Om Sa Long-landet

Sa Lung-floden är den största grenen av Ben Hai-floden. När den flyter genom Vinh Long kommun bevittnade Sa Lung-floden upp- och nedgångar och händelser i en liten by vid namn Sa Long. På detta land finns en mycket helig historisk och kulturell relik, Lady Les tempel, som respekteras och dyrkas av folket än idag.

Herr Le Phuoc Bai tänder rökelse vid prinsessan Lees altare - Foto: TRAN TUYEN

Från Sa Lung-floden...

Sa Lung-floden har sitt ursprung i foten av Truong Son-bergskedjan, genom Bai Ha-området (Vinh Ha-kommunen), och rinner sedan till slätterna i kommunerna: Vinh Long, Vinh Thuy, Vinh Lam, Vinh Son... Ursprungligen var flodens födelsenamn Sa Long, förknippat med legenden om "den fallande draken" från förhistorisk tid.

Det var en gång en vacker solig dag, då plötsligt mörka moln täckte himlen, åska och blixtar var våldsamma, vind och regn rasade. En drake dök upp, ridande på de mörka molnen som flög från havet till fastlandet efter orkanen.

När draken passerade Ho Xa-området var den utmattad och dök ner. Efter ett tag kämpade draken för att flyga upp igen och styrde mot Truong Son-bergskedjan. Först rörde draken vid foten av Truong Son-bergskedjan, men plötsligt slutade regnet, vinden avtog, himlen blev klarblå igen och solen var klargul.

Draken steg ner hit för att förbereda sig för födseln. Medan den vred sig i smärta skrapade dess två framben mot marken, vilket skapade två stora sjöar, och grundvattnet vällde fram. Efter att ha fött var draken utmattad och dog, och lämnade sin form inristad i jorden och stenen.

Från där drakens huvud föll, rann vatten ner längs drakens kropp och skapade en flod som mynnade ut i Minh Luong-floden (dagens Ben Hai-flod) vid dess källa. Namnet Sa Long-floden (som betyder fallande drake) kommer från den tiden.

Vid de två sjöar som bildades när drakemamman kämpade och kliade under förlossningen, ärvde människor senare källan från marken för att bygga två stora bevattningsverk av stor betydelse för slätterna i Vinh Linh-distriktet.

Det är La Nga-sjön och Bao Dai-sjön. Det finns en annan sjö i Vinh Chap kommun, som lokalbefolkningen kallar Sao Sa-sjön. Den sjön är drakens svans som viftar när den föddes.

Byn Sa Nam (tidigare byn Sa Long) ligger på högra stranden av floden Sa Lung - Foto: TRAN TUYEN

I generationer har floden Sa Long försett en vidsträckt, bördig slätt i Vinh Linh-distriktet med vatten och alluvium. Det är därför grupper av migranter från norr som kom för att öppna upp mark stannade för att bosätta sig här och skapade fredliga byar, inklusive byn Sa Long.

Till byn Sa Long

För att ta reda på ursprunget till ortsnamnet Sa Long-byn åkte jag till byn Sa Nam i Vinh Long-kommunen för att träffa herr Le Phuoc Bai (71 år). Herr Bai arbetade tidigare i armén och gick i pension 2013 med graden överstelöjtnant.

Efter pensioneringen återvände han till sin hemstad och tjänstgjorde som sekreterare för byn Sa Nams particell i tio år i rad. För närvarande är han ordförande för Le-klanens råd i Vinh Linh-distriktet, biträdande ledare för Le Phuoc-klanen i byn Sa Nam och styrelseordförande för familjen Le:s Lady Vuong Phi-tempel. Herr Bai är den 16:e generationens ättling till Le Phuoc-klanen i byn Sa Long.

Enligt släktforskningen för familjen Le (en familj som anses vara pionjärerna i byn Sa Long), skriven från Canh Tri-perioden (1663) till Thieu Tri-perioden, undersökte och restaurerade den 12:e generationens ättling, Doktor Le Duc (klarade doktorsexamen 1841, utnämndes sedan till Han Lam Vien Bien Tu, Quoc Tu Giam Tu Nghiep, Chuong An Ho Bo Cap Su Trung och guvernör i Vinh Long-provinsen), byn efter att ha återvänt till det gamla distriktet, Sa Long-byn (Sa Long kommun, Nam Truc-distriktet, Nam Dinh -provinsen) för att verifiera familjen Le-familjens ursprung. Le-familjens förfader vid namn Le Viet Thuc (från Nam Truc-distriktet, Nam Dinh) hade den första förtjänsten att grunda byn Sa Long (Minh Linh-distriktet). Han födde tre barn: "Ärade pojkar, ädla flickor, öppnade direkt berg och klippor, rekryterade människor för att etablera byar och lämnade efter sig stora prestationer som inte kommer att förändras i kommande generationer".

Byn Sa Long har fem klaner som anses vara pionjärer och medgrundare, inklusive: Le Da, Le Van, Le Phuoc, Vo och Ho. Bland dem är Le Da-klanens förfader Mr. Le Dai Lang (även känd som Le Quang Phu), vars grav ligger i området kring Lady Vuong Phis tempel i Le-klanen (i Loi Xo Ro), och han vördas av byborna som pionjär. Mr. Le Quang Phu är farbror och den person som direkt uppfostrade Lady Le Quy Phis tre bröder när deras föräldrar gick bort i förtid.

Herr Le Viet Dao var förfader till familjen Le Van och herr Le (anonym) var förfader till familjen Le Phuoc. De två hedrades av byborna som grundare. Efter att ha slagit sig ner i det nya landet återvände de till sin hemstad och begravde herr Le Viet Thuc och hans fru i Loi Tai Mang.

Enligt boken ”O Chau Can Luc” skriven av Duong Van An år 1555, under den senare Le-dynastins regeringstid, hade kung Le Thanh Tong en politik att utöka territoriet och locka människor till Chau O för att bosätta sig. Drottning Le Quy Phi ledde en grupp anhängare tillsammans med sin bror och yngre bror, herr Le Viet Dao och Le (okänd) som hade fått titlar av kungen, söderut för att återta landet.

När drottning Le Quy Phi och hennes följe anlände till Truong Nha Ho (intill Ho Xa) färdades de mot ett land med tät vegetation. De fortsatte lite längre och kom över floden Sa Long. När drottningen och hennes följe såg välståndet här bestämde de sig för att stanna till och samla människor från olika platser (främst norra delen av landet) för att bygga en by.

Ett vidsträckt land från Co Kieng (Vinh Khe kommun), Sen Thuy ( Quang Binh ) till hela slätten i Vinh Linh-distriktet röjdes för odling av ris, grödor, uppfödning av boskap och fjäderfä, och människors liv var välmående. Drottningen och mandarinerna lärde människor att bygga hus, att förena sig, älska och skydda varandra för att bekämpa vilda djur, rövare och att skydda sig mot inkräktare.

Således föddes byn Sa Long i slutet av 1400-talet och namnet Sa Long togs från det ursprungliga namnet i norr, byn Sa Long, Sa Long kommun, Nam Truc-distriktet, Nam Dinh. Personen som öppnade byn var herr Le Quang Phu. Prinsessan Le, hennes bror herr Le Viet Dao och yngre bror herr Le (okänd) var de som gjorde stora bidrag till att utöka territoriet söderut.

Namnet Sa Long-floden och Sa Long-byn har funnits länge i historien. Under kung Gia Longs regeringstid fick inte alla bynamn, inklusive folknamn, heta Long. Om de redan hade namn, var de tvungna att ändras för att undvika tabun. Därför var Sa Long-floden tvungen att kallas Sa Lung, och Sa Long-byn ändrades till Sa Trung. "Med tiden ökade befolkningen i Sa Trung-byn, så senare delades Sa Trung-byn in i fyra små byar, inklusive: Sa Nam, Sa Bac, Hoa Nam och Trung Lap", sa herr Bai.

Och Le Queen-templet

Angående Le Queens identitet nämns följande i boken ”O Chau Can Luc” av Duong Van An: ”Le Queen: Hon kom ursprungligen från Sa Lung-kommunen, Minh Linh-distriktet, och var en dotter som tjänstgjorde i palatset. När Man Le Vuong (dvs. kung Le Uy Muc) fortfarande var i palatset (prinsarnas residens innan han besteg tronen) och studerade med vicekungen, kom hon också för att studera hit. Kungen fann henne tilltalande, och de två blev fästa vid varandra.”

En dag använde Vuong sin fot för att peta i hennes ben. När hon kom tillbaka berättade hon det för sin husbonde. Hennes husbonde sa: "Så Vuong testade dig. Om du ser Vuong göra det i framtiden, använd båda händerna för att täcka Vuongs ben för att visa din tillgivenhet."

Nästa dag gjorde hon precis som hennes herre hade sagt till henne. Kungen var mycket nöjd och retade henne inte längre avsiktligt. Hon höll också sin vackra kärlek hemlig och avslöjade den inte. När kungen besteg tronen rekryterades hon till haremet. Eftersom hon var intelligent var hon älskad mer än någon annan, så hon befordrades till konkubin.

Prinsessan Le fördes in i haremet av kung Le Uy Muc och gjorde hans fru till prinsessa. Efter att kung Le Tuong Duc avsatte henne och degraderat Le Uy Muc till kung Man Le, gav senare historieböcker ofta namnet prinsessan Le till Man Le Phi.

I byn Sa Long bodde Lady Vuong Phi från familjen Le under tiden då man rekryterade folk för att öppna mark och etablera byn. För att fira Ladys stora förtjänster byggde invånarna i byn Sa Long ett tempel för att dyrka henne så snart hon gick bort. Under dynastierna Minh Mang, Thieu Tri och Tu Duc fanns det kungliga dekret och gåvor till Lady i templet (för närvarande existerar de kungliga dekreten och gåvorna inte längre på grund av krigets förstörelse, vissa har gått förlorade). Lady Vuong Phis tempel från familjen Le har erkänts som en historisk och kulturell relik av den provinsiella folkkommittén. Varje år, den 27:e dagen i den tredje månmånaden, håller invånarna i byn Sa Long en ceremoni för att dyrka Lady enligt det forntida kungliga hovets ritualer.

Tran Tuyen

Källa: https://baoquangtri.vn/ve-mien-dat-sa-long-185320.htm