Till Sa Long-regionen

Sa Lung-floden är Ben Hai-flodens största biflod. När den flyter genom Vinh Long- kommunen har Sa Lung-floden bevittnat upp- och nedgångar och händelser i en liten by som heter Sa Long. På denna mark ligger den heliga historiska och kulturella reliken från Le-dynastins drottningmoderns tempel, vördad och dyrkad av lokalbefolkningen än idag.

Herr Le Phuoc Bai tänder rökelse vid drottning Les altare - Foto: TRAN TUYEN

Från Sa Lung-floden...

Sa Lung-floden har sitt ursprung vid foten av Truong Son-bergskedjan, flyter genom Bai Ha-området (Vinh Ha-kommunen) och rinner sedan till slätterna i kommunerna Vinh Long, Vinh Thuy, Vinh Lam, Vinh Son... Ursprungligen var flodens födelsenamn Sa Long, förknippat med legenden om den "fallande draken" från förhistorisk tid.

För länge sedan, ingen minns den exakta tiden, på en vacker solig dag, samlades plötsligt mörka moln och skymde himlen, åtföljda av våldsam åska och blixtar, samt skyfall och vind. En drake dök upp, ridande på de mörka molnen, flygande från havet inåt landet med den rasande stormen.

Efter att ha passerat genom Ho Xa-området dök draken, utmattad, ner. Efter en stund kämpade den för att flyga igen och styrde mot Truong Son-bergskedjan. Just när draken nuddade foten av Truong Son-bergen upphörde regnet plötsligt, vinden avtog, himlen blev klar och blå och solen sken starkt.

Draken steg ner hit för att förbereda sig för förlossningen. Medan den vred sig i smärta, klöste dess två framtassar i marken och skapade två stora dammar från vilka vatten vällde upp ur jorden. Efter att ha fött barn var draken utmattad och dog, och lämnade sin form etsad i berget och jorden.

Från där drakens huvud störtar ner, rinner vatten längs dess kropp och skapar en flod som rinner ut i Minh Luong-floden (dagens Ben Hai-flod) vid dess nedre lopp. Namnet Sa Long-floden (som betyder "drakefall") härstammar från detta.

Vid de två sjöar som bildades när drakemamman kämpade och klöste under förlossningen, ärvde människorna senare den underjordiska vattenkällan för att bygga två stora bevattningsprojekt av stor betydelse för slätterna i Vinh Linh-distriktet.

Det är La Nga-sjön och Bao Dai-sjön. Det finns en annan sjö i Vinh Chap kommun, som lokalbefolkningen kallar Sao Sa-bukten. Den bukten sägs vara svansen på en drake som spatserar omkring vid födseln.

Till Sa Long-regionen

Byn Sa Nam (tidigare en del av byn Sa Long) ligger på Sa Lungflodens högra strand - Foto: TRAN TUYEN

I generationer har floden Sa Long försett en vidsträckt, bördig slätt i Vinh Linh-distriktet med vatten och alluvial jord. Det är av denna anledning som grupper av migranter från norr bosatte sig här och skapade fredliga byar, inklusive byn Sa Long.

Ankomst till byn Sa Long

För att ta reda på ursprunget till ortsnamnet Sa Long-byn åkte jag till byn Sa Nam i Vinh Long-kommunen för att träffa herr Le Phuoc Bai (71 år). Herr Bai arbetade tidigare i armén och gick i pension 2013 med graden överstelöjtnant.

Efter att ha gått i pension återvände han till sin hemstad och tjänstgjorde som partisekreterare i byn Sa Nam i tio år i rad. För närvarande är han ordförande för Le-familjens råd i Vinh Linh-distriktet, biträdande ledare för Le Phuoc-klanen i byn Sa Nam och styrelseordförande för Le-familjens drottningmodertempel. Herr Bai är en ättling i 16:e generationen till Le Phuoc-klanen i byn Sa Long.

Enligt Lê-familjens släktforskning (en släktlinje som anses vara pionjärerna i byn Sa Long), skriven från Cảnh Trịs regeringstid (1663) till Thiệu Trịs regeringstid, den 12:e generationens ättling, forskade och reviderade Doktor Lê Đức (som klarade doktorsexamen 1841 och senare utsågs till sammanställare vid Hanlin Academy, direktör för National Academy och generalguvernör i Vĩnh Long-provinsen), släktforskningen efter att ha återvänt till sitt förfädershem, byn Sa Long (Sa Long kommun, Nam Trực-distriktet, Nam Định -provinsen) för att verifiera Lê-familjens ursprung. Han fann att Lê-familjens grundare hette Lê Viết Thức (från Nam Trực-distriktet, Nam Định-provinsen), som var avgörande för att etablera byn Sa Long (Minh Linh-distriktet). Han hade tre barn, "lysande söner och ädla döttrar, som direkt var pionjärer inom bosättningen, lockade människor att etablera byar och lämnade efter sig enorma bidrag som kommer att förbli oförändrade i generationer framöver."

Byn Sa Long har fem klaner som anses vara pionjärer och medodlare: Le Da, Le Van, Le Phuoc, Vo och Ho. Bland dem är Le Da-klanens stamfader Mr. Le Dai Lang (även känd som Le Quang Phu), vars grav ligger i området kring Le Queen Mother's Temple (i Loi Xo Ro), och som vördas av byborna som den förste att återta marken. Mr. Le Quang Phu var morbrodern och den som direkt uppfostrade Mrs. Le Quy Phis tre syskon efter att deras föräldrar gick bort i förtid.

Herr Le Viet Dao var grundaren av Le Van-klanen, och herr Le (anonym) var grundaren av Le Phuoc-klanen. Båda vördades av byborna som landets pionjärer. Efter att ha bosatt sig i sitt nya hemland återvände de till sin förfäders by för att flytta kvarlevorna av herr Le Viet Thuc och hans fru för att begravas tillsammans i Loi Tai Mang.

Enligt boken "Ô Châu Cận Lục" av Dương Văn An, skriven 1555, under den senare Lê-dynastin, hade kung Lê Thánh Tông en policy att utvidga territoriet och föra människor till Châu Ô för att bosätta sig. Kejsarinnan Lê Quý Phi ledde ett följe tillsammans med sin bror Lê Viết Đáo och Lê (namn okänt), som beviljades titlar av kungen, till söder för att odla marken.

När de nådde Truong Nha Ho (gränsande till Ho Xa) begav sig kejsarinnan Le Quy Phi och hennes följe mot ett område med tät vegetation. Längre fram mötte de floden Sa Long. Kejsarinnan och hennes följe kände av platsens gynnsamma energi och bestämde sig för att bosätta sig där och samlade människor från olika platser (främst från norr) för att etablera en by.

Ett vidsträckt område som sträckte sig från Co Kieng (Vinh Khe kommun), Sen Thuy ( Quang Binh -provinsen) till hela slätten i Vinh Linh-distriktet odlades för ris och andra grödor, samt boskaps- och fjäderfäuppfödning, vilket ledde till ett välmående liv för folket. Kejsarinnan och ämbetsmännen lärde folket hur man bygger hus, hur man enar sig, älskar och stödjer varandra för att skydda sig mot vilda djur, tjuvar och inkräktare.

Således etablerades byn Sa Long i slutet av 1400-talet, och namnet Sa Long är taget från dess ursprungliga namn i norr, byn Sa Long, Sa Long kommun, Nam Truc-distriktet, Nam Dinh-provinsen. Personen som är känd för att ha varit pionjär i byn var Mr. Le Quang Phu. Hans fru, familjen Le's prinsessa, tillsammans med hennes bror, Mr. Le Viet Dao, och hennes yngre bror, Mr. Le (anonym), bidrog betydande till att utöka territoriet söderut.

Namnen Sa Long River och Sa Long Village har funnits länge. Under kung Gia Longs regeringstid var alla ortsnamn, byar och till och med personnamn förbjudna att kallas Long. Om de av misstag fick namnen ändras för att undvika att bryta mot tabut. Därför var Sa Long River tvungen att ändras till Sa Lung, och Sa Long Village döptes om till Sa Trung. "Med tiden växte befolkningen i Sa Trung Village, så senare delades Sa Trung Village in i fyra mindre byar: Sa Nam, Sa Bac, Hoa Nam och Trung Lap", sa Bai.

Och drottning Lees tempel

Angående Lady Lees identitet nämns följande i boken "O Chau Can Luc" av Duong Van An: "Lady Le: Hon kom ursprungligen från Sa Lung-kommunen, Minh Linh-distriktet, och var en dotter som tjänstgjorde i palatset. När Man Le Vuong (dvs. kung Le Uy Muc) fortfarande befann sig i den kungliga residensen (prinsarnas residens innan han besteg tronen) och studerade med den kungliga läraren, kom hon också för att studera där. Kungen var nöjd med henne, och de två blev förtjusta i varandra."

En dag sparkade Wang lekfullt på hennes fot. När hon kom hem berättade hon det för sin lärare, och läraren sa: "Wang testade dig. Om du någonsin ser Wang göra det igen, täck hans fot med båda händerna för att visa din tillgivenhet."

Nästa dag följde hon sin lärares plan exakt, till kungens stora förtjusning, och från och med då retade han henne inte längre avsiktligt. Även hon höll deras vackra kärleksaffär hemlig och avslöjade den aldrig. När kungen besteg tronen valdes hon ut att ansluta sig till det kejserliga haremet. Eftersom hon var intelligent var hon gynnad framför alla andra, och därför befordrades hon till konkubins rang.

Prinsessan Le fördes in i det kungliga haremet av kung Le Uy Muc och blev hans gemål. Efter att kung Le Tuong Duc avsatte Le Uy Muc och degraderat honom till Man Le Prince, hänvisas prinsessan Le ofta till Man Le Phi i senare historiska uppteckningar.

I byn Sa Long bodde Lady Le under perioden av landåtervinning och byetablering. För att fira hennes stora bidrag uppförde invånarna i byn Sa Long en helgedom omedelbart efter hennes död. Under Minh Mangs, Thieu Tris och Tu Ducs regeringstider skänktes kungliga dekret och gåvor till Lady Le vid helgedomen (för närvarande existerar dessa dekret och gåvor inte längre på grund av krigsskador och en del förluster). Lady Les helgedom har erkänts som en historisk och kulturell relik av den provinsiella folkkommittén. Varje år, den 27:e dagen i den tredje månmånaden, håller invånarna i byn Sa Long en ceremoni för att dyrka Lady Le enligt det antika hovets ritualer.

Tran Tuyen

Källa