ถูกพัดพาไปตามกระแสน้ำ…

VHXQ - "ภูเขาและแม่น้ำ" หมายถึง ภูเขาและแม่น้ำที่กำหนดและบ่งบอกอาณาเขตของประเทศ ในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อทางประวัติศาสตร์ เมื่อพิชิตเทือกเขาฮว่านเซินเพื่อเปิดทางสู่ดินแดนทางใต้ พระเจ้าเหงียนฮว่างทรงตระหนักถึงความสำคัญทางยุทธศาสตร์ของภูมิภาคนี้ และทรงสั่งสอนคนรุ่นหลังให้พัฒนาแผ่นดินโดยโอบอุ้มภูเขาและแม่น้ำเหล่านี้ไว้ว่า "แคว้นถ่วนกวางมีเทือกเขาฮว่านเซินและหลิงเจียงอันยิ่งใหญ่ทางเหนือ และเทือกเขาไฮวันและดาเบียที่แข็งแกร่งทางใต้ ภูเขามีทองคำและเหล็ก ทะเลมีปลาและเกลือ แท้จริงแล้วนี่คือดินแดนที่วีรบุรุษจะแสดงความสามารถของตน" ใจกลางของดินแดนนี้คือแม่น้ำของจังหวัดกวาง ซึ่งอุดมไปด้วยดินตะกอนที่อุดมสมบูรณ์ไปด้วยประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

งานเทศกาลประจำหมู่บ้านริมแม่น้ำ ภาพถ่าย: องค์กรพัฒนาเอกชน HOA

ชื่อของแม่น้ำต่างๆ เช่น คูเด, ตุยโลน, ทูบอน, วูเจีย, ตรวงเจียง, แม่น้ำตรันห์, ตัมกี, เบ็นวัน... มีที่มาจาก "เส้นทางต้นกำเนิดทั้งหก" ที่คนโบราณได้บรรยายไว้ในระบบภูเขาและแม่น้ำของจังหวัดกวางนาม ได้แก่ " หูบังใกล้ภูเขาตราหมี่ / แหล่งกำเนิดเฉียนดานอยู่ภายใน / ทูบอนเป็นช่วงที่คดเคี้ยว / โอเจียอยู่บนแม่น้ำคอน / โลดงใกล้ภูเขาเกาเซิน / คูเดอยู่ใกล้เกาะไฮวัน... "

ตะกอนดินดอนสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ

ในบทกวี "บทกวีจังหวัด กวางนาม " นักปราชญ์ ตรัน ดินห์ ฟง (ค.ศ. 1847-1920) ได้บรรยายทั้งรูปทรงและสีสันของภูมิทัศน์ริมแม่น้ำไว้ว่า:

"แม่น้ำสายไซจางทั้งสองสายมีต้นกำเนิดมาจากเมืองตาจั๊ก"
แม่น้ำกีถุยมีลำน้ำสาขาหลายสายไหลลงสู่ปากแม่น้ำอันฮวา
แม่น้ำแยงซีเป็นที่ราบทรายกว้างใหญ่ คดเคี้ยวไปตามโค้งหลายแห่ง
แม่น้ำวินห์เดียนเป็นแม่น้ำที่ขุดขึ้นใหม่จากโครงการก่อสร้าง
ไร่ชาของออสเตรเลียริมแม่น้ำสีฟ้าใส
แม่น้ำกัมเล ลึกและเป็นระลอกคลื่น
ดอกบัวบานสะพรั่งสวยงามตลอดแนวแม่น้ำหาลัม ส่งกลิ่นหอมอบอวลไปทั่วบริเวณ
"นกกระยางมักจะเดินหากินอยู่ริมแม่น้ำฮัววัง ขนสีขาวของพวกมันระยิบระยับในแสงแดด..."

แม่น้ำทูบอน ซึ่งเป็น "แม่น้ำสายแม่" ได้นำพาความผันผวนทางประวัติศาสตร์ของจังหวัดกวางนามมาด้วย ก่อให้เกิดพื้นที่ราบลุ่มแม่น้ำขนาดใหญ่กว่า 10,000 ตารางกิโลเมตร ทำให้เป็นหนึ่งในแม่น้ำภายในประเทศที่ใหญ่ที่สุดในเวียดนาม อาจเป็นเพราะเหตุนี้ ภูมิทัศน์และวัฒนธรรมของแม่น้ำทูบอนจึงเป็นตัวแทนของดินแดนที่อุดมไปด้วยประวัติศาสตร์ ไหลจากยอดเขาง็อกลิน จุดสูงสุดของเทือกเขาเจื่องเซินตอนใต้ ลงสู่หมู่บ้านกัวไดและกัวหาน สะท้อนภาพของหมู่บ้าน วัด ป้อมปราการ เมืองหลวงโบราณ และเมืองเก่ามากมาย...

แม่น้ำทูบอนไม่เพียงแต่เป็นเส้นเลือดใหญ่ที่หล่อหลอมอารยธรรม เกษตรกรรม ของจังหวัดกวางนามเท่านั้น แต่ยังเป็นเส้นทางการค้าที่สำคัญที่เชื่อมเมืองท่าฮอยอันกับที่ราบสูง โดยมีร่องรอยของ "เส้นทางเกลือ" "เส้นทางเครื่องปั้นดินเผา" และ "เส้นทางสายไหม" ปรากฏอยู่...

นับตั้งแต่สมัยโบราณ เรือสินค้าได้เดินทางขึ้นไปตามแม่น้ำทูบอนไปยังเจียมเซิน ตราเกียว เกียวทุย แล้วต่อไปยังวูเกียผ่านเบ็นเดา ฮอยคัจ และเบ็นเจียง เพื่อทำการค้าขาย สถานที่ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ เช่น ปราสาทหมี่เซิน เมืองหลวงตราเกียว หมู่บ้านทอผ้ามาเจา ป้อมปราการแทงเจียม เครื่องปั้นดินเผาแทงฮา งานไม้คิมบง และเมืองโบราณฮอยอัน ล้วนตั้งอยู่ริมแม่น้ำทูบอน ราวกับว่าวัฒนธรรมของภูมิภาคนี้ก่อตัวขึ้นจากน้ำและดินตะกอนของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ

เสียงก้องกังวานของจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์

หากย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์ของจังหวัดกวางนาม วัฒนธรรมริมแม่น้ำไม่ได้เกิดขึ้นหลังจากการก่อตั้งประเทศด้วยอาณาจักรไดเวียดเท่านั้น หลายพันปีก่อน ชนเผ่าโบราณจากเบาดูและซาหวิ่นได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในดินแดนแห่งนี้ และทิ้งหลักฐานทางโบราณคดีไว้มากมาย เช่น โลงศพตามแม่น้ำทูบอน วูเจีย และเจื่องเจียง สิ่งประดิษฐ์เหล่านี้เป็นพยานถึงระบบการค้าขายริมแม่น้ำและชายฝั่ง การค้าขายในยุคแรกระหว่างสองภูมิภาค ทั้งต้นน้ำและปลายน้ำ ปรากฏให้เห็นได้จากการขุดค้นทางโบราณคดีจำนวนมาก ซึ่งทำให้เสียงสะท้อนของคนโบราณกลับมามีชีวิตอีกครั้ง บทเพลงอันก้องกังวานของ "ขนุนอ่อนส่งลงไป ปลาบินส่งขึ้นไป"

อย่างน่าประหลาดใจ ในไหฝังศพที่ซาหวิ่น มีการค้นพบแก้ว หินอาเกต และลูกปัดชนิดหนึ่งที่นำมาจากพม่าและอินเดีย ซึ่งแสดงให้เห็นถึงร่องรอยของ "เส้นทางการค้าเครื่องปั้นดินเผาและแก้ว" โบราณข้ามทะเลจีนใต้เชื่อมต่อกับมหาสมุทรอินเดีย ที่แหล่งโบราณคดีต่างๆ เช่น ลาคเกา (ริมแม่น้ำเจื่องเจียง) ไลงี โกดัว (ทูบอน) และแม้แต่หนองเซิน... มีการค้นพบเครื่องประดับโบราณที่ใช้ในการฝังศพและมีความหมายถึงความเชื่อศักดิ์สิทธิ์

จากชาวซาหวิ่นถึงจามปา ประวัติศาสตร์ยังคงสืบสานไปตามแม่น้ำและภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ดังที่ศาสตราจารย์เจิ่น กว็อก หว่อง ผู้ล่วงลับได้ค้นพบ อาณาจักรอมราวตีแผ่ขยายไปตามแนวตะวันตก-ตะวันออก ได้แก่ หมี่เซิน - นุ่ยจั่ว/นุ่ยรังเมียว - แม่น้ำทูบอน - เมืองศักดิ์สิทธิ์ตราเกียว - ท่าเรือจามปา/ฮอยอัน และหมู่เกาะจาม เทียนยานา - บาจั่วหง็อก - บาฟองรานห์ - บาทูบอน - บาโชดุ๊ก เป็นอวตารของพระแม่เจ้า ซึ่งได้รับการบูชาในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ตามแม่น้ำในจังหวัดกวางนาม

ทุกวันนี้ ทุกปี ชาวจังหวัดกวางนามจะมีประเพณีการถวายเครื่องบูชาแด่แผ่นดิน เฉลิมฉลองสันติสุขและความเจริญรุ่งเรือง และจัดงานเทศกาลฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงริมฝั่งแม่น้ำ เสียงสวดมนต์ขอพรให้แม่น้ำสงบและทะเลนิ่งดังก้องไปทั่วตั้งแต่ต้นน้ำจรดทะเล แม้ในยามที่แม่น้ำเชี่ยวกรากด้วยน้ำท่วม ผู้คนก็ยังคงกล่าวขอบคุณเทพเจ้าแห่งแม่น้ำ โดยกล่าวว่า "เราขอคารวะเทพเจ้าแห่งภัยพิบัติทางธรรมชาติ ภัยพิบัติตามฤดูกาล เทพเจ้าแห่งสิบสองช่วงเวลา เทพเจ้าแห่งปี เทพเจ้าแห่งเดือน เทพเจ้าแห่งวัน เทพเจ้าสามสิบหกประเภท เทพเจ้าแห่งห้าทิศ และเทพเจ้าแห่งห้าแผ่นดิน"

ภูเขาและแม่น้ำนั้นงดงาม - การเดินทางข้ามทะเล
การแสดงคุณงามความดี - การสงสารวิญญาณ
การปกป้องประเทศชาติและการปกครองประชาชน - โดยอาศัยพระบารมีของจักรพรรดิ
การอนุรักษ์ทรัพยากรจะช่วยสร้างสันติสุขให้แก่ประชาชนและก่อให้เกิดประโยชน์แก่ประชาชน
"เพื่อส่งเสริม สันติภาพ ทั่วโลก..."

ภูเขาและแม่น้ำหล่อเลี้ยงความงดงาม การเดินทางของแม่น้ำและทะเลอันยิ่งใหญ่ นำมาซึ่ง "สันติสุขแก่ผู้คนและประโยชน์แก่ธรรมชาติ" ดังที่แฝงอยู่ในคำอธิษฐานที่ว่า "ภูเขาและแม่น้ำหล่อเลี้ยงความงดงาม" และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จักรพรรดิมิห์งหมังทรงกำหนดมาตรฐานพิธีกรรมการบูชาเทพเจ้าแห่งแม่น้ำและภูเขาสำหรับ "ภูเขาที่มีชื่อเสียงและแม่น้ำอันยิ่งใหญ่" ทั่วประเทศตั้งแต่เนิ่นๆ

แม่น้ำไม่เพียงแต่เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในงานเทศกาลและการสวดมนต์บูชาเทพเจ้าแห่งแม่น้ำและเทพธิดาแห่งน้ำริมฝั่งแม่น้ำเท่านั้น แต่ยังมีบทบาทสำคัญในด้านการค้า เปิดโอกาสทางเศรษฐกิจ และเสริมสร้างวัฒนธรรมอีกด้วย

จากนั้น ดินเหนียวทั้งหมดจากแม่น้ำ จากดิน น้ำ และไฟ ถูกนำมาเผาเพื่อทำอิฐและเครื่องปั้นดินเผา สร้างวัด ถนนโบราณ บ้านเรือนชุมชน แม้กระทั่งเมืองหลวงและสุสานอายุพันปี

จากนั้น วิถีชีวิตทุกรูปแบบ ตั้งแต่การเลี้ยงไหม การปลูกข้าว การประมง ไปจนถึงการค้าทางไกลทางเรือ ล้วนเชื่อมโยงทุกภูมิภาคเข้าด้วยกันผ่านทางแม่น้ำเหล่านี้

ประวัติศาสตร์อันยาวนานของดินแดนแห่งนี้ถูกพัดพาไปตามสายน้ำ

ความทรงจำจากดินตะกอนที่สะสมมาตลอดชีวิตถูกพัดพาไปตามสายน้ำ…

ที่มา: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html