เงาประวัติศาสตร์บนแผ่นหิน

จารึกบนแผ่นหินตามรอยประทับในเอกสารของ EFEO

1. แท่นหินขนาดใหญ่พร้อมจารึกหลายแห่งได้รับการย้ายไปยังพิพิธภัณฑ์ใน ฮานอย และดานัง และเมื่อไม่นานนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในห้องจัดแสดงของคณะกรรมการจัดการโบราณวัตถุหมีเซิน

เราสังเกตเห็นแผ่นหินเล็กๆ ที่ยังหลงเหลืออยู่ที่บริเวณนั้น บนแผ่นหินมีข้อความจางๆ อยู่บ้าง แต่มีข้อมูลเฉพาะเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์

เป็นแผ่นหินที่มีจารึกที่บันทึกโดยนักวิจัย จอร์จ โคเดส เมื่อปี พ.ศ. 2451 รหัส C 75 และบันทึกโดยคณะกรรมการจัดการโบราณวัตถุ My Son โดยมีหมายเลขสินค้าคงคลังใหม่ MSD350

จารึก C 75 มีอักษรจามโบราณเพียง 4 บรรทัด ซึ่งสืบทอดอักษรพราหมี (สันสกฤต ที่มีต้นกำเนิดจากอินเดีย) ได้รับการถอดความเป็นภาษาละตินโดย Louis Finot (พ.ศ. 2447) แปลเป็นภาษาฝรั่งเศส พิมพ์ในบทความวิจัยในวารสารของโรงเรียนฝรั่งเศสแห่งตะวันออกไกล และได้รับการแก้ไขล่าสุดโดย Arlo Griffiths (พ.ศ. 2552) ด้วยการถอดความภาษาละติน 4 บรรทัด:

(1) ทิ ชาการาจะ 913 หุริ 5 วุน วุลาน 4 วฺหสปติวาระ [มา]

(2)ฆนะกฺษตฺรวรฺฺ ชะชิกาลฺนะ กาละ ยัน โป กุ วิชัย ศรี หริวรฺมมาเทวะ

(3) ปูนาฮ ยาณ โป กุ ศรี ชยา อีชานภเดรชวาระ การณะ คีรติ ยาชา ดิ ภูมิมา

(4) ṇḍala niy

แผ่นหินจารึก 4 บรรทัด C 75 ในลานหอคอย D เมืองหมี่ซอน

ไทย คำแปลเบื้องต้นมีดังนี้: “ในปีที่ 913 ของปฏิทินศากยมุนี ในวันที่ 5 เดือน 4 ในวันเพ็ญเดือนมฆะ กลุ่มดาวพิจิกอยู่ในจักรราศี เมื่อพระเจ้าหยานปูกู่วิชัยศรีหริวรมเทวะทรงสร้างรูปเคารพ (วิหารหรือศิวลึงค์) ของเทพเจ้าอิศาน-ภัทเรศวรขึ้นใหม่เพื่อนำความรุ่งโรจน์มาสู่ประเทศ”

อิศาน-ภัทเรศวรเป็นชื่อของเทพเจ้าศิวะ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของกษัตริย์องค์แรกของอาณาจักรจัมปา และได้รับการยกย่องให้เป็นเทพผู้พิทักษ์ของอาณาจักร

ปี 913 ตามปฏิทินสากาโบราณ ตรงกับปี 991 ตามปฏิทินเกรกอเรียน ซึ่งเป็นช่วงเวลาหลังจากที่พระเจ้าเลฮวน (ไดเวียด) โจมตีเมืองหลวงของแคว้นจามปา

หนังสือ “พงศาวดารไดเวียดฉบับสมบูรณ์” บันทึกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 982 ไว้ว่า “พระเจ้าแผ่นดินเสด็จไปตีเมืองจามปาด้วยพระองค์เอง จับกุมทหารนับไม่ถ้วน พร้อมกับหญิงโสเภณีหลายร้อยคนและพระภิกษุชาวอินเดียหนึ่งรูป นำของมีค่ากลับคืน รวบรวมทองคำ เงิน และสมบัตินับหมื่นชิ้น ทำลายป้อมปราการ ทำลายวัดโบราณ และกลับคืนสู่เมืองหลวงหลังจากผ่านไปหนึ่งปี” และในปี ค.ศ. 988 “พระเจ้าแผ่นดินจามปา บ่างเวืองลาดูเอีย ณ เมืองพุทธเจ้า ทรงสถาปนาพระองค์เองว่า 俱尸利呵呻排麻羅 (Cau Thi Li Ha Than Bai Ma La)”

2. เมื่อเปรียบเทียบกับจารึกที่พบในพระบรมสารีริกธาตุด่งเดือง (เขตทังบิ่ญ) ซึ่งบันทึกการสถาปนาวัดโดยพระเจ้าเลฮวนในเมืองหลวงอินทระปุระในปี ค.ศ. 875 นักวิจัยสรุปว่าการโจมตีโดยพระเจ้าเลฮวนในปี ค.ศ. 982 เกิดขึ้นในเขตเมืองหลวงอินทระปุระ ส่งผลให้พระเจ้าเลฮวนเสด็จลี้ภัยไปยัง "เมืองพุทธ" (ซึ่งปัจจุบันคือเมืองวิชัยในบิ่ญดิ่ญ)

วัดหมีเซิน ภาพโดย: MH

เกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้ ประวัติศาสตร์ราชวงศ์ซ่ง (จีน) ยังได้บันทึกไว้ด้วยว่า ในปี 990 กษัตริย์องค์ใหม่แห่งแคว้นจำปาได้ขึ้นครองราชย์ใน "ดินแดนแห่งคำสาบานของพุทธศาสนา" โดยส่งทูตไปรายงานว่า แคว้นจำปาถูกโจมตีโดยเจียวเจา (ไดเวียด)

ในปี ค.ศ. 1007 กษัตริย์แห่งเมืองจำปาซึ่งมีพระนามว่า 楊普俱毗茶室離 (Dương Phổ Câu Bì Trà Thất Lợi) ได้ส่งทูตไปยังราชวงศ์ซ่ง โดยบอกว่ากษัตริย์ได้หลบหนีไปยัง Phật Thệ ซึ่งอยู่ห่างจากสำนักงานใหญ่เดิมของพระองค์ไปทางเหนือ 700 ไมล์

ในจารึกศตวรรษที่ 75 ที่เมืองหม่าเซิน มีวลีที่อ้างถึงกษัตริย์แห่งแคว้นจัมปาว่า “yāṅ po ku vijaya śrī harivarmmadeva” วลีนี้ประกอบด้วยทั้งตำแหน่งอันเป็นที่เคารพนับถือ (yāṅ po ku = พระมหากษัตริย์สูงสุด) และคำสรรเสริญ (vijaya = ชัยชนะอันรุ่งโรจน์) รวมถึงตำแหน่งในภาษาสันสกฤต (śrī harivarmmadeva = เทพเจ้าหริวรมัน)

ในขณะเดียวกัน นักประวัติศาสตร์ชาวจีนและไดเวียด เมื่อบันทึกชื่อของกษัตริย์แห่งแคว้นจามปา มักจะเขียนสั้นๆ โดยใช้การออกเสียง (หรือความหมาย) เพียงไม่กี่พยางค์

บนแผ่นหินมีจารึกไว้ว่า

ในประวัติศาสตร์ราชวงศ์ซ่ง มีบันทึกไว้ว่า 楊普俱毗茶室離 ในภาษาเวียดนาม-จีน อ่านว่า Dương Phổ Câu Bì Trà Thất Lợi แต่ในภาษาจีน อ่านว่า yang-pu-ju-bi-cha-she-li ซึ่งสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นการถอดเสียงของ yāṅ po ku vijaya

ในทำนองเดียวกัน ประวัติศาสตร์ของไดเวียดบันทึกพระนามกษัตริย์แห่งแคว้นจามในสมัยนี้ว่า 俱尸利呵呻排麻羅 การอ่านแบบจีน-เวียดนามคือ Cau Thi Li Ha Than Bai Ma La การอ่านแบบจีนคือ ju-shi-li-a-shen-bei-ma-luo ซึ่งอาจเป็นวิธีการบันทึกพระนาม Ku Śrī Harivarmadeva ในภาษาจามโบราณของกษัตริย์องค์เดียวกันในจารึกศตวรรษที่ 75

การเปรียบเทียบชื่อที่สะท้อนผ่านสี่ภาษา ได้แก่ อินเดีย จีน จาม และเวียดนาม ยังคงต้องอาศัยการวิจัยอย่างละเอียดถี่ถ้วนยิ่งขึ้น แต่เป็นไปได้ว่าจารึกที่เหลืออยู่บนแผ่นหินศตวรรษที่ 75 ณ พระบรมสารีริกธาตุหมีเซิน ได้บันทึกเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของอาณาจักรจามปา นั่นคือ หลังจากการรุกรานของพระเจ้าเลฮวนในปี ค.ศ. 982 ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในอาณาจักรหมีเซินยังคงได้รับการบูรณะและสร้างขึ้นโดยพระเจ้าหยัง โป กู วิชัยศรี หริวรมมะเทวะ แม้ว่าราชธานีของพระเจ้าจามปาในขณะนั้นจะย้ายไปอยู่ที่จาบัน (บิ่ญดิ่ญ) ก็ตาม

ที่มา: https://baoquangnam.vn/bong-dang-lich-su-tren-mot-phien-da-3140066.html