Byborna säger fortfarande att för att fullt ut uppleva vårens anda i byn Lang Dong, bör man komma hit på morgonen den fjärde dagen av det kinesiska nyåret. Vid den tiden hänger vårdimman fortfarande tunt över tempeltaket, doften av rökelse blandas i den tidiga morgonbrisen, och det livliga pratet från människor från alla håll når Dinh Ca - byns kulturella och andliga centrum. Denna plats är både helig och intim och erbjuder besökarna en sällsynt känsla av frid under årets första dagar.
Vårfestivalen hålls på den gemensamma gården i Dinh Ca - festivalcentret i Dong Village (Xuan Lung), både förr och nu.
Làng Dòng, även känt i dagligt tal som Kẻ Dòng, är en gammal bosättning för det vietnamesiska folket som bevarar många unika traditionella kulturella värden. Genom historiens växlingar har seder och bruk som är förknippade med samhällets andliga liv vårdats och bevarats av folket. Bland dessa är vårfestivalen den viktigaste ritualen, som inte bara symboliserar böner för en god skörd och välsignelser, utan också fungerar som en möjlighet för samhället att återknyta kontakten med sina rötter och minnas sina förfäders förtjänster.
Klanernas offergåvor presenteras för byns två skyddsgudar, Cao Son Dai Vuong och Quy Minh Dai Vuong.
Dinh Ca, platsen för vårfestivalen, går tillbaka till Hung Kings era och är tillägnad de två byns skyddsgudar, Cao Son Dai Vuong och Quy Minh Dai Vuong. Dessa gudar tros ha hjälpt kung Hung XVIII att försvara landet. Förr i tiden var templet inte bara en helig plats utan också ett samhällscenter, en plats för undervisning och lärande för byborna. Även om det en gång demonterades, tack vare folkets tillgivenhet och tro, restaurerades Dinh Ca i slutet av 2009 och blev en hörnsten för en stark återupplivning av traditionella kulturella aktiviteter.
Byns äldste utför den ceremoniella ritualen.
Under vårens flöde erbjuder vårfestivalen i Dong Village besökarna en komplett och rik kulturell upplevelse. Innan ceremonin börjar utgår en procession med en åttsidig palanquin från huvudtemplet, går runt byn, passerar flera stora klaners förfäderstempel och återvänder till huvudtemplet. Processionen inkluderar lejondanser, flaggor, livliga myntdanser, den åttsidiga palanquinen och det ceremoniella teamet. Färgerna på flaggorna och dräkterna blandas med rytmen av trummor och gongar, vilket skapar en livlig vårscen som gör byatmosfären ännu mer livlig och glädjefylld.
Ett slående drag i processionen var det entusiastiska deltagandet från alla generationer. Äldre människor tog graciöst på sig rollen som ceremoniledare, starka ungdomar bar palanquinen och barn följde sina föräldrar och slapp ivrigt av den festliga atmosfären. Vart processionen än gick, anslöt sig människor på båda sidor av vägen till folkmassan och skapade en stark känsla av gemenskap.
Processionen med den åttasidiga palanquinen startade från samlingshuset och cirkulerade runt byn.
Vårofferceremonin i Dong Village är inte bara fängslande tack vare sin festliga atmosfär, utan imponerar också på besökarna med sin noggrannhet och högtidlighet i varje ritual. Från förberedelsen av offergåvorna till innehållet i den ceremoniella texten följer allt strikt forntida traditioner. Enligt folklore och uppteckningar i boken "Ke Dong Noi Truyen" av författaren Nguyen Van Toai måste offergåvan vara en ren svart gris, omsorgsfullt omhändertagen före offerdagen, som uttrycker vördnad och hopp om ett rent och välmående nytt år.
Vårfestens lovtal var minutiöst komponerat, kopplat till ortsnamnet Dong Village, tydligt angivande regeringsår, namnen på dignitärerna och förmedlande folkets önskningar om en riklig skörd och ett fridfullt liv. Efter ceremonin som hedrade byns skyddsgudom utfördes ritualen där byäldste plöjde den första fåran som en symbol för början av det nya produktionsåret, och påminde oss om den starka relationen mellan människor och deras hemlands mark.
Vart processionen än gick skapade den en livlig och glädjefylld stämning.
För de som älskar kulturturism är Dong Village inte bara en plats att "titta på festivaler", utan också en destination för att uppleva djupet av den vietnamesiska landsbygdskulturen. När man promenerar runt i byns samlingshus och lyssnar på berättelser om klanerna och vårfestivalen, känner besökarna sig som om de har återvänt till en gammaldags plats, där varje sedvänja är kopplad till gemenskapens minnen och tron på bestående värderingar.
Herr Nguyen Ngoc Nghi (87 år), som har ansvarat för Dinh Ca i många år, berättade att för invånarna i byn Lang Dong är vårfestivalen en källa till stolthet och byns "själ". Att bevara och föra vidare denna ritual till den yngre generationen anses därför vara ett gemensamt ansvar för hela samhället, så att denna vackra kulturella tradition fortsätter att belysas varje vår och blir en källa till stolthet för dem från detta lärda land som bor långt hemifrån under Tet (månnyåret).
Mitt under vårresan till förfäderslandet framstår Xuan Lung som en djupt lugn ton. Utan behovet av livliga turisttjänster skapar dess orörda, rustika charm och kulturella djup en unik dragningskraft. Och så, när man lämnar byn, dröjer sig ekon av vårfestivalen, atmosfären i bytemplet och landsbygdens vårfärger kvar, en mild inbjudan att återvända.
Hong Nhung
Källa: https://baophutho.vn/ve-lang-dong-vui-le-te-xuan-247096.htm
Kommentar (0)