อินเดีย: ระหว่างสิ่งศักดิ์สิทธิ์และสิ่งที่ไม่เที่ยงแท้

อินเดียมีทั้งความงดงามตระการตาด้วยทองคำในวัดฮินดู อินเดียอันสงบเงียบในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางพุทธศาสนา แต่ก็ยังมีอินเดียของชนชั้นแรงงานด้วย ดินแดนแห่งนี้เส้นแบ่งระหว่างสิ่งศักดิ์สิทธิ์และสิ่งที่ไม่ศักดิ์สิทธิ์นั้นบางราวกับผ้าไหมสาหรี

ชมพระอาทิตย์ขึ้นเหนือแม่น้ำคงคาในเมืองวารินาสี "เมืองหลวงทางจิตวิญญาณ" สองฝั่งแม่น้ำเรียงรายไปด้วยวัดและศาลเจ้า สลับกับกองไฟเผาศพ เถ้ากระดูกของผู้เสียชีวิตถูกโปรยลงแม่น้ำคงคาเพื่อไปสู่ดินแดนแห่งความสงบสุข (ภาพ: TGCC)

ความประทับใจเหล่านั้นยังคงวนเวียนอยู่ในใจของฉันหลังจากที่ได้เดินทางไปแสวงบุญที่ดินแดนแห่งพระพุทธเจ้า หากจะมีที่ใดที่เสียงระฆังวัด เสียงท่องพระเวทและคัมภีร์พุทธศาสนา และเสียงสวดมนต์ผสานกันเป็นหนึ่งเดียว ที่นั้นก็คงหนีไม่พ้นอินเดีย ชาวอินเดียไม่ได้แค่ "เชื่อ" ในเรื่องจิตวิญญาณ แต่พวกเขา "หายใจ" ด้วยจิตวิญญาณ สำหรับพวกเขาแล้ว สิ่งศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้อยู่สูงส่ง ไกลเกินเอื้อม แต่สถิตอยู่ในทุกถ้วยชามาซาลาในทุกเช้า ในทุกการพยักหน้า และในทุกลมหายใจของวัน

การเดินทางสู่ดินแดนแห่งพระพุทธเจ้า

เราเรียกการเดินทางของเราไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งสี่แห่งของพุทธศาสนา (สี่สถานที่ที่แสดงถึงเหตุการณ์สำคัญที่สุดในชีวิตของพระพุทธเจ้า) ว่าเป็นการเดินทางเพื่อแสวงหาความรู้ กลุ่มของเราประกอบด้วยศาสตราจารย์และนักวิชาการหลายท่านที่อาศัยและศึกษาอยู่ในอินเดียมาหลายปี แต่พวกเขาทุกคนต่างมีความรู้สึกร่วมกันว่า การมาเยือนอินเดียแต่ละครั้งคือช่วงเวลาแห่งการชำระล้างจิตวิญญาณ

ท่ามกลางความวุ่นวายของการจราจรทั่วอินเดียและฝุ่นละอองของรัฐพิหาร (รัฐหนึ่งของอินเดีย) การก้าวเข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้นราวกับการเข้าสู่ โลก แห่งความสงบและสันติ ใต้ต้นโพธิ์สูงตระหง่านในพุทธคยา การได้ยินเสียงสวดมนต์แผ่วเบาในหลากหลายภาษาจากพระภิกษุและภิกษุณีนับพันจากทั่วโลก ทำให้เรารู้สึกถึงความเชื่อมโยงอันแปลกประหลาดกับอดีตอันไกลโพ้น กับปัญญาอันเปี่ยมด้วยความเมตตาของพระพุทธเจ้า และความเข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงข้อจำกัดของชีวิตมนุษย์ จากนั้นก็ไปยังลุมพินี (ปัจจุบันอยู่ในเนปาล) สถานที่ประสูติของพระองค์ อุทยานกวางที่วงล้อแห่งธรรมเริ่มหมุน และความสงบสุขอย่างแท้จริงของกุสินารา สถานที่ซึ่งพระองค์เสด็จปรินิพพาน

หอคอยธาเมค

อนุสาวรีย์ขนาดยักษ์ตั้งอยู่ ณ จุดที่พระพุทธเจ้าทรงหมุนวงล้อแห่งธรรม ณ สารนาถ สร้างโดยพระเจ้าอโศกมหาราชในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช (ภาพ: TGCC)

จากการเดินทางผ่านดินแดนทั้งสี่นี้ ฉันตระหนักว่าพุทธศาสนาในอินเดียไม่ได้เกี่ยวกับรูปปั้นทองคำเปลว แต่เกี่ยวกับบทเรียนแห่งสติที่แฝงอยู่ในซากปรักหักพังของอิฐโบราณทุกแห่ง และยังมีร่องรอยความเจ็บปวดที่เปื้อนเลือดหลงเหลืออยู่บนรูปปั้นพระพุทธรูปนับพันองค์ อันเนื่องมาจากการทำลายล้างพุทธศาสนาอย่างโหดร้ายตลอดประวัติศาสตร์

ปริศนาแห่งดินแดนลุ่มแม่น้ำคงคา

ห่างไกลจากพื้นที่อันหรูหราของวัดฮินดูและทรัพย์สินอันฟุ่มเฟือยของมหาเศรษฐี นักท่องเที่ยวจะได้พบกับความเป็นจริงอันน่าตกใจของความเหลื่อมล้ำทางความมั่งคั่งระหว่างมหาเศรษฐีกับประชากรส่วนที่เหลือในทุกหนทุกแห่งของประเทศที่มีประชากรมากกว่า 1.4 พันล้านคนแห่งนี้ ช่องว่างนี้กำลังกว้างขึ้นในอินเดีย โดยปัจจุบันคนรวยที่สุด 1% ถือครองความมั่งคั่งรวมของประเทศมากกว่า 40% ในขณะที่คนจนที่สุด 50% มีเพียง 3% เท่านั้น รายงานเดือนกุมภาพันธ์ 2025 จากบริษัทร่วมทุน Blume Ventures ระบุว่า ชาวอินเดียประมาณหนึ่งพันล้านคนขาดแคลนเงินทุนนอกเหนือจากสิ่งจำเป็นพื้นฐาน อย่างไรก็ตาม ด้วยมาตรการกระตุ้น เศรษฐกิจ ต่างๆ ของรัฐบาล เศรษฐกิจอินเดียได้เติบโตถึง 4.18 ล้านล้านดอลลาร์สหรัฐฯ และจะกลายเป็นเศรษฐกิจที่ใหญ่เป็นอันดับสี่ของโลกภายในสิ้นปี 2025 โดยมีแนวโน้มที่จะแซงหน้าขึ้นไปอยู่อันดับสามภายในอีกสองถึงสามปีข้างหน้า

ศาสตราจารย์อภัยกุมารสิงห์ หัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์ศึกษา มหาวิทยาลัยนาลันทา มอบใบประกาศนียบัตรและของขวัญแก่วิทยากรในการประชุมเชิงปฏิบัติการ “มรดกทางพุทธศาสนาอินเดีย-เวียดนาม: ย้อนรำลึกและมองไปข้างหน้า” ณ มหาวิทยาลัยนาลันทา ตุลาคม 2568 (ภาพ: TGCC)

อินเดียสอนให้ฉันยอมรับความขัดแย้ง แต่ยังสอนให้ฉันใช้ชีวิตอย่างอิสระด้วยความเห็นอกเห็นใจและความเมตตา พร้อมทั้งหวังอยู่เสมอว่าอนาคตจะเป็นวันที่มนุษยชาติอยู่ร่วมกัน อย่างสันติ ในโลกที่ไม่มั่นคงเช่นนี้ นี่คือของขวัญอันล้ำค่าที่ชาวอินเดียได้มอบให้แก่โลกอย่างแท้จริง

นอกจากนี้ ข้อเท็จจริงที่ไม่ค่อยมีใครรู้ก็คือ แม้ว่าอินเดียจะเป็นแหล่งกำเนิดของพุทธศาสนา แต่ปัจจุบันมีผู้ติดตามพุทธศาสนาเพียงประมาณ 8-10 ล้านคนเท่านั้น เป็นเวลากว่าสิบศตวรรษที่พุทธศาสนาเสื่อมถอยจนเกือบจะหายไปจากอินเดีย กลับมาฟื้นตัวอีกครั้งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ด้วยการขุดค้นทางโบราณคดีครั้งใหญ่เกี่ยวกับพระธาตุทางพุทธศาสนา ตามมาด้วยการเคลื่อนไหวของชาวดาลิต (ค.ศ. 1956) ซึ่งริเริ่มโดย ดร. บี.อาร์. อัมเบดการ์ ผู้ได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาแห่งรัฐธรรมนูญอินเดียและผู้นำของชาวดาลิต ซึ่งถือเป็นวรรณะต่ำสุดในระบบวรรณะ ในพิธีเปลี่ยนศาสนาครั้งประวัติศาสตร์เมื่อวันที่ 14 ตุลาคม ค.ศ. 1956 ที่เมืองนาคปุระ ดร. บี.อาร์. อัมเบดการ์ ได้นำประชาชนประมาณ 500,000 คนเข้ารับนับถือพุทธศาสนา ท่านเลือกพุทธศาสนาเพราะเป็นศาสนาที่เสมอภาค ไม่มีการแบ่งแยกวรรณะ ช่วยเหลือคนยากจนและผู้ทุกข์ยากให้กลับคืนสู่ศักดิ์ศรีและอิสรภาพของตน

ที่น่าประหลาดใจคือ ความขาดแคลนที่นี่ไม่ได้นำมาซึ่งความสิ้นหวัง ชาวอินเดียทำให้เราหลงใหลด้วยรอยยิ้มอ่อนโยนที่ปรากฏอยู่เสมอและความสงบอย่างเหลือเชื่อ วิถีชีวิตที่เงียบสงบราวกับว่าทุกอย่างจะเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ชีวิตทางจิตวิญญาณอันเข้มข้นนี้ทำหน้าที่เป็น "เกราะป้องกัน" ช่วยให้ผู้คนสามารถรับมือกับความเป็นจริงอันโหดร้ายของสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ได้ นี่คือเสน่ห์ของอินเดียที่ดึงดูดนักท่องเที่ยวจากทั่วโลกให้มาดื่มด่ำกับจิตวิญญาณของอารยธรรมแม่น้ำคงคา เพื่อสัมผัสประสบการณ์ครั้งหนึ่งในชีวิต ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์ท่ามกลางโลกมนุษย์

***

เมื่อเดินทางออกจากอินเดีย ฉันจะจดจำภาพพระอาทิตย์ขึ้นเหนือแม่น้ำคงคาในเมืองพาราณสีตลอดไป ภาพแม่น้ำที่ไหลเอื่อยอย่างสงบเงียบลงสู่ปลายน้ำ ที่ซึ่งฉันได้พบเห็นเถ้ากระดูกมนุษย์ที่ถูกเผาและโปรยลงในแม่น้ำสายนี้ ในขณะนั้นเอง ฉันได้สัมผัสอย่างลึกซึ้งถึงบทเรียนเรื่องความสมดุลระหว่างการมีอยู่และการไม่มีอยู่ ความร่ำรวยทางจิตวิญญาณและความขาดแคลนทางวัตถุ สิ่งที่เป็นอยู่ในวันนี้อาจเป็นอยู่ในวันพรุ่งนี้ ระหว่างชีวิตชั่วคราวและความตายชั่วนิรันดร์ ฉันสงสัยว่า ความสุขที่แท้จริงอยู่ที่ความร่ำรวยที่เราครอบครอง หรืออยู่ที่ความสงบภายในกันแน่ เมื่อสิ้นสุดการเดินทาง สิ่งที่ฉันนำกลับมาไม่ใช่แค่ความทรงจำเกี่ยวกับอินเดีย ทั้งที่ร่ำรวยและทันสมัยแต่ก็ยังล้าหลัง แต่เป็นมุมมองที่เปิดกว้างและซาบซึ้งในชีวิตมากขึ้น บางทีนี่อาจเป็นของขวัญที่อารยธรรมอินเดียได้มอบให้แก่โลกก็เป็นได้

ที่มา: https://baoquocte.vn/an-do-giua-linh-thieng-va-bui-tran-355001.html