สืบสานวิถีชีวิตริมสายน้ำ…

VHXQ - “เซินห่า” คือภูเขาและแม่น้ำ หล่อหลอมและกำหนดอาณาเขตของ “สังคม” ณ จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์การเปิดประเทศ เมื่อข้ามฮว่านเซินเพื่อเปิดดินแดนทางใต้ ท่านเหงียนฮว่าง ทรงตระหนักถึงดินแดนที่ “อ่อนแอ” จึงทรงสั่งสอนคนรุ่นต่อไปให้พัฒนาดินแดนโดยโอบล้อมด้วยภูเขาและแม่น้ำ “ดินแดนถ่วนกวางทางตอนเหนือมีภูเขาฮว่านเซินและหลินซางอันอันตราย ส่วนทางใต้มีภูเขาไห่วันและดาเบียอันแข็งแกร่ง ภูเขาเต็มไปด้วยทองคำและเหล็ก ทะเลเต็มไปด้วยปลาเค็ม ดินแดนที่วีรบุรุษได้แสดงศิลปะการต่อสู้อย่างแท้จริง” แม่น้ำในดินแดนกว่างซึ่งตั้งอยู่ใจกลางดินแดนนั้น พัดพาดินตะกอนอันหนักอึ้งแห่งประวัติศาสตร์วัฒนธรรม

เทศกาลหมู่บ้านริมแม่น้ำ ภาพ: NGO HOA

แม่น้ำกู๋เต๋อ แม่น้ำตุ้ยลั่ว แม่น้ำทูโบน แม่น้ำหวู่ซา แม่น้ำเจื่องซา แม่น้ำทรานห์ แม่น้ำตามกี แม่น้ำเบนวัน... เป็นชื่อแม่น้ำที่มีที่มาจาก "ประตูน้ำ 6 บาน" ที่คนสมัยโบราณบรรยายไว้ในภูเขาและแม่น้ำของจังหวัดกวางว่า " หุ่วบั่งอยู่ใกล้กับภูเขาจ่ามี/ ต้นน้ำเจียนดานอยู่ภายใน/ ธูโบนเป็นพื้นที่ราบโดยรอบ/โอเจียตั้งอยู่บนแม่น้ำกง/โลดองอยู่ใกล้กับภูเขากาวเซิน/กู๋เต๋ออยู่ใกล้กับเกาะไห่วัน ..."

ตะกอนเดลต้า

ผู้ตรวจการการศึกษา Tran Dinh Phong (พ.ศ. 2390-2463) ได้บรรยายถึงทั้งรูปร่างและสีสันของทิวทัศน์ริมแม่น้ำในบทกวี "บทกวีจังหวัด กวางนาม " ดังนี้

"ลำธารสายซายเจียงสองสายมีต้นกำเนิดจากตาตราจ
แม่น้ำกีถวีหลายสายไหลลงสู่ปากแม่น้ำอันฮวา
แม่น้ำ Truong Giang เป็นแม่น้ำที่มีทรายแบนราบและคดเคี้ยวไปหลายโค้ง
แม่น้ำหวิญเดียนเป็นแม่น้ำสายใหม่ที่โครงการขุดขึ้น
ชาออสเตรเลียจาก Clear River Water
แม่น้ำแคมเลที่ลึกและไหลเชี่ยว
ดอกบัวเจริญเติบโตได้ดีในแม่น้ำห่าลัม มีกลิ่นหอม
แม่น้ำฮัววัง นกกระสาขาวมักว่ายน้ำเผยให้เห็นสีสันของมัน…”.

การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์มากมายของดินแดนกว๋างยังคงสืบทอดวิถีชีวิตของแม่น้ำเหล่านั้น หนึ่งในนั้นคือ “แม่น้ำแม่” ทูโบน ซึ่งแบกรับภาระหนักในการกำเนิดพื้นที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำพาหะในแอ่งน้ำขนาดกว่า 10,000 ตารางกิโลเมตร ซึ่งเป็นหนึ่งในแม่น้ำสายหลักที่มีแอ่งน้ำใหญ่ที่สุดในเวียดนาม บางทีอาจเป็นเพราะเหตุนี้ วัฒนธรรมและประเพณีของชาวทูโบนจึงเพียงพอที่จะสะท้อนถึงดินแดนที่เต็มไปด้วยตะกอนทางประวัติศาสตร์ ไหลจากแม่น้ำหงอกลิญห์ที่สูงตระหง่าน ซึ่งเป็นแม่น้ำที่สูงที่สุดในแม่น้ำเจื่องเซินใต้ ลงสู่เกือได๋และเกือฮาน สะท้อนให้เห็นหมู่บ้าน วัดวาอาราม ป้อมปราการ และเมืองโบราณมากมาย...

ทูโบนไม่เพียงแต่เป็นเส้นชีวิตสำหรับการก่อตั้งอารยธรรม เกษตรกรรม ของกวางเท่านั้น แต่ยังเป็นเส้นทางการค้าที่สำคัญที่เชื่อมท่าเรือฮอยอันกับที่สูง โดยมีการอนุรักษ์ "เส้นทางเกลือ" "เส้นทางเซรามิก" และ "เส้นทางสายไหม" ไว้...

นับตั้งแต่สมัยโบราณ เรือสินค้าได้เดินทางขึ้นแม่น้ำทูโบนไปยังเจียมเซิน ตระเกียว ขึ้นไปจนถึงเจียวถวี จากนั้นจึงเชื่อมต่อหวู่เจียผ่านเบ๊นเดา ฮอยคาจ และแม้แต่เบ๊นเกียงเพื่อแลกเปลี่ยนสินค้า โบราณวัตถุอันยิ่งใหญ่ เช่น วัดหมีเซิน เมืองหลวงตระเกียว หมู่บ้านทอผ้าหม่าโจว ป้อมปราการถั่นเจียม เครื่องปั้นดินเผาถั่นฮา ช่างไม้กิมบอง หรือเมืองโบราณฮอยอัน ล้วนตั้งอยู่ริมแม่น้ำทูโบน ราวกับว่าวัฒนธรรมที่นี่ได้ตกผลึกมาจากน้ำและตะกอนดินของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ

วิญญาณศักดิ์สิทธิ์สะท้อนกลับมา

หากจะเล่าเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของจังหวัดกว๋าง ไม่เพียงแต่นับตั้งแต่ประเทศเปิดกว้างให้ชาวไดเวียดเท่านั้นที่ก่อให้เกิดวัฒนธรรมแห่งแม่น้ำ คงต้องย้อนเวลากลับไปหลายพันปีก่อนที่ชาวเบ่าดูและซาหววิญโบราณจะอาศัยอยู่บนผืนแผ่นดินผืนนี้ ทิ้งร่องรอยการฝังศพในไหไว้มากมายตามแนวแม่น้ำทูโบน หวูซา และเจื่องซาง ฯลฯ รวมถึงโบราณวัตถุนับไม่ถ้วนที่เป็นสัญลักษณ์ของระบบการแลกเปลี่ยนริมแม่น้ำและชายฝั่ง เรื่องราวของสองภูมิภาคที่แลกเปลี่ยนกันตั้งแต่ยุคแรกเริ่มนั้น การค้าขายระหว่างภูมิภาคในและภูมิภาคนอก นักโบราณคดีได้ลงพื้นที่ขุดค้นหลายครั้ง ปลุกเร้าเสียงของคนโบราณ สะท้อนบทเพลง “ขนุนอ่อนส่งลง ปลาบินส่งขึ้น” ให้แก่คนรุ่นหลัง

สิ่งลึกลับคือในสุสานโอ่งซาหวิ่นห์ พบแก้ว หินโมรา และลูกปัดที่นำมาจากพม่าและอินเดีย ซึ่งแสดงให้เห็นถึงร่องรอยของ “เส้นทางเซรามิก-แก้ว” ในทะเลตะวันออกที่เชื่อมมหาสมุทรอินเดียในสมัยโบราณ ที่เมืองหลักเคอ (ริมแม่น้ำเจื่องซาง) ไหลงี ไปจนถึงแหล่งโบราณคดีโกดัว (ทูโบน) ขึ้นไปจนถึงหนองซอน... พบเครื่องประดับโบราณซึ่งนำไปฝัง และยังบรรจุความเชื่ออันศักดิ์สิทธิ์อีกด้วย

จากชาวซาหวิ่นสู่จามปา กระแสประวัติศาสตร์ยังคงดำเนินต่อไปผ่านแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์และภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ดังที่ศาสตราจารย์ตรัน ก๊วก เวือง ผู้ล่วงลับได้ค้นพบว่าประเทศเล็กๆ อมราวดีแผ่ขยายตามแนวแกนตะวันตก-ตะวันออก ได้แก่ ไมเซิน - นุ้ย ชัว/นุ้ย รัง เมียว - แม่น้ำทูโบน - นครศักดิ์สิทธิ์ จ่าเกียว - เจี๋ยม คัง/ฮอยอัน และฉากกู๋ ลาว จาม เทียน ยา นา - ท่านหญิงหง็อก - ท่านหญิงฟอง รันห์ - ท่านหญิงทูโบน - ท่านหญิงโช ดึ๊ก คืออวตารของพระมารดาแห่งแผ่นดิน ซึ่งได้รับการบูชาในพระบรมสารีริกธาตุตามแม่น้ำต่างๆ ของกวาง

ปัจจุบัน ชาวกว๋างมีประเพณีการบูชาผืนแผ่นดิน สวดมนต์ขอสันติภาพ บูชาฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง บ่อยครั้งตามแนวฝั่งแม่น้ำ ตั้งแต่ต้นน้ำจนถึงทะเล ซึ่งได้ยินเสียงสวดภาวนาขอสันติภาพและความสงบสุข แม้บางครั้งแม่น้ำจะไหลเชี่ยวกรากด้วยน้ำท่วม แต่ผู้คนก็ยังคงขอบคุณพระเจ้าแห่งสายน้ำ “เราขออัญเชิญภัยพิบัติทางธรรมชาติ ภัยแล้ง กิ่งก้านแห่งสวรรค์และโลก เทพเจ้าสิบสองเวลา ภัยพิบัติประจำปี ภัยพิบัติทางจันทรคติ ภัยพิบัติประจำวัน เทพเจ้าสามสิบหกชั้น ห้าทิศ ห้าเทพแห่งดิน”

ภูเขาและสายน้ำปรารถนาความสวยงาม - การเดินทางสายน้ำและทะเล
คุณธรรมอันชัดแจ้ง - ความเมตตาต่อจิตวิญญาณ
ปกป้องประเทศและปกครองประชาชน - เคารพพระมหากรุณาธิคุณของจักรพรรดิ
พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ปกป้องผู้คนและให้ประโยชน์แก่สัตว์
“ประโยชน์ของ สันติภาพ โลก...”

ภูเขาและแม่น้ำสร้างความงดงาม การเดินทางของแม่น้ำและมหาสมุทรอันยิ่งใหญ่คือการ “นำสันติสุขมาสู่ผู้คนและเป็นประโยชน์แก่สรรพสัตว์” ความหมายของคำอธิษฐานที่ว่า “ภูเขาและแม่น้ำสร้างความงดงาม” และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระเจ้ามินห์หม่างทรงบัญญัติการบูชาเทพเจ้าแห่งแม่น้ำและภูเขาสำหรับ “ภูเขาและแม่น้ำอันเลื่องชื่อ” ทั่วประเทศ

แม่น้ำไม่เพียงแต่มีความศักดิ์สิทธิ์ในงานเทศกาล การบูชาเทพเจ้าแห่งสายน้ำ และเทพีแห่งน้ำเท่านั้น แต่แม่น้ำยังมีเส้นทางการค้าที่ยาวนาน เปิดโอกาสทางเศรษฐกิจ และเสริมสร้างวัฒนธรรมอีกด้วย

แล้วดินเหนียวจากแม่น้ำ ดิน น้ำ ไฟ จำนวนมากถูกนำมาเผาเป็นอิฐ เครื่องปั้นดินเผา เพื่อสร้างวิหาร หอคอย ถนนโบราณ บ้านเรือนของชุมชน ป้อมปราการทั้งหมด และสุสานเก่าแก่นับพันปี

และยังมีอาชีพอื่นๆ มากมายเพื่อการยังชีพ ตั้งแต่การเลี้ยงไหม การทำนา การประมง ไปจนถึงการเดินเรือค้าขายระยะไกล ล้วนต้องข้ามแม่น้ำที่เชื่อมต่อทุกภูมิภาค

แม่น้ำแห่งนี้ถ่ายทอดประวัติศาสตร์อันยาวนานของดินแดนแห่งนี้

ความทรงจำแห่งชีวิตมนุษย์ที่ตกค้างอยู่ในแม่น้ำถูกพัดพาไป…

ที่มา: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html