"Indigofläcken" i Quang Nam-provinsen

Avkodar namnet på byn Dùi Chiêng

På vägen som leder till byn Dùi Chiêng (kommunen Quế Phước, distriktet Nông Sơn, tidigare provinsen Quảng Nam ) finns en kilometermarkering som lyder "Dùi Chiên", utan bokstaven 'g'. För människor från Quảng Nam är uttalet av "chiên" eller "chiêng" i princip detsamma, så stavningen är inte huvudproblemet. Det som är anmärkningsvärt är namnet "Dùi Chiêng", som är både konstigt och bekant, vilket väcker nyfikenhet och öppnar upp för en resa för att spåra dess kulturella ursprung.

Byn Dùi Chiên har funnits i Quảng-provinsen från antiken till idag. Ingen vet exakt när byn grundades, och ingen har någonsin förklarat varför den bär ett så unikt namn. Byns namn är förevigat i en folksång från Quảng: "Jag är en främling från fjärran / Jag kom hit för att sjunga och fick veta att flickan bor i Dùi Chiên / Imorgon återvänder jag till Bình Yên / Jag tycker synd om flickorna som stannade kvar, de har gongar men inga klubbor."

Forntida sånger antyder att ortsnamnet Dùi Chiêng förknippas med välkända vietnamesiska folkmusikinstrument: gongen och klubban. Men det är just denna slump som öppnar upp en lång historia om ursprunget och den kulturella betydelsen som ligger dold bakom byns namn.

Språkforskare har dechiffrerat de två orden "Dùi Chiêng" och överraskande nog har de ingen koppling till det välkända musikinstrumentet, vilket många felaktigt tror. Istället är det en fonetisk variant av "Juh cheng" i det forntida chamspråket. I chamterminologi betyder "juh" "cirkel" och "cheng" hänvisar till ett land eller ett slutet område. Tillsammans beskriver "Juh cheng" ett bostadsområde med en bågformad topografi, som en ring eller båge vid foten av ett berg.

Den fonetiska förändringen från Juh cheng till "Dùi Chiêng" återspeglar också den vietnamesiska anpassningen av Cham-ortsnamn: vietnameserna lade till den initiala konsonanten "d-" för enklare uttal, samtidigt som de förlängde vokalerna för att passa det lokala talade språket. Tack vare detta har ortsnamnet överlevt i hundratals år, även om dess ursprungliga Cham-betydelse gradvis har försvunnit från samhällets minne.

Faktum är att den nuvarande platsen för byn Dùi Chiêng är precis som dess gamla namn, Juh cheng, antyder. Byn ligger inbäddad mot bergssidan, med en slingrande flod framför, likt en sluten omfamning som omger byn. Satellitbilder visar också att byn Dùi Chiêng inte liknar en klubba eller en gong. Byborna har traditionellt sysslat med jordbruk , utan koppling till bronsgjutning och gongtillverkning som byn Phước Kiều i Điện Bàn. Denna jämförelse stärker ytterligare hypotesen om att platsnamnet är från Cham.

Berget har fått sitt namn från det forntida cham-språket.

Inte långt från Dùi Chiêng ligger ortnamnet Cà Tang. I likhet med Dùi Chiêng skrivs ordet "Cà Tang" ibland med konsonanten "g" i Quảng Nam, och ibland utan. Quảng Nam - Đà Nẵng Gazetteer beskriver det så här: "Cà Tang: Ett högt berg som en Kinesisk mur som sträcker sig från sydost till nordväst och bildar en naturlig gräns mellan de två kommunerna Quế Trung och Quế Ninh i den västra delen av Quế Sơn-distriktet (nu Nông Sơn-distriktet). Cà Tang ligger precis på högra stranden av floden Thu Bồn och förstås på vietnamesiska som 'muren'."

Samtidigt använde poeten Tuong Linh termen "Ca Tan" och delade samma åsikt: "Ca Tan-berget är en gren av Truong Son-bergskedjan, dess form liknar en majestätisk, robust fästning som står högt från sydost till nordväst om den gamla byn Trung Phuoc, nu en del av Que Trung-kommunen, Que Son-distriktet."

Ur ett akademiskt perspektiv är dock Cà Tang inte ett rent vietnamesiskt ord. Forskaren Bùi Trọng Ngoãn menar att ortsnamnet "Cà Tang" sannolikt härstammar från Cham-ordet "katang", vilket är ett ord med flera betydelser. Med tanke på de traditionella namngivningskonventionerna för berg i Quảng Nam - Đà Nẵng, som ofta förlitar sig på specifika formegenskaper (som Hòn Nghê, Mỏ Diều, Cổ Ngựa, Hải Vân, Thạch Lĩnh…), verkar förklaringen baserad på katang 1 (penntorn) eller katang 2 (liten korg) vara den mest övertygande.

Om Cà Tang förstås som "liten korg", så kan detta betraktas som den mest övertygande metaforiska representationen av den rundade bergsformen som liknar en korg. Det återspeglar Cham-folkets starkt associativa sätt att namnge saker efter det omgivande naturlandskapet.

Landmärket har förvandlats till ett museum för kulturella minnen.

Längs båda sidorna av Thu Bon-floden, från uppströms ner till My Son- och Tra Kieu-områdena, finns det många ortnamn som verkar meningslösa på vietnamesiska, såsom Ty Se, Truom, Kem, Ram, Ri, Lieu, Phuong Ranh, Da La, Cam La… Men när de placeras i Cham-språkets kontext avslöjar varje ortnamn distinkta betydelselager, som återspeglar den kulturella prägeln och det unika sättet att uppfatta de lokala invånarna.

Ett typiskt exempel är byn Sé, belägen på vänstra stranden av floden Thu Bồn i kommunen Quế Lâm, distriktet Nông Sơn. På modern vietnamesisk har "sé" knappast någon betydelse, men på Cham-språket är detta ord rikt på uttrycksmöjligheter. Det kan betyda ett ortsnamn som anger en bostad, eller det kan vara ett vattennamn som är förknippat med vattenelement som Sé-bäcken, Sé-kajen. En annan tolkning kommer från chheh/sseh i Cham, som betyder "vacker".

Ortnamnet Sé är således inte bara en geografisk symbol, utan också ett språkligt bevis som återspeglar hur det forntida Cham-folket uppfattade och namngav landskapet. Genom detta inser vi att namngivning inte bara var i syfte att identifiera rum, utan också uttryckte en estetisk uppfattning av det pittoreska landskapet längs floden Thu Bồn förr i tiden.

Man kan säga att exemplen som nämns ovan enbart är baserade på folklig intuition och observationer av naturliga former, jämfört med ett fåtal begränsade dokument om det forntida chamspråket. För att fullt ut förstå deras värde måste ortnamn placeras inom ett språkligt och kulturellt perspektiv, betraktat som ett "minnesmuseum" som bevarar spår av det förflutna. Dessa till synes meningslösa stavelser på vietnamesiska avslöjar faktiskt ett helt system av champa-avtryck, genom vilka vi kan läsa historien om interaktionen mellan de samhällen som en gång levde i detta land.

Cham ekar i Quang Nam-dialekten

I den kulturella utbytesprocessen utplånade inte den vietnamesiska translitterationen och vietnamesiseringen av Cham-ortsnamnen deras ursprung, utan hjälpte dem ofta att överleva under lång tid. Tack vare denna omvandling undgick många orts- och bynamn risken att försvinna tillsammans med Cham-språkets nedgång i Quang Nam. Därför kan vi idag fortfarande identifiera ledtrådar för att spåra deras ursprung: en "Dui Chieng" (en typ av gong) som till synes förknippas med ett musikinstrument men egentligen härstammar från "Juh cheng" (en typ av gong) har flera betydelser; eller "Se" och "Lieu", till synes meningslösa stavelser, innehåller estetiska uppfattningar och gemensamma minnen.

Namnen på platser och byar i Quang Nam-provinsen kan liknas vid "Cham-märken" inpräntade i Champas historia: både tydliga och vaga, närvarande i vardagsspråket och som avlägsna ekon av en civilisation som har försvunnit i det förflutna. Varje ortnamn är inte bara en geografisk symbol utan också ett vittnesbörd om samexistens och kulturellt utbyte, en värdefull bit historia.

Att bevara Cham-ortsnamn handlar därför inte bara om att bevara själva namnen, utan också om att skydda det immateriella kulturarvet. Dessa små stavelser innehåller det kollektiva minnet och uppfattningarna hos de forntida invånarna. Om dessa ortsnamn skulle försvinna helt, skulle även den historia och kultur som är förknippad med dem blekna med tiden. Därför är detta inte bara en angelägenhet för språkforskare, utan behöver bli ett bredare program: forskning, katalogisering och implementering av åtgärder för att bevara systemet med Cham-ortsnamn i Quang Nam-provinsen.

Att bevara ortnamn innebär att bevara Quang Nam-provinsens själ, en själ vävd av lager av gemenskapsminnen, av interaktion och förändring, och av kulturella broar som har förenat människorna här.
många århundraden.

Källa: https://baodanang.vn/vet-cham-o-xu-quang-3306081.html