Höglandarna håller festivaler för att dyrka gudarna.

Som ett tillfälle att uttrycka tacksamhet till Moder Skog organiserar etniska minoritetsgrupper i den västra delen av Da Nang ofta ritualer för att dyrka gudarna under månkalenderns första och andra dag, uttrycka sin hängivenhet och be för ett framgångsrikt nytt år med gynnsamt väder.

En traditionell festival för Co Tu-samhället efter det kinesiska nyåret. Foto: ALANG NGUOC

Co Tu-folket "öppnar skogen"

Under vårdagarna organiserar Co Tu-folket ofta ritualen "skogens öppning", genom en traditionell ceremoni för att tacka skogen i början av året. Detta anses vara en viktig andlig och kulturell aktivitet, bevarad av Co Tu-folket, och som uttrycker samhällets tacksamhet och uppskattning till flod- och bergsandarna.

Äldste Briu Pố (i byn Arớh, Tây Giang kommun) sade att enligt Cơ Tu-folkets tro är den naturliga skogen "modern", livskällan som har närt samhället i generationer. Därför organiserar den äldste och samhället, innan en ny produktionssäsong inleds, ritualer, offrar och ber till andarna om gynnsamt väder, en riklig skörd och fred och välstånd för byn.

Enligt äldste Briu Pố håller Cơ Tu-folket en tacksägelseceremoni i skogen för att be om lycka i början av året, och samtidigt uttrycker de sin tacksamhet till "Moder Skog" och påminner sina ättlingar om att vårda och skydda den stora Moder Natur som har utsträckt sina armar för att skydda och beskydda samhället. "I Cơ Tu-byarna har våra förfäder sedan urminnes tider alltid trott att så länge skogen finns kvar har byborna förutsättningarna att utvecklas; om skogen går förlorad kommer livet att påverkas. Därför är att bevara skogen att skydda vår försörjningskälla och säkerställa dess stabilitet och livslängd", delade äldste Briu Pố.

Co Tu-folket återuppför ritualen att kasta offergåvor på den ceremoniella stången, vilket symboliserar tacksamhet till bergsguden. Foto: ALANG NGUOC

I linje med Co Tu-samhällets traditionella ritual "skogens öppning" ansvarar Hung Sons gränskommun i år för att organisera den årliga festivalen för tacksamhet till skogen i hela kommunen, planerad att äga rum i Pơmu ekoturismby i början av april. För att förbereda sig för denna betydelsefulla händelse har Hung Sons kommunstyrelse i många månader kartlagt terrängen och tilldelat uppgifter till varje by, för att säkerställa att festivalen hålls i enlighet med den ursprungliga traditionella kulturen.

Enligt Zơrâm Buôn, ordförande för folkkommittén i Hùng Sơn kommun, kommer nyårsöppningsceremonin 2026 - Thanksgiving to the Forest - förutom att renovera byns samlingshus att återskapa många unika traditionella ritualer, från att resa den ceremoniella stången och sätta upp det ceremoniella tältet till att ge gåvor till skogsguden. Efter den högtidliga ceremonin kommer hundratals Cơ Tu-hantverkare, klädda i traditionella färger, att framföra Tâng Tung Da Dá-dansen, vilket på ett livfullt sätt återskapar festivalen "thackgiving to the forest".

Genom denna festival hoppas den lokala regeringen och Co Tu-samhället i Hung Son-kommunen kunna bidra till att bevara sin kulturella identitet och främja utvecklingen av unika turistprodukter inom en snar framtid.

Många traditionella ritualer återuppförs under byfestivaler och ceremonier som hedrar gudarna. Foto: ALĂNG NGƯỚC

Tacka bergsguden.

I linje med Co Tu-folkets religiösa utövningar i den "öppna skogen" samlas många Ca Dong-, Xe Dang- och Gie Trieng-samhällen i bergskommuner för att organisera ceremonier för att dyrka bergsgudar, flodgudar och vattengudar. Genom åratal av bevarande har dessa traditionella ritualer blivit unika religiösa platser som starkt förenar den andliga kopplingen mellan människor, gudar och samhället.

Efter en period av förberedelser hölls för flera dagar sedan en rituell offergåva till bergsguden av Ca Dong-samhället i Hamlet 3 (Tra Doc-kommunen). Detta är "buffelfestritualen", en viktig trosuppfattning hos de etniska grupperna Ca Dong och Xe Dang i de tidigare distrikten Nam Tra My och Bac Tra My. Denna ceremoni syftar till att hedra bergsguden, stärka banden mellan samhällena och bevara unika kulturella värden.

Enligt Dinh Van Truong, festivalens arrangör, samlas byborna under hela evenemanget i en traditionell miljö, njuter av danser och sånger ackompanjerade av gong- och trummusik och njuter av karakteristisk bergsmat . "Buffelfesten" hålls vanligtvis vid viktiga tillfällen, till exempel efter skördeperioden eller när byn har en viktig händelse, vilket symboliserar överflöd och välstånd; och förmedlar hopp om ett framgångsrikt nytt år.

"För Ca Dong-folket har 'buffelfesten' många betydelser, den uttrycker deras tro på gudar och fungerar som en möjlighet att ena samhället, bevara traditionella kulturella värderingar och sträva efter ett välmående och lyckligt liv", delade Dinh Van Truong.

Ca Dong-kvinnor använder bamburör för att hämta det första vattnet från vattenkällan efter byäldstens ritual att dyrka vattentråget. Foto: DANG NGUYEN

I vårbyns festivalanda omfamnar Xê Đăng-folket ritualen att dyrka vattentråget och ser det som ett tillfälle att tacka bäckens och skogens andar för att de ger samhället kallt, rent vatten. Ceremonin inkluderar att resa en ceremoniell påle, offra en gris vid vattenkällan och föra nytt vatten till byn, vilket symboliserar helig samhörighet och äger vanligtvis rum i början av det nya året eller efter skördesäsongen.

Mitt bland de rungande trummorna och gongarna utför byns äldste ritualer och böner som gått i arv från sina förfäder; därefter instruerar de sina ättlingar och bybor att bevara de rena och rena vattenkällorna; att alltid vara enade, kärleksfulla och stödjande mot varandra; att sträva efter en riklig skörd. Därifrån fortsätter de årliga festivalerna att bevaras som en röd tråd som förbinder samhällets identitet och vitalitet genom många generationer.

Källa: https://baodanang.vn/vung-cao-mo-hoi-cung-than-3329402.html