(Tidningen Quang Ngai ) - Ända sedan antiken, när vietnameserna först satte sin fot på Ly Son-ön, har de levt, integrerat och interagerat med den inhemska Cham-kulturen, inklusive seden att dyrka ormguden Naga. Detta är gudomen som skyddar vattenkällor och säkerställer gynnsamma väderförhållanden.
I Ly Sons invånares sinnen, när en orm dyker upp i en öde skog nära ett heligt tempel eller helgedom, tror de att det är en gudom som bor i form av en orm. Därför bör de inte kasta sten på den, slå den med pinnar eller högljutt förbanna den. Vissa människor, när de ser en orm i ett tempel eller helgedom, måste gå in i helgedomen för att tända rökelse och be för ormgudens beskydd och säkerhet, för att inte bli straffade.
| Den huvudsakliga trippelbågsporten leder in i Dunpalatset – helgedomen tillägnad gudinnan U Linh Xa Nu Vuong. |
När fiskare stöter på havsormar under dykning kallar de dem "dẹn". En "dẹn" är ungefär lika stor som en tumme, över 1 meter lång och har svarta och vita ränder på huden. Det är en mycket giftig havsorm, och ett bett kan vara livshotande. Folket i Lý Sơn tror att om man stöter på en havsorm till sjöss ska man inte fiska eller attackera den. Enligt dem är havsormar en variant av "thồng luồng" (en mytisk orm), ett "havsspöke" under vattnet som signalerar otur. De tror att detta område kommer att vara fritt från fisk och bläckfisk, vilket tvingar dem att flytta sina båtar någon annanstans. I slutet av varje fisketur förbereder fiskarna offergåvor – betelblad, vin, kokt tupp och frukt – för att ta med till Đụn-helgedomen för att dyrka ormguden, en ritual som kallas "câu trận" (dyrkan av ormarna) för att avvärja otur.
| En skärmvägg står vakt på Dun-helgedomens heliga axel, omgiven av många gamla banyanträd som är över hundra år gamla. |
Dinh Đụn är en plats för tillbedjan för invånarna i byn An Vĩnh, känd som den gudomliga ormens tempel. Kanske, när Champa-folket fortfarande bodde på ön Lý Sơn, byggde de detta tempel för att dyrka ormguden Naga. Senare övergavs Dinh Đụn och togs över av vietnameserna. Den huvudsakliga gudomen som dyrkas i Dinh Đụn är gudinnan U Linh Xà Nữ Vương (ormgudinnan). Dinh Đụn är omgiven av många gamla träd som är över hundra år gamla, vilket skapar en tät, helig plats som många människor fruktar och inte vågar närma sig. Äldre bybor berättar att de under en ceremoni såg en konstig orm; ingen visste vilken sorts orm det var, och ingen vågade skada den, eftersom de trodde att det var en "gudomlig manifestation" för att skydda byborna. Efter en tid reste sig en "jordhög" inom tempelområdet, ett tecken på ett heligt område, så byborna döpte templet till Dinh Đụn (jordhögen). Ursprungligen byggdes Dinh Dun-templet med tegelstenar och murbruk blandat med melass. Senare renoverade byborna i An Vinh det i stil med ett hus med tre fönster och två flyglar, vilket återspeglade traditionell religiös arkitektur. År 2017 bidrog byborna med pengar till en omfattande renovering av Dinh Dun-templet, inklusive huvudhallen och den bakre helgedomen, i stil med ett dubbelskiktat tak med en gavel. Den bakre helgedomen är där gudinnastatyn dyrkas, med en gudomlig titel i kinesiska tecken, och nämns i den ceremoniella texten: "U Linh Xa Nu Vuong, den vördade gudinnan, ursprungligen tilldelad titeln Duc Bao Trung Hung Linh Pho Ton Than, ytterligare hedrad med titeln Trinh Huyen Trung Dang Than."
Det finns en hel del mystiska berättelser från landåtervinningens tidiga dagar förknippade med Dun-helgedomen. Tidigare hade helgedomen ingen staty, så byborna var tvungna att be till gudarna om att resa en staty för gudinnan. Men eftersom den dåvarande översteprästen saknade tillräcklig dygd besvarades hans böner inte. Några år senare tog en ny överstepräst, respekterad av byborna, över, och först då gav andarna tillstånd att statyn skulle huggas. Statyn av gudinnan U Linh Xa Nu Vuong vid Dun-helgedomen beställdes från Thua Thien Hue- provinsen och fördes sedan för att placeras i den inre helgedomen. Sedan statyn restes säger byborna i An Vinh att gudinnan under många år har välsignat dem med rikliga skördar, särskilt inom fiskeindustrin, där de har haft rikliga fångster av fisk och räkor.
En annan anmärkningsvärd punkt är att dyrkan av Ormdrottningens gudinna spelar en betydande roll i det gudomliga systemet som dyrkas på ön. Detta beror på att Ormdrottningens gudinna åkallas inför den mäktiga åskguden, Söderhavets jadefjällsguden, Herrenguden, den vördnadsvärda fiskguden och många andra gudar under viktiga ceremonier som hålls i bytemplet.
| Hang Cau-grottan, Ly Son Island. Foto: THANH PHUONG |
Enligt folkets tro på Ly Son Island är ormdrottningen ibland också förkroppsligandet av de fem elementen: metall, trä, vatten, eld och jord – de fem heliga och vördade gudarna. Dessa är fem naturliga element som direkt påverkar livet, personifierade av det vietnamesiska folket och dyrkades tillsammans med ormdrottningen för att reglera och undertrycka alla olyckor, vilket bringar fred och lugn till folket när de bosätter sig och etablerar byar.
Trots livets många förändringar och omvandlingar genom tiderna spelar dyrkan av gudinnan U Linh Xà Nữ Vương (ormandarnas drottning) fortfarande en viktig roll i det religiösa livet för folket på ön Lý Sơn.
Text och foton: VO MINH TUAN
RELATERADE NYHETER OCH ARTIKLAR:
[annons_2]
Källa: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202502/tuc-tho-than-ran-tren-dao-ly-son-c1a334a/








Kommentar (0)