1. แท่นหินขนาดใหญ่พร้อมจารึกหลายชิ้นได้รับการเคลื่อนย้ายไปยังพิพิธภัณฑ์ใน ฮานอย และดานัง และเมื่อไม่นานนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในห้องจัดแสดงของคณะกรรมการจัดการโบราณวัตถุไมเซิน
เราสังเกตเห็นแผ่นหินเล็กๆ ที่ยังคงเหลืออยู่ที่บริเวณนั้น บนแผ่นหินมีข้อความซีดจางอยู่สองสามบรรทัด แต่เป็นข้อมูลเฉพาะเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์
เป็นแผ่นหินที่มีจารึกที่นักวิจัยจอร์จ โคเดสบันทึกไว้ในปี พ.ศ. 2451 รหัส C 75 และบันทึกไว้โดยคณะกรรมการจัดการโบราณวัตถุ My Son โดยมีหมายเลขสินค้าคงคลังใหม่ MSD350
จารึก C 75 มีเพียง 4 บรรทัดเป็นอักษรจามโบราณที่สืบทอดอักษรพราหมี (สันสกฤต มีต้นกำเนิดจากอินเดีย) ได้รับการถอดความเป็นภาษาละตินโดย Louis Finot (พ.ศ. 2447) แปลเป็นภาษาฝรั่งเศส พิมพ์เป็นบทความวิจัยในวารสารของโรงเรียนฝรั่งเศสแห่งตะวันออกไกล และได้รับการแก้ไขล่าสุดโดย Arlo Griffiths (พ.ศ. 2552) ด้วยการถอดความภาษาละติน 4 บรรทัด:
(1) ทิ ชาการาจะ 913 หุริ 5 วุน วุลาน 4 วฺหสปติวาระ [มา]
(2)ฆนะกฺษตฺรวรฺฺ ชะชิกาลฺนะ กาละ ยัน โป กุ วิชัย ศรี หริวรฺมมาเทวะ
(3) ปูนาฮ ยาณ โป กุ ศรี ชยา อีชานภเดรชวาระ การณะ คีรติ ยาชา ดิ ภูมิมา
(4) สาธุ
คำแปลเบื้องต้นมีดังนี้: "ในปีที่ 913 ของปฏิทินศากยมุนี ในวันที่ 5 เดือน 4 ในวันเพ็ญเดือนมฆะ กลุ่มดาวพิจิกอยู่ในจักรราศี เมื่อพระเจ้าหยานปูกู่วิชายศรีหริวรมเทวะทรงสร้างรูปเคารพ (เทวสถานหรือศิวลึงค์) ของพระอิศวร-ภัทเรศวรขึ้นใหม่เพื่อนำความรุ่งโรจน์มาสู่ประเทศ"
อิศาน-ภัทเรสวรเป็นชื่อของเทพเจ้าอิศวร ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของกษัตริย์พระองค์แรกของอาณาจักรจัมปา และได้รับการยกย่องให้เป็นเทพผู้พิทักษ์ของอาณาจักร
ปี 913 ของปฏิทินสาเกโบราณสอดคล้องกับปี 991 ของปฏิทินเกรโกเรียน ครั้งนั้นเป็นช่วงเวลาหลังจากที่พระเจ้าเลโฮน (ไดเวียด) โจมตีเมืองหลวงของแคว้นจำปา
หนังสือ “พงศาวดารไดเวียดฉบับสมบูรณ์” บันทึกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี 982 ไว้ว่า “กษัตริย์เสด็จไปต่อสู้กับเมืองจามปาด้วยพระองค์เอง จับทหารจำนวนนับไม่ถ้วน รวมทั้งหญิงโสเภณีนับร้อยและพระภิกษุชาวอินเดีย นำวัตถุล้ำค่ากลับคืนมา เก็บทองคำ เงิน และสมบัติจำนวนนับหมื่นชิ้น ทำลายป้อมปราการ ทำลายวัดบรรพบุรุษ และกลับถึงเมืองหลวงภายในเวลาเพียงหนึ่งปี” และในปี ค.ศ. 988 “กษัตริย์เมืองจำปา บังเวืองลาดูเอ ในเมืองพุทธ ทรงตั้งชื่อพระองค์เองว่า 俱尸利呵呻排麻羅 (Cau Thi Li Ha Than Bai Ma La)”
2. เมื่อเปรียบเทียบกับจารึกที่พบในพระบรมสารีริกธาตุด่งเซือง (อำเภอทังบิ่ญ) ซึ่งบันทึกไว้ว่ากษัตริย์ราชวงศ์จัมปาทรงสร้างวัดขึ้นในเมืองหลวงอินทรปุระเมื่อปี ค.ศ. 875 นักวิจัยจึงสรุปได้ว่าการโจมตีของพระเจ้าเลโฮอันในปี ค.ศ. 982 เกิดขึ้นในเขตเมืองหลวงอินทรปุระ ส่งผลให้กษัตริย์แห่งแคว้นจำปาเสด็จลี้ภัยไปยัง “เมืองพุทธ” (เข้าใจกันว่าเป็นเมืองวิชยะในจังหวัดบิ่ญดิ่ญในปัจจุบัน)
เกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้ ประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ซ่ง (จีน) ก็ได้บันทึกไว้เช่นกันว่า ในปี ค.ศ. 990 กษัตริย์พระองค์ใหม่แห่งแคว้นจำปาได้ขึ้นครองราชย์ใน “ดินแดนแห่งคำสาบานของพุทธศาสนา” โดยได้ส่งทูตไปรายงานว่าแคว้นจำปาถูกโจมตีโดยเกียวโจว (ไดเวียด)
ในปี ค.ศ. 1007 กษัตริย์แห่งเมืองจำปาซึ่งมีพระนามว่า 楊普俱毗茶室離 (Dương Phổ Câu Bì Trà Thất Lợi) ได้ส่งทูตไปยังราชวงศ์ซ่ง โดยแจ้งว่ากษัตริย์ได้หลบหนีไปยัง Phật Thệ ซึ่งอยู่ห่างจากสำนักงานใหญ่แห่งเก่าของพระองค์ไปทางเหนือ 700 ไมล์
ในจารึกศตวรรษที่ 75 ที่เมืองมีซอน มีวลีที่อ้างถึงกษัตริย์แห่งแคว้นจัมปาว่า “yāṅ po ku vijaya śrī harivarmmadeva” วลีนี้รวมทั้งตำแหน่งที่แสดงถึงความเคารพ (yāṅ po ku = พระมหากษัตริย์สูงสุด) และการสรรเสริญ (vijaya = ชัยชนะอันรุ่งโรจน์) เช่นเดียวกับตำแหน่งในภาษาสันสกฤต (śrī harivarmmadeva = Divine Harivarman)
ในขณะเดียวกัน นักประวัติศาสตร์ชาวจีนและชาวไดเวียด เมื่อบันทึกพระนามของกษัตริย์แห่งแคว้นจามปา มักเขียนให้สั้น โดยใช้การบันทึกเสียง (หรือความหมาย) เพียงไม่กี่พยางค์
ในประวัติศาสตร์ราชวงศ์ซ่ง มีบันทึกไว้ว่า 楊普俱毗茶室離 ในภาษาจีน-เวียดนาม อ่านว่า Dương Phổ Câu Bì Trà Thất Lợi แต่ในภาษาจีน อ่านว่า yang-pu-ju-bi-cha-she-li ซึ่งสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นการถอดเสียงของ yāṅ po ku vijaya
ในทำนองเดียวกัน ประวัติศาสตร์ของ Dai Viet ได้บันทึกชื่อของกษัตริย์ Champa ในช่วงเวลานี้ว่า 俱尸利呵呻排麻羅 ซึ่งในภาษาจีน-เวียดนามจะอ่านว่า Cau Thi Li Ha Than Bai Ma La และในภาษาจีนจะอ่านว่า ju-shi-li-a-shen-bei-ma-luo อาจเป็นจารึกโบราณของชาวจามที่มีพระนามว่า กู่ศรี หริวรมเทวะ ในจารึก C 75
การเปรียบเทียบชื่อที่หักเหแสงในสี่ภาษา คือ อินเดีย จีน จาม และเวียดนาม ยังคงต้องมีการวิจัยโดยละเอียดมากขึ้น แต่ที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดคือจารึกที่เหลืออยู่บนแผ่นหินจากศตวรรษที่ 75 ที่พระบรมสารีริกธาตุเมืองหมีเซินได้บันทึกเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของชาวจัมปา นั่นคือ หลังจากที่พระเจ้าเลโฮนโจมตีในปีค.ศ. 982 ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในเมืองหมีเซินยังคงได้รับการบูรณะและสร้างขึ้นโดยพระเจ้ายัง โป กู วิชัยศรีหริวรมเมเทวะ แม้ว่าเมืองหลวงของพระเจ้าจัมปาในเวลานั้นได้ย้ายไปอยู่ที่จาบาน (บิ่ญดิ่ญ) ก็ตาม
ที่มา: https://baoquangnam.vn/bong-dang-lich-su-tren-mot-phien-da-3140066.html
การแสดงความคิดเห็น (0)