, som bär ett rökelsekar, en vattenkruka i porslin knuten med ett rött band, en vattenslev i brons, en vas med blommor och ett vackert dekorerat fat med fem sorters frukt. Bakom dem finns det spjutbärande teamet och de åtta värdefulla föremålen, med manliga och kvinnliga ritualdeltagare klädda i traditionella dräkter som ansluter sig till processionen.

Medlemmarna i ritualteamet turades om att ösa upp vatten och hälla det i burken.

Vid den gynnsamma timmen ger ceremonimästaren signalen att starta, gongar och trummor börjar ljuda, och processionen som bär det heliga vattnet går ner från templet till båtbryggan och fortsätter till vattenuppsamlingsplatsen. På båten har arrangörerna förberett en offerbricka för översteprästen för att utföra ritualen till gudarna. För att få det heliga vattnet måste processionen gå till sammanflödet av tre floder, vanligtvis skapande en sida med klart vatten och den andra med grumligt vatten. Enligt folkloreforskare är Hạc-sammanflödet där floderna uppströms möts, vilket skapar en flod full av vitalitet. Att ta vatten därifrån för det rituella badet och dyrkan av gudarna uttrycker önskan om fertilitet och överflöd.

Processionen som bär heligt vatten återvänder.

Enligt byns äldste måste personen som hämtar heligt vatten, förutom att välja rätt plats, ha erfarenhet och tur för att välja den bästa vattenkällan med en balans mellan yin och yang. Herr Nguyen Van Cong - biträdande chef för Tam Giang-templets förvaltningsstyrelse, delade: Seden att hämta vatten vid flodens sammanflöde är förknippad med Tam Giang-templets festival den 25 september och den 10 mars varje år enligt månkalendern. Ritualen att hämta vatten är mycket omfattande och kräver ett komplett team av manliga och kvinnliga ceremonialister; utföra ritualer för att dyrka jordguden och flodguden, be om tillåtelse att ta med vattnet hem för tur, för användning i viktiga byfrågor, för tillbedjan i templet, för människorna i området att ta med sig hem för förfädersdyrkan och för att tillgodose de andliga behoven hos besökare från hela världen...

Ceremoniteamet stod på vardera sidan för att välkomna processionen som bar tillbaka vattnet.

Efter att processionen nått Hac-korsningen stannade båtarna och ankrade så att gruppen kunde utföra en ritual för att be gudarna om tillåtelse att ta vatten för offergåvor. Alla stod högtidligt, med översteprästen, tempelvaktmästaren och byns äldste stående framför offergåvbrickan. Översteprästen tände rökelse och reciterade en bön där han bad gudarna om tillåtelse. Efter bönen brände översteprästen bönepappret och sedlarna, och alla i processionen släppte ut dem i floden.

Efter att vattenprocessionsceremonin är över förs vattnet som samlats i krukan tillbaka till templet för offerceremonin.

Innan man tar upp vatten sänks en cirkel insvept i rött eller flerfärgat tyg ner i vattnet för att markera vattenkällan och förhindra att något orent rinner in. Enligt lokal tro är endast vatten som dras inom denna cirkel heligt, och sedan hälls vattnet i en kruka. Översteprästen utför ritualen att ta upp det första vattnet, följt av andra medlemmar i ritualteamet som turas om att ta upp vatten och hälla det i krukan tills den är full, varefter locket stängs. Efter ceremonins slut bär processionen den heliga vattenkrukan tillbaka till templet för ytterligare offergåvor.

Ritualer vid Tam Giang-templet

Trots många förändringar har traditionen att bära vatten från Tam Giang-templet bevarats intakt av lokalbefolkningen. Denna ritual har inte bara andligt värde utan fungerar också som ett bevis på den bestående vitaliteten hos flodkulturen, nationens födelseplats. Mitt i utvecklingens virvelvind fortsätter det heliga vattnet att flöda, precis som människorna här bevarar sina traditioner och upprätthåller kulturarvet från sina förfäders land.

Linh Nguyen

Källa: https://baophutho.vn/tuc-ruoc-nuoc-den-tam-giang-242753.htm