วัดเจิ่นนัทดัวต์ตั้งอยู่เชิงเขาวันตรินห์ ในตำบลกวางง็อก
นายพลผู้มากความสามารถ
บันทึกทางประวัติศาสตร์ระบุว่า เมื่อเจิ่นนัทดัวต์ประสูติ มีอักษรจีนสี่ตัวว่า "เชียววันดงตู" สลักอยู่บนแขนของเขา เมื่ออายุ 12 ปี เขาได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์ "เชียววันหว่อง" จากพระเจ้าเจิ่น ซึ่งเป็นหนึ่งในบรรดาศักดิ์ราชวงศ์ที่ทรงพระราชทานให้แก่พระองค์ในวัยเยาว์ที่สุด ไม่มีนักประวัติศาสตร์คนใดกล่าวถึงเจิ่นนัทดัวต์โดยไม่ยกย่องสรรเสริญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสงครามต่อต้านการรุกรานของหยวน-มองโกลครั้งที่สอง (1285) และครั้งที่สาม (1288) เจิ่นนัทดัวต์เป็นแม่ทัพที่โดดเด่นอย่างแท้จริง
ประวัติศาสตร์ได้กล่าวถึงบทบาทการบัญชาการของเขาในการรบที่ประตูน้ำฮัมตูในปี 1285 ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในเวลานั้น ฮัมตูประกอบด้วยเรือรบ แม่ทัพ และกองกำลังทั้งหมดที่ส่งมาโดยโทอัตฮว่าน นำโดยจอมพลโต๋โด แม่ทัพผู้ดุร้ายโอหม่าหนี่ และแม่ทัพผู้มากประสบการณ์อีกหลายสิบคน กองทัพของเจิ่นนัทดัวต์ได้รับคำสั่งให้ยกพลขึ้นบกด้วยทหารกว่า 10,000 นาย แต่เมื่อมาถึงฮัมตู กองทัพของเขากลับเพิ่มจำนวนขึ้นเป็นกว่า 50,000 นาย พร้อมเรือรบขนาดต่างๆ เกือบสี่ร้อยลำ พระเจ้าเชียววันทรงซาบซึ้งใจอย่างยิ่ง ทรงชี้ไปยังแม่น้ำและสาบานว่า "ข้าจะปราบศัตรูที่แม่น้ำสายนี้ให้ราบคาบ ข้าขอสาบานว่าจะต่อสู้กับศัตรูจนตาย ณ ที่แห่งนี้ จงจำไว้!" เสียงตะโกนว่า "ฆ่าพวกมองโกล!" ดังก้องไปทั่วแม่น้ำ และขวัญกำลังใจของกองทัพก็ไม่มีใครหยุดยั้งได้ ตามพงศาวดารฉบับสมบูรณ์ของไดเวียดระบุว่า "ในการปราบผู้รุกรานชาวหยวน เจิ่นนัทดัวต์ประสบความสำเร็จมากกว่าใครๆ" ฮัมตูมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งต่อชัยชนะโดยรวมในสงครามต่อต้านครั้งที่สอง และเมื่อรวมกับกองกำลังอื่นๆ พวกเขาได้ทำลายแนวป้องกันทางใต้ของทังหลง เปิดทางไปสู่การปลดปล่อยเมืองหลวง
ในช่วงสงครามต่อต้านการรุกรานของมองโกลครั้งที่สาม (ค.ศ. 1288) แม่ทัพผู้มีชื่อเสียงอย่าง ตรัน นัท ดัวต์ ได้สร้างชัยชนะอันโดดเด่นมากมายอย่างต่อเนื่อง ซึ่งมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อชัยชนะโดยสมบูรณ์ของประเทศชาติ เขาได้รับเกียรติให้ร่วมรับผิดชอบกับแม่ทัพใหญ่แห่งฮุงดาว พระเจ้าตรัน กว็อก ตวน ในการกวาดล้างผู้รุกรานชาวมองโกลและรักษาเอกราชของปิตุภูมิ
เจิ่น นัท ดัวต์ เป็นนักยุทธศาสตร์ การทหาร ที่ยิ่งใหญ่ ในการรบ เขาใช้กลยุทธ์ในการบั่นทอนขวัญกำลังใจของศัตรูอย่างชาญฉลาด ในขณะเดียวกัน เขาก็ดำเนินนโยบายมิตรภาพระหว่างประเทศอย่างสม่ำเสมอ โดยไม่เลือกปฏิบัติกับชนกลุ่มน้อย เขาสร้างพันธมิตรกับผู้ถูกกดขี่เพื่อร่วมกันต่อสู้กับศัตรู
"ในฐานะเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ที่รับใช้ภายใต้สี่ราชวงศ์และดำรงตำแหน่งผู้บัญชาการเขตทหารสำคัญสามแห่ง..." (พงศาวดารไดเวียดฉบับสมบูรณ์) ด้วยประสบการณ์กว่า 50 ปีในฐานะแม่ทัพ เจ้าชายเชียว วัน ตรัน นัท ดัวต์ จึงเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของความสามารถในการปกครองประเทศและต่อสู้กับผู้รุกราน
ผู้ก่อตั้งการร้องเพลงพื้นบ้านเวียดนามแบบดั้งเดิม
นอกจากความสามารถทางการทหารแล้ว ตรัน นัท ดัวต์ ยังมีความเชี่ยวชาญในภาษา ขนบธรรมเนียม และประเพณีของประเทศเพื่อนบ้านและชนกลุ่มน้อยในเวียดนามอีกด้วย บันทึกทางประวัติศาสตร์เล่าว่า เขามักจะขี่ช้างไปยังหมู่บ้านบาเกีย ( ฮานอย ) ซึ่งเป็นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวจาม เพื่อเรียนรู้ภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขา จากนั้นก็ไปเยี่ยมชมวัดตวงฟูเพื่อสนทนากับพระสงฆ์สมัยราชวงศ์ซ่ง เขาพูดภาษาจีนได้คล่องแคล่วมากจนทูตจีนยืนยันว่าเขามาจากเจิ้นติง (ภูมิภาคที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรมของจีน ใกล้ปักกิ่ง) แม้ว่าเขาจะระบุอย่างชัดเจนว่าตนเป็นชาวเวียดนามก็ตาม
เขาหลงใหลใน ดนตรี เป็นพิเศษ โดยประพันธ์เพลง เนื้อเพลง และท่าเต้นมากมาย "ที่บ้านของเขา ไม่มีวันไหนเลยที่ไม่มีการแสดงร้องเพลงหรือการแสดงกีฬา แต่ไม่มีใครคิดว่าเขาหมกมุ่นอยู่กับความสุขจนลืมงาน" (ฮานอยพันปี, ตรัน กว็อก หว่อง - วู ตวน ซาน, 1975)
ในช่วงสงครามครั้งที่สองกับผู้รุกรานชาวมองโกล ตำบลกวางฮอป อำเภอกวางซวง (ปัจจุบันคือตำบลกวางง็อก จังหวัดแทงฮวา) มีตำแหน่งสำคัญยิ่ง เนื่องจากทำหน้าที่เป็นฐานยุทธศาสตร์ในการรับกองทัพของพระเจ้าเจิ่นที่กำลังถอยทัพเข้าสู่จังหวัดแทงฮวาเพื่อเตรียมการโจมตีโต้กลับ ภารกิจของที่นี่คือการป้องกันแม่น้ำเยนและแม่น้ำลี โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ตั้งกองบัญชาการหลัก คือ ภูเขาง็อกซอน จากที่นี่ ด้วยกองทัพที่แข็งแกร่งและแม่ทัพผู้เก่งกาจ พระเจ้าเจิ่นและพระองค์ได้เคลื่อนทัพขึ้นเหนือทั้งทางบกและทางทะเล เปิดฉากการโจมตีครั้งใหญ่เพื่อขับไล่ผู้รุกรานชาวมองโกลออกจากประเทศ
หลังจากการได้รับชัยชนะครั้งที่สองเหนือผู้รุกรานชาวมองโกล พระเจ้าเจิ่นทรงพระราชทานรางวัลแก่ขุนนางและแม่ทัพ เจ้าชายเชียว วัน เจิ่น นัท ดัวต์ ได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ว่าราชการจังหวัดแทงฮวา และเขตวานตรินห์กลายเป็นดินแดนส่วนพระองค์ของพระองค์ ที่นี่เองที่พระองค์ทรงให้กำเนิดรูปแบบการร้องเพลงพื้นบ้านวานตรินห์ (การร้องเพลงและการแสดงไปพร้อมกัน) ซึ่งเป็นหนึ่งในรูปแบบแรกๆ ของการร้องเพลงกาตรู
เอกลักษณ์เฉพาะตัวของการร้องเพลงพื้นบ้านแวนตรินห์ นอกเหนือจากรูปแบบที่เป็นที่ยอมรับแล้ว คือความไพเราะของทำนองและบทเพลงที่ชาวบ้านได้สร้างสรรค์และพัฒนามาตลอดการสืบทอด อาจเป็นเพราะเหตุนี้เอง ตามตำนานเล่าว่า กวีและนักปราชญ์ที่เดินทางบนทางหลวงสายเหนือ-ใต้ เมื่อแวะพักที่แวนตรินห์ ต่างก็หลงใหลและเคลิบเคลิ้มไปกับเสียงดนตรีอันไพเราะของพิณและเสียงร้องอันนุ่มนวลของนักร้องหญิง ทำให้พวกเขาหลงใหลและปรารถนาที่จะได้ฟังอีกตลอดไป
ระหว่างการเยี่ยมชมวัดเจิ่นนัทดัวต์ในตำบลกวางง็อก เราได้รับการแนะนำจากเลอ วัน ฮุย ผู้ดูแลวัด ให้ทราบว่าวัดแห่งนี้ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นโบราณสถานและวัฒนธรรมระดับจังหวัดในปี 2547 และอีก 20 ปีต่อมา การร้องเพลงพื้นบ้านวันตรินห์ก็ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ระดับชาติ ในงานเทศกาลภูเขาวันตรินห์และวัดพระเจ้าเจิ่นนัทดัวต์ (จัดขึ้นในวันที่ 8 ของเดือน 8 ตามปฏิทินจันทรคติทุกปี) นอกเหนือจากพิธีกรรมดั้งเดิมแล้ว การร้องเพลงพื้นบ้านก็เป็นส่วนสำคัญที่ขาดไม่ได้ของงานเทศกาลนี้
เจ็ดสิบสี่ปีผ่านไปแล้วนับตั้งแต่ราชวงศ์เจิ่นได้รับชัยชนะครั้งที่สองเหนือผู้รุกรานหยวน-มองโกล แต่เรื่องราวของแม่ทัพผู้มากความสามารถอย่างเจ้าชายเชียววันและนักร้องพื้นบ้านชื่อดังอย่างวันตรินห์ยังคงถูกเล่าขานและสืบทอดกันมาโดยผู้คน
ข้อความและภาพ: ชิ อันห์
ที่มา: https://baothanhhoa.vn/chieu-van-vuong-tran-nhat-duat-and-dat-thanh-256106.htm







การแสดงความคิดเห็น (0)