Quang Nam - ett land rikt på festivaler

Quang Nam-provinsen har sedan grundandet 1471 format ett rikt festivalliv mitt bland sina mångsidiga ekosystem, från de västra högländerna till slätter, kustområden och öar. Och om vi var tvungna att välja en tidpunkt då festivalens anda är som tydligast förkroppsligad, skulle det vara våren.

Vårfestival vid Thu Bon-floden. Foto: Vo Thinh

Våren i Quang Nam-provinsen är inte bara ett årstidsväxling, utan också en återuppväckning av gemenskapens minnen. Ritualer och festivaler avlöser varandra från efter nyåret till slutet av den tredje månmånaden, vilket skapar en rik kulturell upplevelse där dåtid och nutid möts i en helig plats.

Jordbruksmarkfestivalen

Ur ett genreperspektiv kan Quang Nam-provinsen sägas vara ett land rikt på festivaler. De vanligaste är jordbruksfestivaler som är förknippade med risproducerande samhällen, inklusive Kinh-folket på slätterna som specialiserar sig på våtrisodling och etniska minoriteter i bergsområdena som odlar höglandsris.

Jordbruksproduktionen är djupt beroende av naturliga förhållanden som klimat, väder och jordmån. Många naturliga faktorer påverkar processen och resultatet av grödoproduktionen, vilket ger upphov till seden att dyrka himmel, jord och jordbrukets skyddsgudar.

Från dessa säsongsbetonade ritualer och böner har vissa orter i Quang Nam-provinsen utvecklat storskaliga jordbruksfestivaler som är välkända på andra håll, såsom Phong Le Village Shepherd Procession Festival, Ba Chiem Son Festival och Cam Nam Sticky Corn Festival.

För invånarna i den berömda grönsaksbyn Tra Que är Cau Bong-festivalen, som hålls den sjunde dagen i den första månmånaden, alltid en händelse de tar på allvar.

För etniska minoriteter i bergsområden som Xê Đăng, Cơ Tu, Ca Dong och Co har höglandsris varit deras huvudsakliga försörjningskälla i generationer. Därför har en rad jordbruksritualer utformats och värderas högt, nära förknippade med odlingen av denna basgröda. Årets största festival hålls efter att skörden är avslutad och spannmålsmagasinen är fulla av ris. Detta är den nya risfestivalen.

Byfestival vid floden. Foto: NGO HOA

Beroende på etnisk grupp kan metoderna och innehållet för festivalerna variera, men de syftar alla till att uttrycka tacksamhet till Moder Natur och föra samman bygemenskapen.

Forskaren Phung Tan Dong, bosatt i Hoi An Tay-distriktet i Da Nang , förklarar detta genom att mena att naturen, även om den är generös, också medför många utmaningar, vilket tvingar höglandsbor att både utnyttja naturen för överlevnad och dyrkan och vörda himmel, jord och gudar som övernaturliga krafter. Festivaler som den nya risskördefestivalen, dyrkan av vattentråg och tacksägelse till skogsguden återspeglar starkt och djupt det andliga livet hos människor som ständigt kämpar för att överleva mitt i den vilda naturen.

På vissa platser, som ett resultat av exploateringen av skogsresurser för sitt försörjningsbehov, har lokalsamhällen bildat skogsbruksrelaterade festivaler, särskilt Khai Son-festivalen i byn Nghi Son, numera en del av kommunen Que Son Trung; Co Tu-folkets tacksägelsefestival i skogen….

Tien Tho-området i Thanh Binh-kommunen var tidigare mycket känt för sin tigerjaktsfestival ...

Kustregionen Quang Nam, med sin långa kustlinje, har länge varit hemvist för fiskebyar vars invånare försörjer sig på fiske. Ur seden att dyrka valguden – respektfullt kallad Söderhavets gud – föddes Nghinh Ong-festivalen, förknippad med den unika och djupt rotade konstformen "ba trao"-sång.

Att dyrka ett hantverks skyddshelgon har länge varit en sedvänja i hantverksbyar över hela landet. Skyddsguden är alla hantverks skyddshelgon, som har bidragit till att lära ut hundratals yrken till människorna för deras försörjning. I Quang Nam-provinsen, tillsammans med framväxten och utvecklingen av berömda hantverksbyar som Thanh Ha-keramik, Kim Bong-snickeri och Phuoc Kieu-gjutning, organiserar samhällena i dessa hantverksbyar alla festivaler på våren och ber för ett framgångsrikt år i sitt arbete.

Bygemenskapsfestivaler

Bland det rika utbudet av festivaler i Quang Nam-provinsen finns det två storskaliga festivaler som hålls på våren och som lockar starkt deltagande från lokalbefolkningen och besökare från när och fjärran. Dessa är Ba Cho Duoc-festivalen och Ba Thu Bon-festivalen. Dessa festivaler har en stark religiös och andlig karaktär.

Nyårs Thanksgiving-festivalen för Co Tu-folket i Tay Giang. Foto: Pơloong Plênh

En annan typ av festival i denna kategori är Ba Phuong Chao-festivalen i kommunen Vu Gia i Da Nang. Vissa forskare tror att de ovannämnda festivalerna tillhör den vietnamesiska traditionen att dyrka modergudinnan, som är blandad med Cham-seden att dyrka modergudinnan. Därför är festivalens karaktär ganska unik och fängslande.

Förknippat med vördnaden för de banbrytande förfäderna och senare generationer är ritualen att offra till dem som bidrog till att röja mark och etablera bosättningar för kommande generationer. Från denna utbredda sedvänja har vissa orter upphöjt den till en stor regional festival, särskilt Thanh Minh-festivalen i Go Noi, Ngu Xa Tra Kieu-festivalen och Hoi Ans husfestival i Tien Phuoc-kommunen…

Som en del av det vietnamesiska folkets enhetliga men mångsidiga kultur har festivalerna i Quang Nam-provinsen både universella egenskaper och innehåll, såväl som unika drag från lokal och regional kultur, vilket skapar rikedom och unikhet.

Traditionell byfestival i Duy Xuyen. Foto: MAI NHI

Oavsett om det är en jordbruksfestival eller en traditionell hantverksbyfestival, förblir bykaraktären tydligt framträdande. Dessa festivaler representerar långvariga kulturella värden, smidda och prövade genom invånarnas långa historia.

Festivalerna i Quang Nam-provinsen återspeglar lokalsamhällets bildande, utveckling och anpassning till områdets naturliga och sociala förhållanden och historiska processer. Dessa festivaler kombinerar, sammanflätar och interagerar också med seder och traditioner från andra samhällen genom historien.

Trots många upp- och nedgångar förblir festivalerna i Quang Nam-provinsen en ihållande ström som flödar från landets djupa och heliga källa och blir en viktig och värdefull tillgång för människor på deras överlevnadsresa...

Källa: https://baodanang.vn/xu-quang-vung-dat-phong-phu-le-hoi-3325988.html