Champa-kungen med unik staty

Champa-dynastin fortsatte sina förfäders kultur och övertygelser i många århundraden. När en kung av någon anledning gick bort, hade de ansvaret att hugga en staty av kungen för att uppmärksamma kungens prestationer för kommande generationer.

Kungens statyer placerades i torn och senare i tempel, så Cham-skulpturen var nära förknippad med arkitektur och tjänade arkitektoniska verk och religiösa aktiviteter. En av de vackraste och mest värdefulla stenskulpturerna är statyn av kung Po Nrop (1651-1653) placerad i templet i byn Tuy Tinh 2, kommunen Phong Phu, distriktet Tuy Phong.

vägg.jpg — Staty av kung Po Nrop och prins Cei Sit Kahoong.

Cham King Po Nrops tempel

På 80-talet av förra seklet var det få som kände till detta tempel, eftersom vägen dit var mycket svår och templet också svårt att nå. Jag har varit där tre gånger, men bara gått in i templet en gång med en gammal svartvit Hai Au-kamera tillverkad 1960 och hittade dessutom lite information, något förvirrande eftersom legenderna bland Cham-folket i detta område är mycket olika, i böcker och förståelsen om denne kung är inte mycket.

Genom att kombinera fältundersökningar och berättelser från lokala Cham-äldste och intellektuella med folkdokument och handskrivna böcker, sägs det att templet ligger på toppen av en kulle 10 meter högre än bostadsområdet Tuy Tinh, där hans Cham-ättlingar bor. Före 1945 bodde Cham-folket här i en gammal by som heter Bah Plom, cirka 1,5 km från den nuvarande Cham-byn.

Po Nrop var halvbror till kung Po Rome (1627-1651) - När vi talar om Po Nrop måste vi nämna kung Po Rome (Po Rome). Eftersom han styrde Champa-riket i 27 år i följd (1627-1651) har Chams historia genom generationer aldrig glömt honom och hyllat honom som en kung med många framgångar för nationens utveckling inom alla områden såsom: ekonomisk utveckling, politik , diplomati och kultur... Med sådana stora framgångar dyrkades han av Cham-samhället som en gud när han gick bort.

Efter att kung Po Rom dog besteg hans yngre bror Po Nrop tronen. Under sin livstid var han general under kung Po Nits regeringstid (1603-1613). Han styrde kungariket från 1652 till 1653. Po Nrops korta regeringstid var en tid av hårt och oavbrutet krig med Lord Nguyen Phuc Tan av Dai Viet.

Eftersom han hade för avsikt att ta tillbaka de länder som Po Rom tidigare hade förlorat till Lord Nguyen, först och främst Phu Yens land. Så även om han ännu inte hade återhämtat sin styrka på grund av kung Po Roms tidigare misslyckanden, efter att ha varit kung av Champa i ett år, ledde Po Nrop snabbt sin armé över Dai Lanh för att attackera och trakassera Phu Yen under året Quy Ty (1653). Medan han var i en stark position skickade Lord Nguyen Phuc Tan Hung Loc, en begåvad general, för att leda sin armé till Phu Yen för att kväva upproret. Champas armé besegrades och var tvungen att retirera. General Hung Loc skickade sin armé för att jaga dem över gränsen genom Ho Duong-passet (Thach Bi-berget) och jagade dem hela vägen till Champas huvudstad.

Kung Po Nrop med unik staty

Nästan alla forntida arkitektoniska reliker från Champa-kungariket i den centrala regionen, såsom My Son-helgedomen, tornkomplex och museer som visar statyer i Quang Nam , Binh Dinh, Khanh Hoa, Phu Yen, Ninh Thuan... är platser där många typer av sandsten, terrakotta och bronsstatyer har upptäckts och visats upp. Dessa är material snidade i extremt sofistikerade och livfulla mönster, vilket uttrycker de unika kulturella dragen från antiken från 700- till 1600-talet. Absolut ingen staty har en så unik idé och stil som statyn av kung Po Nrop (1651-1653) i Panduranga (Ninh Thuan - Binh Thuan). Här vill jag betona denna unika och sällsynta staty.

I kontrast till templets arkitektur och exteriör finns inuti en staty av Po Nrop och hans son på en Yoni-piedestal i sten; bakom finns en helgedom för hans morföräldrar och föräldrar; höger sida är i riktning mot templet för att dyrka drottning Kaphir och vänster sida är tillägnad dem som "dog illa" i familjen.

Det märkliga med statyn är att den har samma bas men två karaktärer är representerade: Kung Po Nrop, som är längre, och hans son, Cei Sit Kahoong, på magen. Alla detaljer på de två statyerna är desamma, förutom att faderkungen har mustasch.

När vi undersökte den vetenskapliga bakgrunden till templet och statyn, sa byns äldste och dignitärer i små seminarier: Vid den tiden hade kung Po Nrop ambitionen att hans son skulle bli tronföljare i framtiden, utan någon debatt, så det var tvunget att visas offentligt på detta märkliga par statyer. Byns äldste och lokala Cham-dignitärer tillade: År 1947, efter att ha förstört templet, använde fransmännen kedjor till helikoptrar för att lyfta statyn av honom och prinsen, men de kunde inte lyfta den. Eftersom fadern och sonen vägrade att gå, tog de bort statyn av hans mor och drottning Kaphia, som var huggen ur vackert huggen sten.

När jag hänvisar till dokument från många forskare och besöker platser som visar upp Champa-religioner, har jag aldrig sett ett par statyer som det par som statyerna av kung Po Nrop och hans son. Kung Po Nrops ambition var att prins Cei Sit Kahoong skulle efterträda honom, men det lyckades inte. Efterträdaren var nämligen kung Po Thot (1653-1659). Tanken var dock att ha en unik och sällsynt staty inom det forntida Cham-folkets stenskulpturkonst.

I ett publicerat forskningsarbete (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam) beskrev den franske arkeologen Henri Parmentier: ”Statyn är huggen på en vertikal stenplatta dekorerad med dekorativa girlanger på omslaget, en rad fyrbladiga rosor. Stenplattan har formen av en vanlig Kut, med en vass kant baktill. Ett särskilt attraktivt drag hos denna staty är att framför den finns en del av kroppen, en annan halva av kroppen är mindre, men huvudet är identiskt; enligt Cham-folket är det en symbolisk representation av en son…”.

Enligt dokument från Cham-kulturforskaren Kinh Duy Trinh: ”Po Nrop besteg tronen under Nham Thins år till Quy Tys år (1652-1653) och regerade i två år i huvudstaden Pangduranga. I templet finns en staty av Po Nrop som sitter på en hög piedestal, framför honom står en staty av hans son vid namn Cei Sit Kahoong. I templet, framför dörren, finns också en uppsättning Linga och Yoni som dyrkar guden Ginor Patri. Enligt forntida dokument föddes Po Nrop i Oxens år och var Po Romes yngre bror.”

När man besöker templet och statyn kommer man att beundra Champa-konstnärernas talang, som utmärkt har visat sin förmåga att tänka på den vackra skulpturen med motiv som når toppen av plastisk konst att erbjuda sin respekterade kung. Många forskare kommenterade: Statyn av kung Po Nrop och hans son är lika stor och vacker som statyerna i Champa-riket under dess blomstrande period.

Källa