เพลงพื้นบ้านของชาวไตนั้น แม้จะเปี่ยมด้วยเนื้อร้องและอารมณ์ความรู้สึก แต่ก็มักจะค่อนข้าง "สุขุมรอบคอบ" และมีคุณภาพทางปัญญาและวิชาการอยู่บ้าง สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณของการแลกเปลี่ยนอิทธิพลระหว่างวรรณกรรมพื้นบ้านแบบปากเปล่าและแบบลายลักษณ์อักษร รวมถึงการปฏิสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมพื้นบ้านของชาวไตกับวรรณกรรมของชาติ การปฏิสัมพันธ์นี้ไม่ได้ปรากฏให้เห็นเฉพาะในเพลงรักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมประเภทอื่นๆ เช่น นิทานพื้นบ้านและบทกวีบรรยายเรื่องราวด้วย
องค์ประกอบด้านเหตุผลในเพลงพื้นบ้านของชาวไตที่เกี่ยวกับการเกี้ยวพาราสีมักถูกยกระดับขึ้นสูง ผ่านเนื้อเพลง เรามักเห็นคำแนะนำและคำมั่นสัญญาที่คำนวณมาอย่างรอบคอบ วางแผนอย่างพิถีพิถัน และมองไปไกลถึงอนาคต เช่น "หากเราไม่สามารถแต่งงานกันได้ในสิบส่วน / เราจะไปสาบานร่วมกัน / แบ่งเงินกันคนละครึ่ง / เก็บไว้อย่างระมัดระวังในกระเป๋า / หากภายหลังหัวใจของเราทรยศเรา / เราจะสาปแช่งและสาบาน"
ลักษณะที่เป็นเหตุเป็นผลของเพลงพื้นบ้านของชาวไตไม่ได้สะท้อนให้เห็นเฉพาะในเนื้อหาเฉพาะของแต่ละบทเพลงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปแบบของเพลงที่มักเกี่ยวข้องกับการแข่งขันและความท้าทายทางปัญญาด้วย สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในปริศนาและเรื่องเล่า เช่น ปริศนาคำศัพท์ทั่วไปที่ว่า "Nhân tềnh, nhất khẩu hợp pền tối/Bày cạ sloong hàng bạn túc mai..." (ความหมาย: "ผู้คนข้างบน ปากหนึ่งรวมกันเป็นคู่/จัดเรียงเพื่อนสองแถว ไผ่และดอกบ๊วย...") (คำว่า "hợp" ประกอบด้วยคำว่า "nhân", "nhất" และ "khẩu") หรือเรื่องราวของ Nhị độ mai และ Phếm Tế - Ngọc Hoa ซึ่งนักเขียนพื้นบ้านของ Tay ถือว่า "สมบัติ" อันล้ำค่าของพวกเขา โดยยืมเรื่องราวจากเรื่อง Nôm ของเวียดนามมาสร้างบทเพลงเรียกขานระหว่างชายและหญิง: "เห็นคุณเหมือนลูกเจ้านาย / ฉันเป็นเหมือน Pham Tải ขอทาน ... " กลอนรัก (ฟองสลือ) เขียนบนผ้า หรือผ้าไหมที่แลกเปลี่ยนกันระหว่างคู่รัก โดยผู้เขียนใช้คำหรือคำพาดพิงถึงจีน-เวียดนามหลายคำ: "Xuân thiên tiết vằn thâng bươn cẩu/Các bách điểu nộc nu vui mừng" (ฤดูใบไม้ผลิมาถึงในเดือนกันยายน / นกร้อยชนิดชื่นชมยินดี) คำว่า "ท้องฟ้าฤดูใบไม้ผลิ" "นกร้อยตัว" และ "ร่าเริง" ล้วนเขียนด้วยภาษาจีนและเวียดนามในต้นฉบับ แม้ว่าเพลงปริศนา เพลงเล่าเรื่อง และบทกวีพื้นบ้านจะอยู่ในประเภทเพลงพื้นบ้านเชิง抒情 แต่ก็มีลักษณะทางปัญญาที่โดดเด่น ผู้แต่งใช้เทคนิคการแต่งที่ซับซ้อน ซึ่งใกล้เคียงกับวรรณกรรมทางวิชาการมากกว่าวรรณกรรมพื้นบ้าน แตกต่างจากเพลงพื้นบ้านเชิง抒情อื่นๆ ที่ใช้ภาษาที่เรียบง่ายและบริสุทธิ์กว่า
ในเพลงพื้นบ้าน ภาษาที่ใช้มักจะละเอียดอ่อนแต่โดยทั่วไปแล้วเรียบง่าย ไม่โอ้อวด และใกล้เคียงกับภาษาที่ใช้ในชีวิตประจำวันของผู้คน อย่างไรก็ตาม ในบทกวีบรรยายเรื่องราว นอกเหนือจากภาษาที่เรียบง่ายใกล้เคียงกับภาษาพูดในชีวิตประจำวันของผู้คนแล้ว ผู้ประพันธ์หลายคนยังขัดเกลาผลงานเขียนของตนอย่างพิถีพิถัน โดยนิยมใช้สูตรและคำอ้างอิงจากวรรณกรรมจีนคลาสสิก และเรื่องราวที่ยืมมาจากบทกวีในสมัยราชวงศ์จินและถัง เช่น “ชาวประมงหลงใหลถ้ำดอกท้อ / เรือของจักรพรรดิขาวแล่นผ่านคลื่นแห่งเจียงหลิง” (เจี้ยนเชา, บทกวีบรรยายเรื่องราวไท่หนง)
บรรทัดแรกนำมาจากเรื่องราวของ "ชาวประมงที่ขึ้นฝั่งในแดนสวรรค์ดอกท้อ" ในบทกวี "แดนสวรรค์ดอกท้อ" โดยกวีเถาเฉียน บรรทัดที่สองเป็นการอ้างอิงจากบทกวีสองบรรทัดในสมัยราชวงศ์ถัง: "ลาก่อนเมืองไป๋ตี้ในยามเช้าท่ามกลางเมฆสวยงาม / กลับสู่เจียงหลิงที่อยู่ห่างออกไปพันไมล์ภายในวันเดียว" (ความหมาย: ลาก่อนเมืองไป๋ตี้ในยามเช้าท่ามกลางเมฆสวยงาม กลับสู่เจียงหลิงที่อยู่ห่างออกไปพันไมล์ภายในวันเดียว)
บ่อยครั้งที่ผู้เขียนใช้คำอุปมาที่มาจากคำศัพท์ภาษาจีน-เวียดนามเพื่อแสดงความคิดหรือความรู้สึก ตัวอย่างเช่น เพื่อแสดงให้เห็นว่าถึงแม้เขาจะเป็นนักวิชาการที่ยากจน แต่เขาก็บริสุทธิ์และไม่โลภในเงินทองหรือทรัพย์สิน ตัวละครหลิวไท่จึงใช้คำกล่าวที่ว่า “คนโลภในทรัพย์สมบัติย่อมตาย / นกที่โลภในอาหารไกลแสนไกลย่อมพินาศ” (หลิวไท่ - หานซวน, นิทานไท่หนง) หรือเพื่อแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนของหลิวไท่ต่อคนรัก ผู้เขียนให้ตัวละครยืมเรื่องราวของกวีเต๋าเฉียนมาพูดแทนว่า “ข้าพเจ้าได้เรียนรู้คำสอนของปราชญ์เพียงไม่กี่คำชั่วคราว / ข้าพเจ้าไม่ได้ปรารถนาชาวประมงแห่งสรวงสวรรค์ดอกท้อ” นอกจากนี้ พร้อมกับตัวละครในงานเขียน ผู้เขียนเองก็เริ่มปรากฏตัวในบทกวีผ่านบรรทัดแรกที่ทำหน้าที่เป็นการแนะนำตัวเอง เช่น “ถือปากกาเพื่อบันทึกเรื่องราวที่สืบทอดมา / ติงจุน เรื่องราวของรัฐฉู่โบราณ...”
โดยทั่วไปแล้ว เมื่อพูดถึงศีลธรรมและบรรทัดฐานทางสังคม ภาษาของบทกวีบรรยายมักใช้ภาษาที่เป็นทางการและประณีต โดยใช้สำนวนทางวิชาการและสูตรภาษาจีน-เวียดนาม ตัวอย่างเช่น เมื่อกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสามีภรรยา บทกวีในเรื่องของหลิวไต้ฮั่นซวนเขียนว่า “มีคำกล่าวโบราณว่า เมื่อแต่งงานแล้ว ผู้หญิงย่อมเชื่อฟังสามี เป็นธรรมเนียมทั่วไป” หรือเมื่อบรรยายถึงความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูกในครอบครัว ผู้แต่งบทกวีบรรยายก็ใช้ภาษาที่เป็นทางการเช่นกัน เช่น “ต้องมีความเชี่ยวชาญในทุกเรื่อง ความจงรักภักดีของสุภาพบุรุษนั้นสำคัญยิ่ง…”
ในด้านศิลปะ บทกวีพื้นบ้านของชาวไตแสดงให้เห็นถึงลักษณะของวรรณกรรมเชิงวิชาการ โดยสืบทอดและพัฒนาประเพณีการเล่าเรื่องและการขับขานบทกวี พร้อมทั้งซึมซับอิทธิพลจากวัฒนธรรมทางวิชาการ โดยเฉพาะวรรณกรรมเชิงวิชาการของเวียดนาม จากมรดกและอิทธิพลที่หลากหลายเหล่านี้ ศิลปินพื้นบ้านและปัญญาชนกลุ่มน้อยได้สร้างสรรค์วรรณกรรมพื้นบ้านประเภทหนึ่งที่มีเนื้อหาสาระและศิลปะที่ประณีตและสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น
ซวนเถือง
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)