1. Många av er känner säkert till de veckovisa "samtalen" som hålls på klubben "Saturday Coffee" som grundades av musikern Duong Thu. Jag hade turen att få tala där två gånger. Första gången var för tre år sedan, på förslag av professor Tran Xuan Hoai. Andra gången var för exakt ett år sedan, när Duong Thu skickade ett meddelande till mig igen och föreslog att jag skulle prata om Dong Son-kulturen som förberedelse inför 100-årsdagen av dess upptäckt och forskning. Jag tackade gärna ja eftersom jag också ville initiera en omvärdering av Dong Son-kulturen efter 100 år, med ett ämne som är värt uppmärksamhet: "Historiska händelser under Dong Son-kulturens existens i Vietnam."
De historiska händelserna inom Dong Son-kulturen är nära kopplade till stora omvälvningar i Östasien, som kulminerade i slutet av den krigande staternas period och Qin-imperiets uppgång i det antika Kina (400-300-talen f.Kr.). Zhou-dynastins södra vasallstater, belägna längs de mest bördiga delarna av Yangtze-flodens avrinningsområde – Shu, Chu, Wu, Yue – förstördes eller förintades successivt, vilket skapade en period av kontinuerlig krigföring som direkt påverkade den icke-Hua Xia- världen i Lingnan-regionen (gemensamt känd som Bai Yue) och sydvästra Yi (Bai Bo). Denna period började med upplösningen av den antika Shu-staten i mitten av 400-talet på grund av Qin-dynastins invasion.
Bilder på Dong Son-krigare. Vänster: Manlig krigare som bär en stridsyxa på ett dolkhandtag (Dong Son Drum Restaurant-samlingen, Hanoi ). Höger: Krigare som bär en dolk, med en fiendeskalle hängande från ryggen (Pham-samlingen, Paris, Frankrike).
Shu-riket var en stat som inte hörde till Hua Xia och som hade nått en mycket hög kulturell nivå, såsom Trestjärnekorsningen och Golden Sands. De flesta av de besegrade Shu-adelsmännen migrerade västerut och söderut och bildade nya små kungadömen i sydvästra Yi-regionen med lokala stamledare. En "Shu-prins" vid namn Shu Phan etablerade Au Lac-riket i detta sammanhang. Chu-, Wu- och Yue-kungadömena, som växelvis hade dominerat Yangtze-flodregionen, upplöstes också under de följande århundradena. Chu-, Wu- och Yue-adelsmännen, som inte var av samma Hua Xia-ursprung, migrerade söderut till Bai Yue-regionen efter sitt nederlag och österut till Korea och Japan.
Qindynastin enade Kina i slutet av 300-talet f.Kr. och varade bara några decennier men skapade en tätt enad kärna av det Han-kinesiska imperiet. De mobiliserade 500 000 trupper för att erövra de mindre staterna med vietnamesiskt ursprung i söder, främst Lingnan-regionen, och erövrade den nedre delen av Pärlflodsdeltat, som omfattade nuvarande Guangdong och den östra halvan av Guangxi, med huvudstad i Panyu (nuvarande Guangzhou).
Ett större krig utbröt till Dong Son, och historiska dokument dokumenterar Viet Tay Au-folkets motstånd mot Qin-armén, vilket dödade Qin-generalen Tu Thu.
Ungefär samtidigt som de stora händelserna i de krigande staternas tid i centrala Kina utkämpades även hårda krig mellan de nomadiska Dian-stammarna i Yunnan och de risodlande Dong Son- och Tay Au-stammarna i Röda flodens avrinningsområde och den övre Chau Giang-floden. Slutligen blev en del av nordvästra Dong Son och Tay Au beroende av Dian-riket, medan den återstående Tay Au-stammen slogs samman med Lac Viet-ledarna för att bilda Au Lac-staten, ledd av Tay Au-ledaren Thuc Phan An Duong Vuong.
Efter att Han-Chu-alliansen störtade Qindynastin utbröt kriget på de centrala slätterna mellan Han- och Chu-styrkorna, vilket resulterade i ett nederlag för Chu-adeln, ledd av Xiang Yu och Xiang Ji. Handynastin etablerades i slutet av 300-talet f.Kr., samtidigt som Nanyue-riket uppstod från resterna av Qindynastin, initierat av Ren Ao och Zhao Tuo, och med stöd av den inhemska vietnamesiska adeln i Lingnan.
2. Enligt arkeologiska fynd producerades de karakteristiska och representativa bronsföremålen från Dong Son-kulturen i stora mängder under 300-talet f.Kr., motsvarande krigen mellan Tay Au- och Lac Viet-stammarna: för det första mot Qin-arméns invasion i slutet av 300-talet f.Kr.; för det andra mot de nomadiska Dian-stammarna i Yunnan; och för det tredje mot Nam Viet-armén i Guangxi och Guangdong (nuvarande Kina). Statistik visar att bronsvapen och ceremoniella föremål, såväl som aristokratiska gravföremål i gravarna, har skjutit i höjden jämfört med perioden före Dong Son, från cirka 0,3 % till 50–60 %.
Under första hälften av 100-talet f.Kr. strävade Nanyue-kungariket efter att expandera till ett imperium för att motverka den västra Handynastins framväxande ambitioner. Zhao Tuo försökte erövra Au Lac (i väster och söder), Duong Viet (i nordväst) och Min Viet (i nordost). Sima Qian, en historiker som levde under senare hälften av 100-talet f.Kr., nedtecknade i sina böcker om den stora historikerns annektering av Au Lac till Nanyue enligt följande: "Zhao Tuo förde trupper till gränsen och använde rikedom för att underkuva den västra Au Lac och Min Viet."
År 2008 upptäckte jag en Dong Son-kruka med en inskription relaterad till Trieu Da. Denna kruka var lika stor och vacker som den som är begravd i kejsar Van De Trieu Mats grav i Guangzhou. Trieu Mat var Nam Viets andre kejsare (den andre sonen till Trong Thuy, sonson till Trieu Da, besteg tronen år 137 f.Kr. och dog år 122 f.Kr. vid 42 års ålder). När jag spårade krukans ursprung med inskriptionen relaterad till Trieu Da fick jag veta att den var begravd i en grav i Xuan Lap (Tho Xuan, Thanh Hoa ) – där det finns en stor gravplats med många värdefulla Dong Son-artefakter i västeuropeisk stil.
När jag presenterade denna burk misstänker jag att det var en av de "rikedomar" som Trieu Da använde för att muta och kuva generalerna i Au Lac. Efter annekteringen av Au Lac och Nam Viet delades Nam Viets territorium in i två stora regioner: Giao Chi och Cuu Chan. Lac-herrarna och Lac-generalerna fortsatte att övervaka och reglera Au Lac-samhället som tidigare, med undantag för två markisrankade historiker som utsetts av Trieu Da för att sammanställa skatteregister enligt Nam Viet-lagen. "Tu Pho-markissigillet" som jag nämnde i föregående artikel tillhörde förmodligen markisen som var ansvarig för skatteuppbörden i Cuu Chan, Tu Pho vid den tiden.
Bilden till vänster visar en vanlig scen på kroppen av ett Dong Son-fartyg och en trumma i brons: ett krigsskepp med en krigstrumma i mitten, en rorsman och bågskyttar bakom, och en yxsvingande, spjutsvingande krigare som håller en fiendeskalle framtill (reproduktion av ett mönster på ett Dong Son-fartyg i brons från CQK-samlingen, Kalifornien, USA). Bilden till höger visar ett Dong Son-krigsskepp på ett bronsfartyg med en inskription relaterad till Trieu Da, som för närvarande visas på Barbier-Muehler-museet i Genève, Schweiz.
3. År 111 f.Kr. utkämpades ett större krig i Dong Son-territoriet – då en viktig del av Nanyue-staten. Västra Han-dynastin skickade en stor armé ledd av general Lu Bo De, i samordning med förstärkningar från Yelang-riket, för att attackera Panyu – huvudstaden i Nanyue. Nanyues hov kollapsade. Interna konflikter och interna strider bröt också ut inom Nanyue, där många tidigare Au Lac-generaler deltog i striderna. I slutet av kriget förde de två Nanyue-sändebuden i Giao Chi och Cuu Chan boskap, vin och hushållsregister till Lu Bo De i utbyte mot att fortsätta att tjäna som sändebud för dessa två distrikt för Han-dynastin.
Från 110 f.Kr. var Dong Son-kulturen en del av Handynastins administrativa system av distrikt och län under namnet Giao Chau, bestående av 9 distrikt, varav det sydligaste var Nhat Nam-distriktet, som sträckte sig från Deo Ngang-passet till dagens Quang Nam-region.
Från senare hälften av 100-talet f.Kr., när västra Han-dynastin började öka migrationen och utse Han-tjänstemän för att styra Giao Chau strängare, reste sig folket i uppror, såsom attackerna mot Cuu Chan från söder, vilket tvingade Nham Dien att göra eftergifter och söka fred.
Det största upproret var Trung-systrarnas, som samlade 65 städer i Giao Chaus distrikt, drev ut och dödade Han-guvernören och grep makten i tre till fyra år (39-43 e.Kr.). Han-dynastin skickade Ma Yuan och Doan Chi för att slå ner upproret och drev rebellerna så långt som till det som nu är centrala Vietnam. Detta följde Khu Liens uppror i Nhat Nam-distriktet, som grep makten under 100-talet e.Kr., och Trieu-brödernas uppror i Cuu Chan i början av 200-talet e.Kr.…
Den politiska och sociala situationen i Dong Son-kulturen är nära kopplad till innovationen och mångfalden i dess artefakter, särskilt handvapen, kläder och aristokratiska ceremoniella föremål. Många bevis på krigare och krigföring har lämnats kvar i Dong Son-kulturföremålen. Men även om man listar stora politiska händelser som inträffade ganska snabbt under ungefär sju århundraden, utgjorde perioder av fred i Dong Son i verkligheten fortfarande en större andel än perioder av krig. Därför är krig och fred två sammanflätade element som skapar de mycket unika arkeologiska egenskaperna hos Dong Son-kulturen.
Dr. Nguyen Viet
Källa: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75341/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh.html
Kommentar (0)